《勸導(dǎo)》中的婚姻觀認(rèn)知及嬗變

摘要 本文對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)《勸導(dǎo)》進(jìn)行回顧，解讀其中所蘊(yùn)含的作者的婚姻觀，并對(duì)作者婚姻觀改變的原因進(jìn)行探究。小說(shuō)通過對(duì)女主人公安妮·埃利奧特在追求愛情和婚姻道路上遭遇重重波折，最終改變婚姻態(tài)度，追求到幸?；橐錾罟适碌拿枋?，反映出作者當(dāng)時(shí)的婚姻觀，即聽從內(nèi)心最真切的感覺，感性戰(zhàn)勝理性，追求婚姻幸福，啟示人們領(lǐng)悟人性的美好，真誠(chéng)的生活。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯丁 《勸導(dǎo)》 婚姻觀 形成原因

蜚聲文壇的英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁一生寫了多部著作，而且其著作大多被翻譯成外文或翻拍成電影，例如，《傲慢與偏見》，《勸導(dǎo)》，《愛瑪》等，其影響力可見一斑，這些都奠定了她在英國(guó)文學(xué)史上的地位。簡(jiǎn)·奧斯丁以其細(xì)膩的創(chuàng)作手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作結(jié)構(gòu)贏得了眾多讀者的關(guān)注。這位文壇巨匠善于從自身視角出發(fā)創(chuàng)作小說(shuō)，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鹘Y(jié)構(gòu)，細(xì)膩的寫作筆法值得我們品讀。小說(shuō)《勸導(dǎo)》不僅僅折射出對(duì)作者婚姻觀的一種改變，還有著很強(qiáng)的時(shí)代痕跡和現(xiàn)實(shí)解讀意義，值得我們深刻思考。

一 對(duì)人物的新塑造

現(xiàn)在人們對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的《勸導(dǎo)》有著很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部小說(shuō)的風(fēng)格與作者以往的作品有較大不同，更加具有思想深度和感情深度，它不僅僅是簡(jiǎn)·奧斯丁的最后一部作品，也是她最成熟的一部。

簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作小說(shuō)的主題主要是女性的愛情與婚姻生活。小說(shuō)《勸導(dǎo)》同樣如此，仍然以細(xì)致入微的觀察力，描述了一位淑女與一位紳士之間的愛情故事。小說(shuō)的女主人公是一位貴族小姐安妮·埃利奧特，作者對(duì)安妮的塑造并不是從一開始就引人注目，而是隨著故事主線的展開慢慢釋放其人格魅力。女主人公安妮·埃利奧特溫婉優(yōu)雅，與青年軍官溫特沃斯雙雙陷入愛河，并且定下了婚約，但是浪漫并沒有繼續(xù)上演，由于門第觀念，安妮的父親和教母極力反對(duì)這樁婚約，勸導(dǎo)安妮不要感情用事，最終安妮·埃利奧特理性戰(zhàn)勝了感性，放棄了這段感情。直到八年之后安妮·埃利奧特再次遇到溫特沃斯之前，她始終無(wú)法從這段愛情中走出，仍然默默的承受著痛苦，甚至在這段艱難的時(shí)期拒絕了一位佳人的求婚?；蛟S是歲月的流逝使得女主人公安妮·埃利奧特感悟了，再次見到溫特沃斯時(shí)，她毅然決定不再拒絕內(nèi)心的召喚，最終安妮的睿智和機(jī)敏再一次征服了溫特沃斯，有情人終成眷屬。女主人公通過八年的苦楚生活明白了在愛情面前不要過于理智，內(nèi)心的感覺更重要，美滿的婚姻要建立在相愛的基礎(chǔ)上。

