尋找理想與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)

李明穎

莊子何許人也？其名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人。他想象力極為豐富，崇尚自由。宛若天地間的一股股精氣凝結(jié)而成，不知所起，不知所終。

以前的我總認(rèn)為。莊子的思想是消極的，他的思想已經(jīng)不適合現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的發(fā)展了。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。人生在世，人人都會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)問題，都得迎接生存的挑戰(zhàn)，沒有誰能真正活在自己理想的“逍遙”中。

可是，當(dāng)我真正了解他的生平與往事之后，我開始理解他。開始明白他的生命哲學(xué)絕不能簡簡單單地以“消極”來概括。

有一天，莊子家里實(shí)在揭不開鍋了，他就去找監(jiān)河侯，向他借點(diǎn)糧食。監(jiān)河侯說：“我現(xiàn)在正在收租子，等我把租子全部收上來，就把糧食借給你?！鼻f子一聽，就給監(jiān)河侯講了一個(gè)故事：“昨天我從這個(gè)地方經(jīng)過，聽到有人叫我。低頭發(fā)現(xiàn)地上的車轍印里面有一條小鯽魚。小鯽魚說：‘給我點(diǎn)水喝好嗎？只要有一點(diǎn)水，就能救我的命。我說：‘可以，但是我現(xiàn)在沒有水。等我到吳越去。向吳越王請求。引江水來救你怎么樣？小鯽魚說：‘等你把那么遠(yuǎn)的水調(diào)來，那時(shí)候你到賣魚干的鋪?zhàn)永?，或許還能找到我?！闭f完這個(gè)故事，莊子就走了?？磥恚f子在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是一個(gè)富足無憂的人。

但是在莊子看來。真正的仁人志士。不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可能生活于貧困之中。但他的內(nèi)心是否真正在乎這種貧困。他對一個(gè)利字看得究竟有多重。就決定了他面對貧困的態(tài)度。

這種態(tài)度對我們來說，依舊有借鑒意義。今天，一個(gè)滿足于溫飽的人。未必他的快樂就一定不如一個(gè)身家上億的人？手中有多少金錢。并不能決定它在你心中的分量。在今天我們這個(gè)社會(huì)中，快樂感較強(qiáng)的人，既不見得是窮得叮當(dāng)響的人。也不見得是家財(cái)萬貫的人。而往往是那些處于溫飽到小康之間的人。因?yàn)檫@樣的人既不至于生活得過分窘迫，也不至于被財(cái)富所束縛，在財(cái)富里異化，為財(cái)富而擔(dān)憂。這樣一說，我們大多數(shù)人應(yīng)該可以算是有資格幸福的人。所以，我們?yōu)槭裁床荒芟袂f子一樣，做一個(gè)知足常樂的人呢？

莊子也有局限性，那就是把物質(zhì)看得太淡了。他覺得利束縛不了他。為了利而喪失很多自由。耗費(fèi)很多心血，使心為形役，不值得。生活在當(dāng)代的我們，卻無法像他那樣忽視物質(zhì)，因?yàn)槲覀冇懈改感枰狆B(yǎng)。還要養(yǎng)家糊口，無法拋棄這些而去獲得真正的不違背自己內(nèi)心的“逍遙”。

當(dāng)然，我們可以辯證地從莊子的思想中汲取積極因素，正確面對人生的各種問題。比如，我們無法做到像莊子那樣掙脫人身對物質(zhì)的依附關(guān)系。但可以學(xué)習(xí)他人格獨(dú)立的精神。這樣，我們便不會(huì)迷失于物欲之中，更不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)而出賣自己的靈魂。

我們應(yīng)該在社會(huì)生活中敢于擔(dān)當(dāng)，在思想境界上尋求超越。

按照莊子的意思，人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游。也就是說，沖破內(nèi)心重重的樊籬障礙。讓我們的內(nèi)心真正無所拘囿。成為理想中的自己。

我認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)里，我們可以向莊子學(xué)習(xí)。追求心靈的滿足與快樂，但同時(shí)也要有擔(dān)當(dāng)。要負(fù)起自己的那部分責(zé)任。我們應(yīng)該在理想與現(xiàn)實(shí)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，做立足現(xiàn)實(shí)、追求夢想的人。