賀蘭山情懷

母春生

摘 要：中國畫畫家張爾聞對賀蘭山水情有獨鐘，其山水畫在情感表達(dá)、地域表現(xiàn)、繪畫語言方面獨具特點。張先生創(chuàng)作注重寫生的作用，其筆墨運用、情感表達(dá)重視發(fā)揚寫意精神。從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、意趣、表現(xiàn)視角等方面對張爾聞的山水畫風(fēng)格進(jìn)行探析，對其形成獨特的賀蘭山山水表現(xiàn)風(fēng)格作初步探究。

關(guān)鍵詞：張爾聞；賀蘭山水

張爾聞，1950年生于寧夏銀川市，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，原美術(shù)學(xué)院副院長，現(xiàn)任寧夏書畫函授大學(xué)校長，國家一級美術(shù)師；寧夏美術(shù)家協(xié)會理事，寧夏美協(xié)國畫藝委會委員，寧夏區(qū)書畫院和市書畫院特聘畫師，寧夏文史館書畫研究員；畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，進(jìn)修于天津美術(shù)學(xué)院；作品多次參加國家級、省市級各類大展并獲獎，舉辦過多次個展，作品被眾多期刊與新聞媒體刊登介紹。[1]張爾聞師從曾曉滸先生，得嶺南畫派才氣；執(zhí)教于塞上江南寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院30余年，兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)，專心創(chuàng)作，對賀蘭山水情有獨鐘，不斷探索賀蘭山水的表現(xiàn)和描繪。張爾聞的賀蘭山水畫被評為“最能代表賀蘭山特點的獨具一格的山水畫”，其畫作主題鮮明、筆畫剛勁、氣韻生動、意境天然，其應(yīng)物象形的寫生手法，加之他對賀蘭山的獨特感受和豐富的美學(xué)素養(yǎng)，形成了獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格和繪畫語言。

山水畫家的成長過程中，總會面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、具象與意象、個性與共性、表現(xiàn)與寫實等創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手法的不斷求索，這些可看作是畫家“成長中的煩惱”。出生于20世紀(jì)50年代的中國畫家大多經(jīng)歷豐富，他們正值風(fēng)華正茂時響應(yīng)黨的號召，有人當(dāng)過知青、有人當(dāng)過工人。在個人經(jīng)歷中，他們或許早已喜好繪畫，但因生活影響，從事了其他職業(yè)，許多年后又重新拾起畫筆，開啟藝術(shù)之路，在經(jīng)歷自己勤奮努力后，成為了當(dāng)今有名的畫家。張爾聞便是經(jīng)歷了這樣的生活，年輕時在固原地區(qū)當(dāng)過知青，在銀川工廠做過八年工人，后來因繪畫出眾，考取師范院校，學(xué)習(xí)中國畫，成為一代山水畫名家?；蚴巧铋啔v影響了張爾聞，或是廣闊蒼涼的賀蘭山之壯美激勵了他的創(chuàng)作欲望，他用生動的畫筆勾勒出了賀蘭山的美景。

