品德課中地理題材內(nèi)容教學(xué)應(yīng)把握的三原則

潛偉紅

【摘 要】品德教材中，有關(guān)地理題材的知識(shí)以“散點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)在各個(gè)學(xué)習(xí)單元中。在品德課程中融入地理知識(shí)，目的是使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)用空間觀念去看待問題，能夠在比較廣闊、多面的地理場(chǎng)景中受到潛移默化的影響、感染和熏陶，使品德教育更加厚重和飽滿。具體可從“準(zhǔn)確定位目標(biāo)” “優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)”“強(qiáng)化學(xué)科本質(zhì)”三大路徑來實(shí)現(xiàn)地理題材內(nèi)容的教學(xué)實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】地理題材 品德教學(xué) 情理

通讀整個(gè)小學(xué)階段的品德教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)具有地理知識(shí)的課文共有20多篇，涉及了一些淺顯的社會(huì)常識(shí)，以感性知識(shí)為主，更多的是融入了一些人文性內(nèi)容，包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。這些知識(shí)以“散點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)在各個(gè)學(xué)習(xí)單元中，教材在編寫時(shí)不是按地理學(xué)科的知識(shí)邏輯進(jìn)行排列，而是以情感態(tài)度價(jià)值觀來串聯(lián)相關(guān)的地理內(nèi)容。在品德課程中融入地理知識(shí)，目的是使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)用空間觀念去看待問題，能夠在比較廣闊、多面的地理場(chǎng)景中受到潛移默化的影響、感染和熏陶，使品德教育更加厚重和飽滿。作為地理題材的品德課，情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)和能力目標(biāo)應(yīng)該較好地融合在探究體驗(yàn)活動(dòng)中，既不能上成單純的地理知識(shí)課，也不能孤立地從地理知識(shí)外找一個(gè)品德目標(biāo)，進(jìn)行情感教育。即情感教育要巧妙地融合在知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提高中。本文筆者將以教學(xué)浙教版三年級(jí)下冊(cè)《我國(guó)的行政區(qū)》一課為例，談?wù)勅绾翁嵘乩眍}材內(nèi)容的教學(xué)實(shí)效性。

一、準(zhǔn)確定位目標(biāo)，使地理題材的品德可教

《品德與社會(huì)》以“回歸兒童的社會(huì)生活”為基本理念，旨在“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展”“幫助、引導(dǎo)兒童過有道德的生活”?；诖耍覀?cè)谶M(jìn)行地理題材的品德課教學(xué)時(shí)，需追求知識(shí)的準(zhǔn)確規(guī)范，但不能過于強(qiáng)化知識(shí)目標(biāo)，更重要的是把知識(shí)與道德融合起來，揭示出教材知識(shí)背后更為深厚的人文意蘊(yùn)。我們要追尋的是一個(gè)既滲透地理知識(shí)又有著濃濃的品德味的課堂。

有教師在教學(xué)《我國(guó)的行政區(qū)》（第一課時(shí)）的教研課時(shí)，主要教學(xué)環(huán)節(jié)如下。

活動(dòng)一：遷移學(xué)習(xí)，明確祖國(guó)位置。

活動(dòng)二：學(xué)看地圖，認(rèn)識(shí)行政區(qū)域。

* 在地圖中找找省級(jí)行政區(qū)。

* 讀讀兒歌，記記行政區(qū)名稱。

* 了解我國(guó)的東部、南部、北部、西部、中部各有什么行政區(qū)。

* 了解家鄉(xiāng)和我國(guó)四個(gè)端點(diǎn)的位置。

活動(dòng)三：描畫地圖，了解河流概況。

* 用紅色的水彩筆描一描兩條河。

* 數(shù)一數(shù)長(zhǎng)江和黃河流經(jīng)的省、直轄市、自治區(qū)有幾個(gè)，并填寫在書上。

* 寫一寫長(zhǎng)江、黃河流經(jīng)的省、直轄市、自治區(qū)的名稱。

活動(dòng)四：動(dòng)手拼圖，激發(fā)愛國(guó)情感（歌曲配樂《愛我中華》）。

整堂課教師基本采用問答式，一大串的行政區(qū)名稱搞得學(xué)生稀里糊涂，學(xué)生興致索然，聽課教師頭昏腦漲，教學(xué)效果可想而知。

評(píng)課時(shí)聽課教師紛紛提出看法：“先不談教學(xué)效果如何，這樣的上法是‘品德與社會(huì)課嗎？”經(jīng)過研討后大家一致認(rèn)為：這不是品德課，倒像以前的地理課。課堂中所有的活動(dòng)都是為了讓學(xué)生掌握知識(shí)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，最后的動(dòng)手拼圖環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖是為了實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育目標(biāo)，但很明顯這是生搬硬套，為了品德而品德，品德教育的韻味蕩然無存。

