視界與世界

○上海市進(jìn)才中學(xué) 向潁鍇

視界與世界

○上海市進(jìn)才中學(xué) 向潁鍇

井底之蛙，從未知曉頭頂上蔚藍(lán)的天空有多么寬廣；池塘之魚，從未了解陽光都照不到底的海洋有多么深邃；樹梢之雀，從未體會(huì)振翼突破云層俯視大地的豪邁。閱歷與認(rèn)知決定視界的寬度，而視界的寬度決定你的高度。

有句經(jīng)典的電影臺(tái)詞這樣說：如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是全世界。

當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間孤芳自賞，難免會(huì)驕傲自滿，殊不知人外有人，天外有天。《秋水》中的河神因?yàn)椤鞍俅ü嗪印倍靶廊蛔韵病?，認(rèn)為天下一切美好的東西都聚集在自己身邊，以為無人能與之相較，當(dāng)他看見海的廣大時(shí)，方知自己的渺小。河神守于江河之中，遇見小的進(jìn)步便會(huì)自滿，神都如此，何況人呢？只有經(jīng)過對(duì)比人與人才會(huì)顯示出差距，進(jìn)而進(jìn)步。反之，若一個(gè)人狂妄自大，認(rèn)為沒人比他更聰明時(shí)，他便已迷失了自我。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾被譽(yù)為“最聰明的人”，那是因?yàn)樗軌蛘J(rèn)清自己，能夠承認(rèn)自己的無知，而勇于承認(rèn)自己無知的人，才能夠不懈地追求知識(shí)，掌握真理。如果你的雙眼也被你自己蒙騙，那你的全世界就只有那一片狹窄的天空。

有學(xué)者認(rèn)為，曾經(jīng)輝煌的瑪雅文明之所以會(huì)消失，無法傳承，就是因?yàn)楦呱畹闹R(shí)和文化只掌握在極少數(shù)人手中。當(dāng)文明與文明斷絕了來往時(shí)，文明最終就會(huì)在自己的小世界中變?nèi)?，甚至消亡。近代的中?guó)便能說明這個(gè)道理：清朝閉關(guān)鎖國(guó)，結(jié)果被英軍的大炮轟開了國(guó)門，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)被逼到了民族危亡的緊要關(guān)頭。如果沒有林則徐“開眼看世界”的吶喊，如果沒有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“自強(qiáng)”“求富”的呼聲，如果沒有“百日維新”變法圖強(qiáng)的嘗試，中國(guó)這樣一個(gè)文明古國(guó)會(huì)重新振作起來嗎？沉浸在自己的小世界里，清廷最終滅亡了。而如今的中國(guó)，進(jìn)入了改革開放的新時(shí)代，在世界民族之林中找到了自己的位置，并逐漸成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。

視界對(duì)于個(gè)人，就是開拓進(jìn)步的渠道，視界越廣，路就越寬，舞臺(tái)就越大。

視界對(duì)于國(guó)家，就是決定著先進(jìn)與否的天平，視界越大，胸襟越寬廣，世界的大門就會(huì)一直打開，歡迎你的到來。

點(diǎn)評(píng)

簡(jiǎn)明扼要而又精辟獨(dú)到的標(biāo)題便將這篇作文的觀點(diǎn)——你的視界決定你的世界——表露無遺。而后作者從小到個(gè)人，大到文明、國(guó)家的層面來進(jìn)行論證，援引各類事例，并且論證的事例能夠從正反兩個(gè)方面來闡述，形成鮮明的對(duì)比，思路嚴(yán)謹(jǐn)。文章第二段單獨(dú)以一句臺(tái)詞來銜接開篇的論點(diǎn)和后文的論證可能有些突兀，作者可以考慮將這一段放至文章末尾，稍加分析，來收束全文。（韋江）