簡(jiǎn)·奧斯丁真實(shí)細(xì)膩的描寫手法，展現(xiàn)出安妮惹人喜愛的一面，將她塑造成一個(gè)令人難忘的人物，并且詳盡的展示了安妮與溫特沃斯之間的微妙感情，通過安妮·埃利奧特失而復(fù)得的愛情表達(dá)自己婚姻觀的改變。安妮能夠重新獲得愛情，一方面，源于她經(jīng)過感情波折之后逐漸成熟的思想，逐漸增長(zhǎng)的才干。她的冷靜和出色的決斷力增加了她的魅力，使她獲得了美滿的愛情。另一方面，是源于她婚姻觀的改變，由最初懵懂，不知所措，聽從勸導(dǎo)，過于理性，在經(jīng)歷了八年的漫長(zhǎng)生活后變?yōu)樽非笳鎼?，聽從?nèi)心的呼喚，同溫特沃斯重新交往，重燃舊情，追求浪漫的愛情。

二 對(duì)婚姻觀的新認(rèn)知

簡(jiǎn)·奧斯丁一生寫了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)期不同，所表現(xiàn)出作者的情感和思想也不相同。《理智與情感》是簡(jiǎn)·奧斯丁早期的一部關(guān)于愛情和婚姻的作品，小說(shuō)中有兩位性格完全不同的姐妹，姐姐埃莉諾謹(jǐn)慎，理智，對(duì)待感情不沖動(dòng)，謹(jǐn)小慎微，而妹妹瑪麗安浪漫，簡(jiǎn)單，完全由感覺驅(qū)動(dòng)自己的思想和行為。小說(shuō)《理智與情感》通過這對(duì)姐妹的婚姻故事體現(xiàn)出簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀：感性的人會(huì)經(jīng)歷較多的痛苦，理智的人才會(huì)得到幸福的婚姻。

小說(shuō)《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯丁又一部較為成熟的愛情小說(shuō)，小說(shuō)中描寫了班納特一家五位小姐追求愛情和婚姻的故事。班納特家的大小姐賢惠美麗，與門當(dāng)戶對(duì)的彬格萊紳士終成眷屬，二小姐伊麗莎白獨(dú)立，有見解，魅力知性，是作者心目中的理想女性，在與達(dá)西經(jīng)過一系列誤會(huì)后，最終消除彼此的錯(cuò)覺，達(dá)西克服了自己的傲慢，伊麗莎白克服了自己的偏見，最終邁入婚姻的殿堂。三小姐麗迪漂亮熱情，卻虛榮輕浮，她的婚姻可以說(shuō)并不如意，盡管有姐姐們的救濟(jì)和照顧。此外，《傲慢與偏見》中還側(cè)面描寫了班納特鄰居的女兒們的擇偶觀。簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)小說(shuō)中不同性格的女主人公的婚姻選擇展現(xiàn)出自己的婚姻觀：女性在追求婚姻的過程中要慎重，只注重對(duì)方的財(cái)富和地位選擇婚姻和單純依賴愛情沒有基礎(chǔ)的選擇婚姻都是不理智的。

在簡(jiǎn)·奧斯丁的前期作品中，作者塑造的形象都較為理性，作者要表達(dá)的是理智制約情感的戀愛才會(huì)有美滿的結(jié)果，而《勸導(dǎo)》作為簡(jiǎn)·奧斯丁晚期的一部小說(shuō)，其創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思維有很大不同。正如上文中分析的那樣，作者更推崇內(nèi)心的真實(shí)感受，勇敢的追求愛情和婚姻，啟示人們領(lǐng)悟人性的意義，真誠(chéng)積極地生活。這與簡(jiǎn)·奧斯丁前期的作品反映出的婚姻觀有所改變，作者已經(jīng)不像當(dāng)年《理智與情感》時(shí)主張的理智面對(duì)婚姻，也不是《傲慢與偏見》中反映出的面對(duì)婚姻考慮周全，過于謹(jǐn)慎?！秳駥?dǎo)》是簡(jiǎn)·奧斯丁眾多小說(shuō)中第一次出現(xiàn)感情用事得到婚姻幸福美好結(jié)局的小說(shuō)，作者通過女主人公年輕時(shí)聽從勸導(dǎo)，理性主導(dǎo)，到最終韶華逝去時(shí)沖破理性束縛，執(zhí)著追求真愛的改變肯定了在追求婚姻的過程中人物性格從理性到感性的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明作者的創(chuàng)作思想開始由最初的理性意識(shí)占主導(dǎo)向浪漫主義方面轉(zhuǎn)變，追求人們發(fā)自內(nèi)心的最真切的感覺。從這部作品中可以看到作者簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀發(fā)生了突破性的改變。