然而上課的教師也有自己的觀點(diǎn)：本課的知識(shí)和技能目標(biāo)是“了解我國(guó)的版圖，知道我國(guó)位于亞洲的東方，太平洋西岸，是一個(gè)擁有34個(gè)行政區(qū)、幅員遼闊的國(guó)家”，教材“活動(dòng)角”的任務(wù)一就是要求說出位于我國(guó)東、南、西、北以及中部的省、市、自治區(qū)的名稱。既然教材、目標(biāo)都有要求，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)教給學(xué)生一些知識(shí)，不然那是誤人子弟。

該教師的話似乎也有道理，地理題材的品德課到底應(yīng)該姓“理”還是姓“德”呢？目標(biāo)如何確定呢？

《我國(guó)的行政區(qū)》是一篇以地理知識(shí)為主的課文。通過教學(xué)，要讓學(xué)生知道我國(guó)在世界上的地理位置，初步了解我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃的名稱；初步熟悉它們?cè)谥袊?guó)政區(qū)圖中的相對(duì)位置；感受祖國(guó)的幅員遼闊。這些知識(shí)對(duì)三年級(jí)的學(xué)生來說比較陌生，他們知道祖國(guó)很大，知道自己所在的省叫浙江省，也聽說過一些行政區(qū)的名稱，但也僅此而已。靠一兩堂課的學(xué)習(xí)，就要了解省級(jí)行政區(qū)的名稱，熟悉它們?cè)谥袊?guó)政區(qū)圖中的相對(duì)位置，對(duì)三年級(jí)的學(xué)生來說顯然是不可能完成的任務(wù)。在充分研讀教材和了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，我們可以把第一課時(shí)的知識(shí)目標(biāo)確定為：1.了解我國(guó)的版圖，知道我國(guó)位于亞洲的東方，太平洋西岸，是個(gè)擁有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)、幅員遼闊的國(guó)家。2.知道我國(guó)首都北京和自己家鄉(xiāng)的位置，能說出一些行政區(qū)的名稱，指出它們?cè)诘貓D上相應(yīng)的位置。情感和態(tài)度目標(biāo)為：滲透祖國(guó)大家庭教育，激發(fā)民族自豪感。這樣的目標(biāo)定位降低了難度，可具體操作，又融入了愛國(guó)主義教育，入“理”切“情”。

二、優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，把地理題材的品德教活

學(xué)生對(duì)于與自己生活相關(guān)聯(lián)的問題、現(xiàn)象總是比較感興趣，樂于積極參與。為了使學(xué)生對(duì)抽象的地理知識(shí)產(chǎn)生興趣，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)盡量從學(xué)生的生活出發(fā)，從學(xué)生的原認(rèn)知出發(fā)，努力尋找學(xué)習(xí)主題與學(xué)生生活間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，盡可能縮短學(xué)習(xí)主題與學(xué)生之間的距離，將枯燥的地理知識(shí)融于生活，融于活動(dòng)，使學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中達(dá)成目標(biāo)。

《我國(guó)的行政區(qū)》中的知識(shí)點(diǎn)離學(xué)生的生活較遙遠(yuǎn)。知道祖國(guó)有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)是本課的最初始目標(biāo)，如何讓盡可能多的行政區(qū)名稱在學(xué)生腦海中留下印象呢？靠單純的灌輸、死記硬背肯定是行不通的。乍一看，除了自己的家鄉(xiāng)浙江省外，其他的省級(jí)行政區(qū)離學(xué)生的生活非常遙遠(yuǎn)，如何在這兩者之間挖掘出一條通道？把枯燥的地理知識(shí)變?yōu)樯钪R(shí)，是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。如設(shè)計(jì)一個(gè)“看車牌號(hào)猜行政區(qū)”游戲，一下子引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了生活，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

