素讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

陶沫

【摘要】在現(xiàn)代語(yǔ)文課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性有所要求，提倡學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)且獨(dú)立思考的態(tài)度。從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，素讀對(duì)當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用是巨大的。

【關(guān)鍵詞】素讀 中學(xué)語(yǔ)文 應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）19-0033-02

素讀是在不刻意追求對(duì)文章內(nèi)容的理解程度，注重重復(fù)、摒棄外因而進(jìn)行的一種樸素的、純粹的讀。在如今信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種各樣的教學(xué)觀念不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的、死板的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的需求。因此，素讀這種最原始的讀書(shū)方式逐漸被重視起來(lái)，并且賦予了其新的含義。

一、素讀的定義

素讀的最早定義是日本人根據(jù)我國(guó)古代私塾的教學(xué)方式而提出的，即不追求對(duì)文章的投入理解，只是將其反復(fù)朗讀，爛熟于心[1]。從其定義可以看出我國(guó)古代私塾的教學(xué)方式就是單純的背文章，忠于原著一字不漏的背誦，所謂的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”便是那個(gè)時(shí)代的教學(xué)特點(diǎn)，這樣長(zhǎng)期的知識(shí)累積是不言而喻的。在我國(guó)率先把經(jīng)典“素讀”理念引入當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文課堂，創(chuàng)設(shè)了能被移植的經(jīng)典“素讀”課程的是古詩(shī)詞吟誦專家陳琴。隨后，浙江寧波萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教師鄧彤結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教程，推出素讀教學(xué)“四一律”即：一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)句子，一個(gè)段落的教學(xué)方法。

二、素讀與課堂教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和理解能力，而這兩種能力的產(chǎn)生是依靠學(xué)生在朗讀中的體驗(yàn)和感知[2]。素讀教學(xué)的重點(diǎn)在文本，這就要求學(xué)生勢(shì)必要有充足的時(shí)間對(duì)文本讀懂和讀透。不管是朗讀還是默讀都是讓學(xué)生更好的接觸原始文字，體會(huì)文中的詞語(yǔ)、句子、段落甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一種手段?，F(xiàn)階段，由于各種各樣的原因，學(xué)生在課堂上朗誦的次數(shù)越來(lái)越少。在語(yǔ)文課堂上，教師多采用填鴨式的教學(xué)方法進(jìn)行知識(shí)的傳送，學(xué)生被動(dòng)接受的情況，這種模式導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。素讀是我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的精髓部分，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)尤為重要。在語(yǔ)文課堂中做到以讀促學(xué)、以讀促教，特別是針對(duì)一些文質(zhì)兼美的文章，通過(guò)朗讀，把無(wú)聲變有聲更能讓朗讀者體會(huì)到作者的思想情感，從而產(chǎn)生共鳴。

（一）豐富教學(xué)課堂內(nèi)容

現(xiàn)今市面上的輔助學(xué)習(xí)資料種類繁多，讓很大一部分學(xué)生對(duì)教學(xué)輔助資料產(chǎn)生了依賴性，導(dǎo)致學(xué)生在思考上產(chǎn)生了惰性。在課堂上發(fā)現(xiàn)老師講的輔助資料上都有，自然而言就對(duì)課堂上講的內(nèi)容失去了興趣，不愛(ài)積極參與課堂互動(dòng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)、對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)更顯重要。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言文字的能力，能體會(huì)語(yǔ)言文字的趣味，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此真正具有文學(xué)修養(yǎng)的學(xué)生往往是那些平時(shí)喜歡閱讀并且在文學(xué)方面廣有涉獵的學(xué)生。僅僅依靠對(duì)課堂教材的閱讀學(xué)習(xí)是不夠的，語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用各種教學(xué)資源帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的文學(xué)天地中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的愛(ài)好。在教授知識(shí)的同時(shí)，可以穿插一些名著經(jīng)典橋段，或者分享幾篇情趣小美文，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、欣賞和品鑒。讓學(xué)生通過(guò)課堂上的交流，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，并且讀有所感、讀有所悟、讀有所獲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

（二）教學(xué)課堂更生動(dòng)

同樣的一堂語(yǔ)文課，分別由一位語(yǔ)言平淡、平鋪直敘的講述課文知識(shí)點(diǎn)的教師，和另外一位善于運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、充滿激情的語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性講述的教師，課堂效果是顯而易見(jiàn)的。因此一堂課不僅要合理設(shè)計(jì)講述內(nèi)容，更是對(duì)教師自身的教學(xué)素養(yǎng)有很大的關(guān)系。

中學(xué)的語(yǔ)文課程基本上都是故事情節(jié)突出，故事性較強(qiáng)的文章，因此在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)到這是一場(chǎng)文學(xué)鑒賞活動(dòng)，而不是死板的學(xué)習(xí)生字、生詞和語(yǔ)法。首先，背景了解。在學(xué)習(xí)課文之前，讓學(xué)生了解到作者寫(xiě)作文章和文章本身的背景，并設(shè)身處地想象自己在這樣的背景下會(huì)怎么做；其次，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行梳理。在教學(xué)中對(duì)文章整體故事情節(jié)以教師的引導(dǎo)發(fā)問(wèn)和學(xué)生回答的方式來(lái)進(jìn)行梳理。在梳理完情節(jié)后，找出需要學(xué)習(xí)的生字、生詞、語(yǔ)法甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可以讓學(xué)生自行猜測(cè)它們要表達(dá)的意思，再進(jìn)行正確講解。對(duì)典型的人物老師可以引導(dǎo)學(xué)生以素讀的方式自行代入角色，并表達(dá)自己對(duì)人物的看法，這樣更能加深學(xué)生對(duì)文章的理解并激發(fā)課堂的活躍性；第三，對(duì)比鑒賞。中學(xué)課文中有涉及到我國(guó)四大名著的經(jīng)典橋段，而四大名著均已拍攝成為影視資源，在條件具備的情況下，可以將課本與視頻資源進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生找出兩者之間的不同，并且發(fā)表自己的看法；最后，暢談感悟。讓學(xué)生談?wù)勅绻恼轮械氖虑榘l(fā)生在自己身上，會(huì)如何處理，且自身的感受如何，老師對(duì)各自的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

一堂優(yōu)秀的教學(xué)課程，不是彰顯教師對(duì)學(xué)生的威嚴(yán)，而是拉近教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生把教師當(dāng)朋友，在課堂上遇到問(wèn)題有發(fā)言的欲望，而不是一堂課從頭到尾都是老師在課堂上唱“獨(dú)角戲”。在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，教師需引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全文本的具體語(yǔ)境，把文章中的一句話、一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)段落、甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為教學(xué)主線，利用現(xiàn)有的教育資源充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并鼓勵(lì)學(xué)以致用，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琴.“素讀”經(jīng)典[J].人民教育，2007-21.

[2]葛繼紅.用素讀的方式品位語(yǔ)言[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2011.（28）.