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      初中思品“生活化”教學(xué)的實(shí)施策略

      2017-06-10 19:23:45黃俊
      關(guān)鍵詞:初中思品實(shí)施策略生活化教學(xué)

      黃俊

      【摘 要】生活是思想品德的基礎(chǔ),思想品德課的核心理念是回歸生活。因此課堂教學(xué)必須立足于生活,讓課本知識(shí)與社會(huì)生活緊密相連,促進(jìn)課堂向生活開(kāi)放,為思品課程注入源頭活水,達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的教育功能。

      【關(guān)鍵詞】初中思品;生活化教學(xué);實(shí)施策略

      生活化教學(xué)是以學(xué)生實(shí)際生活為載體,從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā),聯(lián)系學(xué)生的生活世界,把生活問(wèn)題化為學(xué)習(xí)的內(nèi)容,使學(xué)習(xí)問(wèn)題生活化。生活化教學(xué)充分發(fā)揮了生活的教學(xué)意義和教學(xué)的生活意義,是當(dāng)前教學(xué)改革的基本方向。

      一、教學(xué)內(nèi)容“生活化”

      1.依托文本,接軌學(xué)生生活內(nèi)容

      文本教材,固然是學(xué)生與實(shí)際生活聯(lián)系的媒介或橋梁,但不是教學(xué)內(nèi)容的全部,因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí),既要圍繞教材,又要跳出教材,更要貼近學(xué)生生活實(shí)際,展示學(xué)生生活事例,使課堂教學(xué)緊緊圍繞學(xué)生的實(shí)際生活展開(kāi),讓教材內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活真正接軌。下面是《文明交往的技巧》的一個(gè)教學(xué)片斷:

      “……我們學(xué)會(huì)交往的目的就是希望自己能夠做一個(gè)別人喜歡的人,但文明交往需要有一定的交往技巧和藝術(shù)。下面我們來(lái)做一個(gè)游戲,測(cè)試一下站在講臺(tái)上的3位同學(xué)在班里受歡迎達(dá)到什么程度?(課前已安排三位同學(xué)表演)如果大家喜歡他們的就舉手表態(tài)……”測(cè)試結(jié)果顯示80%以上的同學(xué)對(duì)三位同學(xué)表示喜歡,接著教師引入“交往中怎樣讓更多的人喜歡你呢”?從而導(dǎo)出“交往需要哪些藝術(shù)和技巧”的課題。

      筆者認(rèn)為,既然被測(cè)試的3名學(xué)生都是受歡迎的同學(xué),而且在班上受喜歡的程如此之高,那么老師就應(yīng)該具體地問(wèn)一問(wèn)這3名學(xué)生在交往中有那些成功的經(jīng)驗(yàn),接著再追問(wèn)那些喜歡他們的同學(xué),是喜歡他們哪些方面,有哪些具體的事跡?學(xué)生只要是舉出具體事例來(lái)說(shuō)明,那么這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì),就是從學(xué)生的實(shí)際生活入手,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我體驗(yàn),從體驗(yàn)中總結(jié)“交往需要掌握哪些藝術(shù)和技巧”,從而實(shí)現(xiàn)了文本內(nèi)容與學(xué)生生活的真正接軌。但這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)始終都沒(méi)有圍繞學(xué)生的實(shí)際生活事例展開(kāi)。

      2.歸真返璞,直面學(xué)生所提問(wèn)題

      思想品德課只有回歸真實(shí)的生活,才能符合生活的邏輯。在教材里,有些文本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)看似是矛盾的,這些問(wèn)題或許會(huì)引起學(xué)生的反向思考,學(xué)生會(huì)提出“奇思怪問(wèn)”,老師必須理性地面對(duì),實(shí)事求是地解答問(wèn)題,讓知識(shí)歸真返璞。如果教師回避是非焦點(diǎn),回避生活中不合理現(xiàn)象的存在,對(duì)學(xué)生“奇思怪問(wèn)”避而不談,以一句“今后再說(shuō)”搪塞,有悖于生活是思品課生命之所在的特征。因此,思想品德課堂應(yīng)該面對(duì)生活中的真實(shí)問(wèn)題,正視課堂中的另類問(wèn)題,否則思品課的“說(shuō)教”就顯得乏味、空洞。如《共同富裕的目標(biāo)》這課,有學(xué)生就提出對(duì)“共同富?!钡牟焕斫?,說(shuō)什么現(xiàn)實(shí)生活中貧富差距太大,富者廣廈千間,奢侈浪費(fèi);貧者無(wú)立錐之地,上不起學(xué)吃不飽飯的,這也是“共同富?!眴幔坑械恼f(shuō)一些官員借權(quán)生財(cái)、商人非法牟利,這哪里是靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的?對(duì)這類敏感、尖銳的問(wèn)題,就需要教師面對(duì)生活中的真實(shí)去澄清學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),為此教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、發(fā)現(xiàn)、分析、綜合,并指出關(guān)鍵、釋疑點(diǎn)。