除此之外，我們還可以通過了解學(xué)生的家庭狀況、課余興趣愛好等，找到了許多好途徑。如有的學(xué)校地處農(nóng)村，大部分家長(zhǎng)沒有穩(wěn)定的職業(yè)，為了生活他們四處奔波。父母、親人所在的地方學(xué)生肯定會(huì)特別關(guān)注，也會(huì)有所了解。另外，看電視是很多學(xué)生都喜歡的娛樂方式，利用各衛(wèi)視頻道，如湖南臺(tái)、天津臺(tái)、福建臺(tái)……將行政區(qū)域的知識(shí)與電視頻道結(jié)合起來，學(xué)生津津樂道，如數(shù)家珍。此外，通過語文課、電視、報(bào)紙等途徑他們還知道了許多我國(guó)的著名風(fēng)景區(qū)……這些都是可以利用的生活資源。

這些活動(dòng)讓學(xué)生覺得34個(gè)省級(jí)行政區(qū)跟我們的生活息息相關(guān)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也帶來了無窮的樂趣。讓學(xué)生感悟到生活即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即生活。以后在看電視時(shí)，看到車牌、看到風(fēng)景區(qū)名稱，可能學(xué)生就會(huì)自發(fā)地去研究這是哪個(gè)省級(jí)行政區(qū)的、在什么方位、有什么特點(diǎn)等。

源于生活，回歸生活，指導(dǎo)生活，這才是品德課程學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

三、凸顯學(xué)科本質(zhì)，使地理題材的品德增效

“品德與社會(huì)”課程具有德育的屬性，在學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)凸顯情感性和思想性，促進(jìn)學(xué)生良好品德的構(gòu)建。《我國(guó)的行政區(qū)》是一篇知識(shí)性很強(qiáng)的課文，在這種課文中滲透情感教育，很容易出現(xiàn)“貼標(biāo)簽”式的現(xiàn)象，在知識(shí)講完后，到課尾生硬地往“德”上靠。對(duì)此，教師可以融“情感·態(tài)度·價(jià)值觀”的目標(biāo)于活動(dòng)之中，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

如在本課教學(xué)的最后，教師可以引導(dǎo)性地提問：“把我們祖國(guó)陸地的版圖想象成一只邁著闊步的雄雞，那么你的家鄉(xiāng)在這只雄雞的什么部位呢？”“遺憾的是，作為我們祖國(guó)這只雄雞邁出的前腳——我們的寶島臺(tái)灣還沒有回歸，因此，等臺(tái)灣回歸祖國(guó)以后，祖國(guó)這只雄雞是不是將在前進(jìn)的道路上邁出更大的步子呢？”這樣不僅能幫助兒童記住祖國(guó)版圖的形狀和快速定位某個(gè)城市在祖國(guó)的什么位置，也能培養(yǎng)和保持兒童的興趣和求知欲。同時(shí)，這樣還能有效地融愛國(guó)主義教育于地理教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)在地理教學(xué)中育德，達(dá)到“促進(jìn)兒童良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展”的目標(biāo)。

又如學(xué)生在找出特別行政區(qū)香港和澳門時(shí)，教師追問：“為什么要加上‘特別這兩個(gè)字，有小朋友知道嗎？”“因?yàn)橐郧白鎳?guó)貧窮落后，這兩個(gè)地區(qū)被外國(guó)強(qiáng)行租借，現(xiàn)在祖國(guó)強(qiáng)大了，它們回到了祖國(guó)的懷抱，現(xiàn)在香港和澳門都是實(shí)行‘一國(guó)兩制政策，因此稱它們?yōu)椤貏e行政區(qū)。”這樣自然地把愛國(guó)主義教育巧妙融合在知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提升中，較好地處理了“情感·態(tài)度·價(jià)值觀”“知識(shí)和能力”之間的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了品德教育在綜合課程中的主導(dǎo)價(jià)值。

品德課堂教學(xué)，在“走進(jìn)生活、回歸生活”基本理念的指導(dǎo)下，應(yīng)努力追尋地理題材內(nèi)容情理相融的教學(xué)模式。如此一路走來，且行且思，一定會(huì)收獲更多的美麗和精彩。

（浙江省麗水市縉云縣筧川小學(xué) 321400）