三 簡(jiǎn)·奧斯丁婚姻觀轉(zhuǎn)變的原因

結(jié)合已有學(xué)者的研究和簡(jiǎn)·奧斯丁的生活經(jīng)歷和生活背景，可以把她婚姻觀轉(zhuǎn)變的原因總結(jié)為以下兩個(gè)方面。

第一，社會(huì)變革的影響。簡(jiǎn)·奧斯丁生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期英國(guó)處于大動(dòng)蕩、大變革中，并且逐步由理性主義向浪漫主義過渡，因此簡(jiǎn)·奧斯丁的思想有這個(gè)時(shí)期的烙印，她的作品中大多是追求愛情與婚姻過程中表現(xiàn)出的理性與情感這一矛盾又統(tǒng)一的主題。小說(shuō)《勸導(dǎo)》創(chuàng)作于1816年，當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革劇烈，法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)相繼爆發(fā)革命，人們受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，生活受到了極大的影響，思想上迫切渴望和平，社會(huì)思想的中心再一次對(duì)人性進(jìn)行關(guān)注。而且當(dāng)時(shí)英國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，工人階級(jí)逐漸形成并壯大，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，在這種社會(huì)背景下，貴族階層并沒有表現(xiàn)出勇敢和擔(dān)當(dāng)，而是大量平民加入軍隊(duì)，參加戰(zhàn)爭(zhēng)，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到歷練，得到提升。人們經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮之后，非?？释鐣?huì)正義和情感上的圓滿，這些對(duì)作者簡(jiǎn)·奧斯丁的人生觀，世界觀產(chǎn)生了非常大的影響，她的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作思想開始改變，《勸導(dǎo)》就是作者進(jìn)行改變的一次嘗試。

社會(huì)生活的變革也對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生了巨大的影響，當(dāng)時(shí)的一些作家已經(jīng)開始擺脫理性思維的束縛，追崇人們的真性情，追崇對(duì)理性羈絆的突破，文壇上開始掀起浪漫主義思潮，許多作家的作品中開始包括普通民眾，并對(duì)他們努力奮斗、追求理想、追求正義進(jìn)行了充分肯定。文壇中出現(xiàn)越來(lái)越多的浪漫主義文學(xué)大師，這種現(xiàn)實(shí)狀況不僅僅造就了英國(guó)文壇新的面貌，也改變了簡(jiǎn)·奧斯丁的創(chuàng)作思維。她開始擺脫早期理性主義的羈絆，關(guān)注普通民眾，關(guān)注人的思想獨(dú)立性，關(guān)注人們之間的純潔感情，進(jìn)而改變了自己的婚姻觀，她認(rèn)為婚姻不一定要考慮財(cái)富、地位，最重要的是雙方彼此尊重，情感堅(jiān)定。基于這種觀念創(chuàng)作的《勸導(dǎo)》正是當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮創(chuàng)作背景下的一角，表現(xiàn)出了簡(jiǎn)·奧斯丁浪漫主義的創(chuàng)作手法，她擺脫早期傳統(tǒng)的理性主義的束縛，向努力追求內(nèi)心世界，尊重自己內(nèi)心情感的方向轉(zhuǎn)變。

第二，生活經(jīng)歷的熏陶。簡(jiǎn)·奧斯丁出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，過著安靜祥和的鄉(xiāng)村生活，衣食無(wú)憂，接觸的也大都是同等階層的貴族人士，對(duì)于生活在社會(huì)底層的生活艱辛的人民知之甚少，所以她的作品中也大多是一種高貴典雅的生活，例如，小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)提及貴族們的宴會(huì)、散步、打獵等休閑活動(dòng)，而早期作品中很少涉及窮苦人們的生活。此外，她從小就受到傳統(tǒng)教育的熏陶，她小說(shuō)的主人公也大多受理性思維主宰，較為現(xiàn)實(shí)。但是，后期簡(jiǎn)·奧斯丁的生活發(fā)生了很大的變化，她的家庭逐漸沒落，又受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，兩個(gè)弟弟參加軍隊(duì)，奧斯丁的生活不再如以前那般輕松愜意，逐漸接觸到更廣的社會(huì)層面?，F(xiàn)實(shí)的改變?cè)谒男≌f(shuō)中也逐漸體現(xiàn)和反映出來(lái)，她開始欣賞底層人民的努力奮斗，正如她的兩個(gè)弟弟那樣參加海軍，努力奮斗成為將領(lǐng)，她開始厭惡生而富貴，漸趨平庸的貴族。

