淺析油畫風(fēng)景寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

呂峰

摘 要：在國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)步伐不斷加快的時(shí)代背景之下，全球化一體發(fā)展趨勢(shì)越發(fā)明顯，各種文化理念的流入給國(guó)內(nèi)各類藝術(shù)發(fā)展的格局帶來(lái)不同程度的影響。對(duì)此，本文以該背景下的油畫創(chuàng)作為例，從油畫寫生與創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)入手，在結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)之上，對(duì)油畫風(fēng)景寫生與創(chuàng)作間關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，以期能夠?yàn)闃I(yè)界同仁油畫風(fēng)景寫生與創(chuàng)作活動(dòng)的開展給予一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫；油畫寫生；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0162-01

油畫起源于西方國(guó)家，最初其服務(wù)對(duì)象多為宗教，所以早期油畫大多具有較為濃厚的宗教特色。但油畫藝術(shù)在歷經(jīng)文藝復(fù)興歷史時(shí)期的發(fā)展后，其藝術(shù)形式不斷拓展，并于荷蘭初步形成了風(fēng)景油畫創(chuàng)作類別，已經(jīng)淡化了其中的宗教色彩，并且將風(fēng)景從原有的人物背景中脫離了出來(lái)。而在清朝年間，由于大量傳教士流入中國(guó)，油畫這一舶來(lái)品在國(guó)內(nèi)得以繁衍生息，且在歷經(jīng)多年發(fā)展后，風(fēng)景油畫在吸納國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化理念后已經(jīng)形成了具備鮮明本土特色的藝術(shù)形式。

一、風(fēng)景油畫寫生及創(chuàng)作概述

油畫按類別主要可以劃分為人物、風(fēng)景與靜物三大類別。而就風(fēng)景油畫寫生來(lái)看，其作為油畫教學(xué)的基礎(chǔ)類課程，對(duì)創(chuàng)作者油畫素養(yǎng)的提升有著直接的促進(jìn)作用。油畫風(fēng)景寫生也就是根據(jù)現(xiàn)有風(fēng)景場(chǎng)面直接進(jìn)行油畫創(chuàng)作的繪畫方式，不光需要尊重風(fēng)景實(shí)況，還需要融入風(fēng)景中所蘊(yùn)含的意境。現(xiàn)今油畫寫生由于在積累素材與提升繪畫技巧上有著其他創(chuàng)作方式難以企及的優(yōu)勢(shì)，所以越來(lái)越受到當(dāng)下的油畫創(chuàng)作者所喜愛，且在油畫教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用極為廣泛，并且已經(jīng)成為了現(xiàn)今油畫創(chuàng)作最為主要的方式。油畫創(chuàng)作與寫生有著相對(duì)較為直接的聯(lián)系，創(chuàng)作過(guò)程中雖然需要表達(dá)出油畫者主觀情感，但必須具備較強(qiáng)的寫生基礎(chǔ)，也只有這樣才能夠確保其具備較為扎實(shí)的油畫創(chuàng)作基礎(chǔ)能力。

二、風(fēng)景油畫寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

1.風(fēng)景油畫寫生與創(chuàng)作的聯(lián)系。就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，風(fēng)景油畫寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系一直都是藝術(shù)從業(yè)者致力于探究的熱點(diǎn)話題。但就其實(shí)質(zhì)，風(fēng)景油畫寫生是油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)這一點(diǎn)是不容置喙的，依托于風(fēng)景寫生，創(chuàng)作者能夠通過(guò)對(duì)自然風(fēng)景的細(xì)致觀察積累較為豐富的油畫創(chuàng)作素材。另外，通過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)景油畫寫生訓(xùn)練，也能夠有效培養(yǎng)繪畫者的油畫繪畫素養(yǎng)，可以磨煉創(chuàng)作者的繪畫技巧與情感表達(dá)方式，這對(duì)夯實(shí)創(chuàng)作者的繪畫基礎(chǔ)是極為有利的。而在寫生的過(guò)程中，繪畫者可以根據(jù)自然的鬼斧神工不斷更新自身對(duì)風(fēng)景的了解，同時(shí)還能夠切實(shí)體會(huì)其中所蘊(yùn)藏的意境，這就為其提供了極佳的素材積累環(huán)境。所以說(shuō)，基于風(fēng)景油畫寫生背景，創(chuàng)作者能夠在不斷夯實(shí)自身油畫創(chuàng)作基礎(chǔ)的同時(shí)，積累豐富的油畫寫生與技法應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)其未來(lái)的油畫創(chuàng)作無(wú)疑是有著極大促進(jìn)作用的。