一、運用寫生手段表達(dá)對自然意象的理解

歷代有分品級論畫之法。張彥遠(yuǎn)的理解是“夫畫物特忌形貌采章，歷歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)，而外露巧密。夫失于自然而后神……自然者，為上品上；神者，為上品中”[2]，由此可見，古人把表現(xiàn)自然的作品推為上品。繪畫作品要與眾不同，運用寫生方式進(jìn)行作品創(chuàng)作是一條主要途徑，每個畫家表現(xiàn)方法的不同，主觀對自然的理解不同，繪畫作品呈現(xiàn)的風(fēng)格和意味也就不同。張爾聞山水畫作的主要題材便是賀蘭山山水。我們大多熟悉賀蘭山是因這里有上千幅巖畫作品。賀蘭山東麗寧夏平原上，堅硬的巖石山體，遏制了騰格里沙漠的東移，整個山脈海拔在2000-3000米，在山體陰山處有云杉、山楊、油松、白楊等灌木，是比較豐富的牧區(qū)，有很多人在這里放牧灘羊。賀蘭山渾厚的巖石，壯麗的氣勢，經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮和干燥氣候下生長的植物是賀蘭山獨特的地方。為表現(xiàn)賀蘭山的蒼茫壯闊，張爾聞先生經(jīng)常前去寫生，盡力表現(xiàn)賀蘭山的真實，努力做到“搜盡其峰打草稿”。在談到作品創(chuàng)作時，張先生認(rèn)為一定要注意“是否符合生活的真實，只有符合了生活的真實才是真正的真實”。爾聞的作品，除了表現(xiàn)賀蘭山以外，還有全國多地景色的創(chuàng)作。張先生每到一處都會畫大量的風(fēng)景速寫，記錄當(dāng)?shù)鼐吧?，回來后進(jìn)行創(chuàng)作。筆者曾翻閱了他的速寫冊，近千幅作品，有四川峨眉山、西嶺雪山、廣元劍門關(guān)與朝天、甘孜貢嘎山、寧夏賀蘭山、六盤山、山西太行山、華山、湖南張家界等地寫生稿，作品無一雷同，體現(xiàn)出畫家深厚的寫生能力。因此，本是氣候干燥的賀蘭山山水在先生筆下有了南方的濕潤、山川秀麗之感。要表現(xiàn)自然必運用寫生手法，張爾聞繪畫以真山真水為依據(jù)，注重對自然意象的表達(dá)。

二、作品體現(xiàn)傳統(tǒng)的文人畫思想

張爾聞重視寫生，也重視傳統(tǒng)筆墨的技法表現(xiàn)，作品具有文人畫思想。文人畫要求畫家本人必須具備深厚的文化修養(yǎng)，其中包括文學(xué)、哲學(xué)、宗教諸種思想因子，標(biāo)舉以文人品格修養(yǎng)的“士氣”“逸品”，以題材的高雅、筆墨的講究、神韻的追求、文學(xué)情緒的渲染為顯著特點。[3]他的作品既繼承了傳統(tǒng)技法，也在面對寫生對象時根據(jù)對具體景象用不同筆墨表現(xiàn)，筆墨變化出自于自然。如他的作品《九秋清涼界》，作于1991年夏天，畫面中他運用蒼潤的筆墨，剛勁的線條，率意的筆墨關(guān)系，使畫面十分別致，其畫作用筆用墨的技法十分嫻熟，可見他對傳統(tǒng)技法的掌握功力。為了增加畫面活力，他畫了一群羊正在賀蘭山下的河谷中游動，有的在相互追趕，有的在互相交談，動物、河水的動與山石、樹木的靜交相輝映，對比襯托出賀蘭山真景的生機(jī)活力，也是畫家對賀蘭山的精神體悟，飽含真情的描繪，使賀蘭山的雄偉盡收眼前。此幅作品題有“庚辰下月畫賀蘭山寫生有感”，是對自然實景真摯的描繪。

繪畫的目的除了再現(xiàn)自然，還有就是表達(dá)畫家主觀思想。張爾聞的作品以追求神韻、講究筆墨為目的，將山水作品創(chuàng)作與自己內(nèi)心情緒和品格修養(yǎng)結(jié)合起來。張爾聞給自己制定的繪畫目標(biāo)是追求真、善、美，他在一次銀川電視臺訪談中解讀道：“‘真的東西來源于生活，‘美的東西是你藝術(shù)化了的，‘善恰好表達(dá)你一個心情”。心性涵養(yǎng)與攝取真山水，是一個畫家有大成就的基本前提，[4]張爾聞?wù)亲⒅亓诉@兩點，正確地對待繪畫創(chuàng)作的方法，才取得了藝術(shù)成就。

三、繪畫成長注重“變通”

