在逐層推進(jìn)的議論中彰顯思維的深刻性

唐惠忠

議論文的“層進(jìn)”式結(jié)構(gòu)，就是后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。它往往優(yōu)于從若干方面入筆，以幾個(gè)不分主次、并列平行的層次論證觀點(diǎn)的并列式結(jié)構(gòu)。

“層進(jìn)”式結(jié)構(gòu)能夠體現(xiàn)作者思維的清晰性.更能展示作者思維的深刻性。一般來(lái)說(shuō)，“層進(jìn)”式的論證結(jié)構(gòu)可以分為三類。

其一，節(jié)節(jié)推進(jìn)。這種方法是將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的，文章不停留在一個(gè)層面上，而是一層深于一層。

比如《“放下”的智慧》，文中的兩個(gè)小故事（“生活中的問(wèn)題有時(shí)就像手里的杯子。我們埋在心里幾分鐘沒(méi)有關(guān)系，如果長(zhǎng)時(shí)間地想著它不放.它就可能侵蝕你的‘心力”“富翁將珠寶、錢(qián)財(cái)救濟(jì)給窮人。在看到那些有需要的窮人欣喜若狂時(shí)，他從中嘗到了快樂(lè)的味道”）及故事后的闡發(fā)，體現(xiàn)著由“個(gè)體”到“群體”的層遞性，論述范圍由小到大——前者論證“放下名利物欲之心……自由自在地塑造你的心境”，后者闡明“放下自我，才能想到別人；放下個(gè)人，才能想著國(guó)家和人民；放下渺小和卑劣，才能贏得偉大與崇高”。正是在這個(gè)意義上，作者得出了“放下是一種心態(tài)，一種精神，更是一種品格，一種境界”的結(jié)論。

其二，步步深入?！皩舆M(jìn)”式有一種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式：“是什么一為什么一怎么樣。”“是什么”可以理解為提出問(wèn)題.或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)，也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等?！盀槭裁础迸c“怎么樣”是文章的主體部分，這兩部分可以有所側(cè)重。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要看考生著重講的是觀點(diǎn)成立的理由.還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。

比如寫(xiě)《尋找幸?！?，可以先揭示“幸福的含義”，再重點(diǎn)論述“幸福需要尋找”（可分列出“只有尋找才知道幸福來(lái)之不易”“知道來(lái)之不易才會(huì)倍加珍惜”“珍惜幸福就是珍愛(ài)生命”等多個(gè)分論點(diǎn)），最后以“尋找幸福很重要”作結(jié)。這樣循著“提出問(wèn)題一分析（解決）問(wèn)題”的思路行文，層與層之間就呈現(xiàn)出環(huán)環(huán)相扣的論證體系。

其三，層層剝筍。針對(duì)某種不良風(fēng)氣，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生的根源，指出相關(guān)的對(duì)策，作文將呈現(xiàn)“擺現(xiàn)象一挖根源一析危害一明做法”的格式。這種方法常常用在新材料作文或時(shí)評(píng)的寫(xiě)作中。

例如圍繞“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能以犧牲資源為代價(jià)”分析說(shuō)理時(shí)，可以先擺出若干為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而犧牲資源的現(xiàn)象；接著剖析造成這一現(xiàn)象的原因（“私欲作祟”“目光短淺”“缺少科學(xué)的計(jì)劃與法規(guī)的限制”等）；進(jìn)而追溯根源（說(shuō)到底這是科學(xué)發(fā)展觀的缺失、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展觀的缺失）；然后分析危害（任其發(fā)展下去，會(huì)造成資源的浪費(fèi)、枯竭，造成環(huán)境惡化的后果）：最后重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。

【范文賞析】

我們需要什么樣的“忙文化”

沈葉

“感覺(jué)每天好忙.但又發(fā)現(xiàn)沒(méi)做什么事情”“太忙了，人在江湖身不由己”……經(jīng)常可以聽(tīng)到類似的話?！懊Α本拖褚环N流行病，席卷了全社會(huì)：起早貪黑、疲于應(yīng)對(duì)、夜以繼日、馬不停蹄，問(wèn)誰(shuí)誰(shuí)都忙，看誰(shuí)誰(shuí)都行色匆匆。

在大部分人的字典里.“忙”的本義是積極正面的。它代表一個(gè)人的重要性.也說(shuō)明一個(gè)人正在創(chuàng)造價(jià)值。忙了，才覺(jué)得時(shí)光珍貴；忙了，才覺(jué)得人生充實(shí)；忙了，生活才充滿希望。為那些有價(jià)值、有意義的事而奔忙，即使苦一點(diǎn)、累一點(diǎn)，也自會(huì)甘之如飴，“忙并快樂(lè)著”。然而，仔細(xì)翻檢我們的生活，不乏這樣一些并不那么令人愉快的忙碌：別人有的也想有，為了面子和攀比，忙得亦步亦趨；什么熱鬧都要往上湊，什么事情都要插一腳，忙得漫無(wú)目的；做事沒(méi)有條理、不得要領(lǐng)，忙得心浮氣躁；無(wú)奈地被“趕鴨子上架”，忙得不甘不愿……如此種種低效率、低價(jià)值的“瞎忙”，如此失去自我的“亂忙”.很容易讓人陷入“忙一茫一盲”的惡性循環(huán).不僅消耗了寶貴的時(shí)間，也疲憊了自己的精神。