      二、探究過(guò)程“生活化”

      紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。思想品德課的每一個(gè)單元結(jié)束后都設(shè)置“單元活動(dòng)探究”專欄,這是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展,是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)的有效手段。我們要充分利用好這個(gè)專欄,構(gòu)建學(xué)生各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的探究學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn),使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、情感和行為各方面獲得發(fā)展。比如教學(xué)《維護(hù)權(quán)益》一課時(shí),筆者事先安排好學(xué)生做好課前調(diào)查和實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)體驗(yàn)生活。同學(xué)們走進(jìn)超市,各自購(gòu)買(mǎi)自己所需的商品。在課堂上,同學(xué)們將自己購(gòu)物的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流和分享。有的同學(xué)說(shuō)購(gòu)物時(shí)要特別注意食品的健康與安全,不購(gòu)“三無(wú)產(chǎn)品”;有的同學(xué)說(shuō)購(gòu)物時(shí)要注意索取正式發(fā)票,以免投訴無(wú)門(mén);還有同學(xué)說(shuō)假如買(mǎi)到假冒偽劣產(chǎn)品時(shí)要通過(guò)正當(dāng)合法的渠道去維權(quán)……同學(xué)們通過(guò)走進(jìn)超市,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,教學(xué)效果就是好。

      近幾年,鄉(xiāng)土資源以其生活性、鄉(xiāng)土性、操作性等優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)在思想品德學(xué)科的考試試卷中,考查學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)資源的認(rèn)知程度。為此教師在教學(xué)中,必須巧用鄉(xiāng)土資源,喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)之情,促進(jìn)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀、家鄉(xiāng)觀,以達(dá)到從知到行轉(zhuǎn)化的最高境界。比如,歷史文化積淀問(wèn)題,廣西不少市、縣、區(qū)的民族服飾、建筑、民歌、民俗等方面,就有著獨(dú)特、濃郁而完整的民族文化積淀,然而,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷,傳承民族傳統(tǒng)文化遇到了新問(wèn)題,表現(xiàn)為:民族服飾面臨同化;民族節(jié)慶面臨淡化;民居特色面臨消失等。如何保護(hù)、傳承和發(fā)展民族文化呢?如果老師把這些問(wèn)題鏈接于“傳承民族精神”,“三個(gè)文明建設(shè)”等相關(guān)知識(shí),讓學(xué)生在實(shí)踐中探究,不僅可以拉近學(xué)生與課本知識(shí)距離,而且還能促進(jìn)學(xué)生親近地方文化、關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè),為傳承地方民族文化進(jìn)言獻(xiàn)策。

      三、師生關(guān)系“生活化”

      師生關(guān)系“生活化”即是師生地位的平等和諧。平等對(duì)話是搭建師生關(guān)系生活化的平臺(tái)。課堂上,師生平等對(duì)話,能讓學(xué)生擺脫多方面不應(yīng)有的限制和束縛,實(shí)現(xiàn)真正意義上的精神平等與心靈溝通,比如教師放下“師道尊嚴(yán)”的架子,蹲下身來(lái)與學(xué)生平等對(duì)話,與學(xué)生親切嘮家常、聊生活;適時(shí)呼喚學(xué)生的“小名”;加入學(xué)生QQ群、微信圈等,師愛(ài)其生,生親其師,師有道可信,生必信其師,教育實(shí)踐證明,生活化的師生關(guān)系是進(jìn)行生活化教學(xué)的前提條件。

      總之,初中思想品德課教學(xué),只要把學(xué)習(xí)問(wèn)題生活化,設(shè)計(jì)生活化探究過(guò)程,搭建師生關(guān)系生活化的平臺(tái),那么課堂就更加和諧,教學(xué)更有效。

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