2.風(fēng)景油畫寫生與創(chuàng)作的差異。風(fēng)景油畫寫生除與創(chuàng)作存在較強(qiáng)的聯(lián)系之外，也存在一定的差異。首先就描繪對(duì)象來(lái)看，風(fēng)景油畫寫生對(duì)象多以直接表現(xiàn)繪畫對(duì)象的客觀特征為主旨，在實(shí)際寫生的過(guò)程中，雖然會(huì)有少部分主觀情感的表達(dá)，但多部分都需要客觀的描述事物的本身特征，所以在色彩組合的過(guò)程中多是直接照搬固有景物，而在情感表達(dá)時(shí)也會(huì)呈現(xiàn)出略微死板的局面。而創(chuàng)作則不同，雖然需要以寫生為基礎(chǔ)，但更為重要的是表達(dá)出自身對(duì)相應(yīng)風(fēng)景的理解，需要更多的融入自身的情感。可以說(shuō)風(fēng)景油畫的創(chuàng)作更多的是對(duì)固有風(fēng)景素材的人為后期修飾，需要具備較強(qiáng)的創(chuàng)作意愿。且在創(chuàng)作的過(guò)程中，繪畫者需要以系統(tǒng)的思維，對(duì)素材的選取、作品的整體布局、色彩組合應(yīng)用以及油畫創(chuàng)作技巧使用進(jìn)行整合分析，來(lái)融入自身的情感，還需要經(jīng)過(guò)多次的修改與完善，以此切實(shí)在作品中呈現(xiàn)出自身所需要表達(dá)的主觀思想。

3.風(fēng)景油畫寫生與創(chuàng)作的結(jié)合。通常來(lái)說(shuō)，風(fēng)景油畫作品繪制的過(guò)程中，其寫生與創(chuàng)作的界限并不明晰。寫生與創(chuàng)作雖然在概念上有著一定的區(qū)別，但是在實(shí)際繪畫的過(guò)程中其具體的操作界限卻相對(duì)較為模糊，其間的關(guān)聯(lián)仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于兩者的差異?？梢哉f(shuō)，寫生與創(chuàng)作具有較為鮮明的協(xié)同發(fā)展特性，屬于相互依存的共通體，所以油畫繪畫者如果要想完成品質(zhì)較高的作品，就必須在充分認(rèn)知兩者概念性差異的基礎(chǔ)之上，合理把握住兩者間的關(guān)聯(lián)。而在實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程中，必須以油畫風(fēng)景寫生為依托，不斷夯實(shí)自身的風(fēng)景油畫繪畫基礎(chǔ)，并切實(shí)了解自然景物的特點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的意象，積累較多的創(chuàng)作素材，以此確保在風(fēng)景油畫創(chuàng)作的過(guò)程中能夠做到成竹在胸。而在風(fēng)景油畫創(chuàng)作的過(guò)程中，則應(yīng)該依托于自身所積累的風(fēng)景素材，結(jié)合所腦海中所閃現(xiàn)的靈感，合理的進(jìn)行畫作構(gòu)思與整體布局設(shè)置，再借助于寫生過(guò)程中所應(yīng)用的各類藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，將自身的主觀意識(shí)合理的融入其中，以此切實(shí)滿足油畫創(chuàng)作所需要的各項(xiàng)要素，確保風(fēng)景油畫創(chuàng)作內(nèi)容的合理性。

三、結(jié)語(yǔ)

油畫作為舶來(lái)品，在流入國(guó)內(nèi)后歷經(jīng)不斷演變，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了本土化。而就風(fēng)景油畫在國(guó)內(nèi)的發(fā)展來(lái)看，油畫寫生訓(xùn)練所起到的促進(jìn)作用是不容忽視的，它不僅僅只是簡(jiǎn)單的繪畫手段，同時(shí)也是夯實(shí)繪畫者作畫基礎(chǔ)的重要手段。對(duì)此，風(fēng)景油畫創(chuàng)作者必須在把握好寫生與創(chuàng)作關(guān)系的基礎(chǔ)之上，通過(guò)主觀與客觀因素的系統(tǒng)分析，根據(jù)需求完成相應(yīng)的風(fēng)景油畫作品，以此確保風(fēng)景油畫作品能夠達(dá)到令人滿意的效果。

參考文獻(xiàn)：

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