客觀地講，今天的中國(guó)，還處于奮力追趕的階段，依然需要努力奮斗，的確沒(méi)有資格過(guò)于悠閑。就個(gè)人而言，身處一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸、物質(zhì)激增的時(shí)代，如果不忙著追求，可能就意味著機(jī)會(huì)的消失、財(cái)富的流失。在這樣的大背景下，為了追求更好的生活，忙是不可避免的。然而，這是否一定意味著，我們就必然要陷入那種忙不勝忙的困境，難以自拔呢？

“人生就像一趟火車，它的意義不只在于馬不停蹄，哐當(dāng)哐當(dāng)跑到終點(diǎn)。有質(zhì)量的生活，不只是追求更多的財(cái)富，更在于擁有寧?kù)o的內(nèi)心?！碑?dāng)我們逐步進(jìn)入小康社會(huì)，當(dāng)中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，或許，我們也該轉(zhuǎn)變一下自己的“忙碌方式”了。對(duì)社會(huì)而言，在發(fā)展和改善民生的同時(shí)，有必要更加細(xì)致地體察社會(huì)成員的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，更加關(guān)注帶薪休假、勞動(dòng)權(quán)益、社會(huì)保障……為人們體面勞動(dòng)、從容休閑創(chuàng)造更好的條件。就個(gè)人來(lái)講，則需要仔細(xì)梳理自己的忙碌，哪些是必要的.哪些又是隨波逐流的，哪些是積極主動(dòng)的，哪些又是渾渾噩噩的：需要時(shí)常捫心自問(wèn).因?yàn)榉N種必要的和不必要的忙碌.我們錯(cuò)過(guò)了多少與家人相聚的機(jī)會(huì)，減少了多少自我充電的時(shí)間，失去了多少可以分享的快樂(lè)？

一位作家說(shuō)：“理想的人生，應(yīng)該介乎我本人目空一切的懶散與世人無(wú)止境的瘋狂之間?！币环N健康的人生，必定是勞逸結(jié)合的；一個(gè)和諧的社會(huì)，必然是張弛有度的。就像一場(chǎng)旅行，有時(shí)候節(jié)奏慢一些，行程簡(jiǎn)單一些，反而能從細(xì)節(jié)中收獲感動(dòng)。每一個(gè)忙著趕路的中國(guó)人，請(qǐng)不要忘了偶爾駐足休息，不要忘了欣賞身邊的風(fēng)景，不要忘了幸福和健康，不要忘了為什么而出發(fā)。

這篇文章是以思路清晰有序及善于分析見(jiàn)長(zhǎng)的。首段列舉現(xiàn)象，從涉及面廣、程度深兩個(gè)方面突出““忙”就像一種流行病，席卷了全社會(huì)”。自第二段起，基本是借助“分解”來(lái)展開(kāi)論證的：先說(shuō)“忙”的類別，一類是“為那些有價(jià)值、有意義的事而奔忙，即使苦一點(diǎn)、累一點(diǎn)，也自會(huì)甘之如飴”，另一類則屬于“低效率、低價(jià)值的‘瞎忙”“‘失去自我的‘亂忙”“很容易讓人陷入“忙一茫一盲的惡性循環(huán)”；再論“轉(zhuǎn)變一下自己的‘忙碌方式”的舉措，主要從“社會(huì)”“個(gè)人”兩個(gè)層面著眼：篇末處強(qiáng)調(diào)“一種健康的人生，必定是勞逸結(jié)合的；一個(gè)和諧的社會(huì)，必然是張弛有度的”。綜觀全文，不僅現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，持論辯證，而且引用論證、比喻論證等運(yùn)用嫻熟，行文表達(dá)則靈動(dòng)自如又親切自然。

總之，考生要使論證彰顯思維的深刻性，除了留意內(nèi)部的邏輯關(guān)系外，還要注意運(yùn)用語(yǔ)言標(biāo)志，顯示內(nèi)部關(guān)系。常用的有“第一”“第二”，“首先”“其次”，“其一”“其二”，等等。標(biāo)志可以放在一層的開(kāi)頭，也可以放在一層的結(jié)尾。

另外，在實(shí)際寫(xiě)作中，“層進(jìn)”“并列”這兩種形式常常結(jié)合著使用。比如，前后兩大部分可能是層進(jìn)關(guān)系，在其中一部分的內(nèi)部又會(huì)有并列關(guān)系；有時(shí)從形式上看是并列的。實(shí)際上幾層意思又有逐步深入的關(guān)系。