繪畫藝術(shù)的成長，主觀上需要畫家追求“變通”二字。變通可以使畫家有新的想法，在新的技法運用、新的繪畫題材、“他法歸我用”等方面不斷學(xué)習(xí)他人，從而不斷提升自己的繪畫水平。山水畫寫生中面對某一景色時，不能像油畫一樣采用焦點透視法，需要將不同的景色重新組合成一幅新的作品，這就是山水畫中的“變通”。爾聞的變通方法有：第一，學(xué)習(xí)南北繪畫技法、藝術(shù)風(fēng)格，運用寫生手段將其綜合運用。我們觀張爾聞作品，發(fā)現(xiàn)每幅作品同時具備南北風(fēng)格，每幅作品無一相似，都在追求“變通”。在其《九寨情雪圖》《二龍河金秋》《流情若夢賀蘭魂》等作品中，我們可以看到，他能夠表現(xiàn)不同地區(qū)、不同季節(jié)的山水，在意境表現(xiàn)上注意將南方山水的秀麗與北方山水的壯闊相結(jié)合。山石技法中講究線皴和面皴的結(jié)合使用，努力表現(xiàn)山石質(zhì)感，體現(xiàn)北派寫實畫法。在遠(yuǎn)山中大膽使用潑墨畫法，大面積生動的墨塊，體現(xiàn)以南派的寫意畫法。第二，作品中追求生活趣意。中國畫山水創(chuàng)作是人們凈化心靈的良好方式。張爾聞先生運用手中的畫筆，在線條的枯潤、筆墨的干濕濃淡、皴法的疏密之間，以大小寫意方法，將生活中的房屋建筑、車船、橋梁、人物、動物等融匯于山水畫的景色之中，追求自然中生活的趣意表達(dá)。例如其作品《家在陽朔漓江邊》，在漓江邊幾間瓦屋背靠青山，農(nóng)家小院里雞鴨成群，江面上漁民正在捕魚，仿佛被此時美景吸引，向著小院看去。這一種生活場景，畫家通過心里的感悟，將生活小景演變成藝術(shù)山水之景，趣意濃濃。

四、獨特個性為繪畫作品增添活力

繪畫創(chuàng)作是需要活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動支持的。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中需要強(qiáng)烈的動力，這種動力驅(qū)使藝術(shù)家把自己在生活中對客觀對象的感受、觀察、思考等通過繪畫進(jìn)行表達(dá)。在寫意山水繪畫創(chuàng)作中，繪畫的表現(xiàn)效果是一個動態(tài)過程，畫家要根據(jù)自己的畫面，不斷進(jìn)行創(chuàng)作，這需要極大的活力。張爾聞先生的活力體現(xiàn)在三個方面。第一，對新鮮事物渴望。跟隨過張爾聞先生外出寫生過的朋友都會知道，他一定是這個寫生隊伍中最活躍的一個人。每當(dāng)?shù)搅四骋粋€新的地方，先考察民情，很快與當(dāng)?shù)厝耸煜ぃ私猱?dāng)?shù)氐暮玫娘L(fēng)景所在地好前去寫生，此時的他每天堅持畫數(shù)張寫生作品，總想在有限的時間內(nèi)畫更多的畫。第二，對教學(xué)熱愛。張爾聞先生是寧夏美術(shù)教育事業(yè)中的一位優(yōu)秀的教師，他工作中時時刻刻都在努力搞好自己的教育工作，用其自己的話說：“我可以不是一名優(yōu)秀的畫家，但是一定要成為優(yōu)秀的老師”。他在教學(xué)中耐心地為同學(xué)們講解枯燥的專業(yè)技法的時候，用生動有趣的語言吸引學(xué)生的注意力，使課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，教學(xué)效果好。第三，幽默的性格。很多認(rèn)識張爾聞先生的人都知道他是性格幽默的人，聲音洪亮，性格開朗，常常能與眾人聊得來，這種性格使他的朋友很多。他過去常以喝酒會友，喝酒從不耍賴，有人評論他頗有“邊關(guān)豪氣”，是典型的西北漢子。正是這種個性使他在繪畫中充滿活力，總能不斷前進(jìn)。

通過張爾聞先生的作品，我們看到他在繪畫中注重個人修養(yǎng)、傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)、寫生的靈活運用、個人心情的表達(dá)。正如石濤所言：“墨海中立定精神，筆鋒下決出生活”，張爾聞先生深知中國畫無限的創(chuàng)作力，不斷追尋繪畫的“真、善、美”，使其畫筆能表現(xiàn)美麗山水，表達(dá)內(nèi)心情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]張爾聞.爾聞畫集[M].銀川：寧夏人民出版社，2002.

[2][4]張同標(biāo).北派山水畫研究[M].北京：人民出版社，2006.

[3]陳因.中國傳統(tǒng)文化思想與蘇軾文人畫理論[J].西南民族大學(xué)學(xué)報，2004，（07）.

作者單位：

阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院