而且當(dāng)時(shí)實(shí)際生活中浪漫的愛情太過稀少，由于當(dāng)時(shí)婦女的地位較低，她們的婚姻生活可以說(shuō)是人生中的頭等大事，因此當(dāng)時(shí)的女性，尤其是貴族的小姐們?cè)谧非髳矍榈倪^程中首要考慮的就是對(duì)方的財(cái)富和地位，單純追求愛情的婚姻是不被接受或者不被理解的。除此之外，猛烈的社會(huì)變革也使簡(jiǎn)·奧斯丁無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中找到浪漫、圓滿的愛情，她的感情生活也并不順利，在早期也是理性大于感性，因而和小說(shuō)女主人公安妮一樣錯(cuò)失掉一段感情。大概就是作者自身的遭遇和周圍環(huán)境的變化促使她創(chuàng)作《勸導(dǎo)》，對(duì)自己早年的婚姻觀進(jìn)行反省，并透漏出自己的感情生活不順利的遺憾。盡管此時(shí)作者的婚姻觀已經(jīng)發(fā)生改變，但是作者在實(shí)際生活中并未像女主人公安妮那樣幸運(yùn)，而是寫完小說(shuō)之后不久就與世長(zhǎng)辭，終身未嫁。正如小說(shuō)后面章節(jié)所體現(xiàn)的那樣，簡(jiǎn)·奧斯丁是渴望幸福的婚姻的，所以她在《勸導(dǎo)》中未安妮安排了美滿的結(jié)局，讓安妮用八年的等待和沉淀?yè)Q來(lái)了溫特沃斯的再一次青睞。

四 結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯丁獨(dú)立、自尊，幾乎每部作品都與自己的生活息息相關(guān)，文字如同鏡子，簡(jiǎn)·奧斯丁深刻洞察人情世故，了解人類軟弱矛盾，用作品中主人公的順從表達(dá)自己的反抗，用作品中主人公的人生境遇折射自己的思想和觀念?！秳駥?dǎo)》是簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作風(fēng)格改變的開始，也是她婚姻觀改變的體現(xiàn)。在《勸導(dǎo)》中簡(jiǎn)·奧斯丁注重描寫女主人公安妮·埃利奧特年輕時(shí)的婚姻觀和成熟后的婚姻觀，通過女主人公對(duì)待愛情和婚姻的改變表達(dá)出自己實(shí)際生活中對(duì)婚姻的態(tài)度，作者認(rèn)為面對(duì)愛情婚姻，不必過于理性，聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求真愛的人才會(huì)得到美滿的婚姻。

簡(jiǎn)·奧斯丁是一個(gè)充滿理性思維的女人，過于執(zhí)著于自己的情感，她終身未嫁，這或許與她早期的婚姻觀念有關(guān)聯(lián)，或許正因?yàn)檫@些，簡(jiǎn)·奧斯丁才創(chuàng)作《勸導(dǎo)》來(lái)表達(dá)自己對(duì)婚姻的期盼和自己人生的些許遺憾?？傊?，《勸導(dǎo)》可以說(shuō)是簡(jiǎn)·奧斯丁最美的一部小說(shuō)，靜默中透著曖昧，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)傳輸，仿佛奧斯丁已經(jīng)化作了安妮，給了安妮童話般的美滿結(jié)局，寫完《勸導(dǎo)》后簡(jiǎn)·奧斯丁就去世了，安妮成了奧斯丁現(xiàn)實(shí)中沒有實(shí)現(xiàn)的傳奇。

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（高春蘭，畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）