數(shù)字時代的計(jì)算機(jī)音樂

皮穎

〔摘 要〕隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)音樂也就走進(jìn)了我們的生活。在數(shù)字化時代，計(jì)算機(jī)音樂已經(jīng)融入了我們的生活，而且隨著計(jì)算機(jī)軟件和硬件的不斷更新，對聲音的處理以及人與計(jì)算機(jī)相互合作的場面變得越來越多，技術(shù)也變得越來越先進(jìn)。

〔關(guān)鍵詞〕數(shù)字時代 計(jì)算機(jī)音樂 音色 美學(xué)

計(jì)算機(jī)音樂是科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的產(chǎn)物，可以說是藝術(shù)與科技相結(jié)合的產(chǎn)物。在數(shù)字化時代，計(jì)算機(jī)音樂已經(jīng)融入了我們的生活，而且隨著計(jì)算機(jī)軟件和硬件的不斷更新，對聲音的處理以及人與計(jì)算機(jī)相互合作的場面變得越來越多，技術(shù)也變得越來越先進(jìn)。在計(jì)算機(jī)音樂中，技術(shù)占了絕大部分地位，卻失去了藝術(shù)的影子，計(jì)算機(jī)音樂很多時候都是通過冰冷的機(jī)器制作和演奏出來的，無法讓人感受到活力和生命力。所以在以后計(jì)算機(jī)音樂的美學(xué)創(chuàng)作中更多地融入“人性化”因素，將會更具有藝術(shù)效果。

一、計(jì)算機(jī)音樂國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

音樂藝術(shù)的革新與科技技術(shù)的相結(jié)合產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)音樂，從傳統(tǒng)的彩帶音樂，發(fā)展到電子音樂再發(fā)展到現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)音樂，都是社會發(fā)展的見證。數(shù)字化時代的發(fā)展也推動了計(jì)算機(jī)音樂的發(fā)展和進(jìn)步，對于計(jì)算機(jī)音樂藝術(shù)的研究受到了很多人關(guān)注。

國外對于科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合問題上的探究和關(guān)注度非常高，在一些國外的著作中很多時候都能看到一些闡述了技術(shù)與藝術(shù)之間關(guān)系的文字，認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)與音樂藝術(shù)兩個領(lǐng)域相結(jié)合，將是音樂創(chuàng)作的未來發(fā)展方向，要重新審視人與機(jī)器之間的關(guān)系，認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)將給人們的感官帶來更多的美學(xué)作品。

我國對于計(jì)算機(jī)音樂的研究起步較晚，90年代我國才開始建立計(jì)算機(jī)音樂實(shí)驗(yàn)室，也就是剛剛開始對計(jì)算機(jī)音樂的理論進(jìn)行關(guān)注和研究。經(jīng)過多年的研究、創(chuàng)作、表演以及國際學(xué)術(shù)交流，現(xiàn)在我國會定期舉辦“北京國際電子音樂節(jié)”，這也是亞洲規(guī)模最大的國際電子音樂節(jié)，表明我國在計(jì)算機(jī)音樂方面的研究雖然要晚一些，但是成果還是非常讓人滿意的。

從理論方面認(rèn)為計(jì)算機(jī)音樂是一種工具的利用形式，并非是音樂風(fēng)格的表現(xiàn)。但是從美學(xué)的角度來看，它的美學(xué)特征、美學(xué)內(nèi)容和精神在哪里？與我們的生活又有什么樣的關(guān)系？與傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)有什么關(guān)系？對于現(xiàn)代大眾審美文化的影響等等，都是本文所要探究的目的。

二、計(jì)算機(jī)音樂產(chǎn)生的背景

1、計(jì)算機(jī)音樂的概念。計(jì)算機(jī)音樂是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)軟件、硬件相結(jié)合創(chuàng)作出來的音樂藝術(shù)形式，將傳統(tǒng)的音樂通過現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備多層次、多元化重新演繹出來，形成一種新型的音樂形式。合成音響、音樂作品風(fēng)格分析、自動譜曲等計(jì)算機(jī)功能屬于計(jì)算機(jī)音樂。

可以說計(jì)算機(jī)音樂是電儀音樂的一個分支，其相同點(diǎn)就是都摒棄了傳統(tǒng)樂器的以物理振動發(fā)生的原理，直接通過電子和數(shù)字的方式合成聲音。但是電子音樂的發(fā)生需要依賴實(shí)體的電子樂器，而計(jì)算機(jī)音樂是直接利用計(jì)算機(jī)程序控制和改變聲音，從而演奏出虛擬化的音樂。也就是說電子音樂的表演形式是傳統(tǒng)樂器表演形式的升級版，而計(jì)算機(jī)音樂則更多地融入了數(shù)字時代的高科技設(shè)備。

2、計(jì)算機(jī)音樂的誕生。有人說，藝術(shù)的每一次重大革新的背后都隱藏著哲學(xué)觀念、藝術(shù)思維和技術(shù)手段的變遷。60年代末的后現(xiàn)代主義哲學(xué)和審美文化思潮一直影響著人們的生活，從古典音樂、浪漫音樂到現(xiàn)代音樂的變革，都是受到了社會文化思潮的影響，計(jì)算機(jī)音樂也就是現(xiàn)代音樂的一種轉(zhuǎn)型。時代在不斷發(fā)展，后現(xiàn)代主義哲學(xué)與藝術(shù)表現(xiàn)變得越來越豐富，無序和反形式成為了藝術(shù)表達(dá)形式，打破了傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)體系，如后起的噪音音樂和電子音樂等等。噪音音樂所倡導(dǎo)的是將日常生活中能聽到的一些噪音進(jìn)行分類后，將他們制作成音樂作品，而電子音樂可以利用電子設(shè)備合成各種的聲音進(jìn)行音樂藝術(shù)創(chuàng)作，并且無需人工演奏也可以進(jìn)行音樂播放。進(jìn)入數(shù)字時代后，電子音樂借助計(jì)算機(jī)技術(shù)可以得到更大的發(fā)展空間，計(jì)算機(jī)技術(shù)可以讓更多的音樂元素進(jìn)行自由組合，并且可以根據(jù)人們的需求創(chuàng)作出各種音樂元素。如傳統(tǒng)的樂器音色、現(xiàn)實(shí)生活中的聲音、多元的中西方音樂曲目等，可以根據(jù)這些多元化的音樂元素，再依據(jù)自己的需求進(jìn)行組合，創(chuàng)作出各種不同的音響效果。

音樂藝術(shù)可以說曾經(jīng)屬于一種高雅藝術(shù)，只有具備一定音樂素養(yǎng)或者審美水平的人才會參加各種音樂會，那時音樂欣賞都是一次性的，無法重復(fù)欣賞。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在人們可以隨時隨地打開電腦聽自己喜歡聽的音樂，這也就是計(jì)算機(jī)音樂的發(fā)展過程。

三、計(jì)算機(jī)音樂的美學(xué)創(chuàng)作情況

1、多元化創(chuàng)作。計(jì)算機(jī)技術(shù)與音樂藝術(shù)相結(jié)合后，為音樂創(chuàng)作提供了更加寬廣的創(chuàng)作空間，音樂的表現(xiàn)形式變得越來越豐富，內(nèi)容也變得更多樣化。例如，計(jì)算機(jī)音樂可以將不同歷史背景或民族風(fēng)情的音樂組合并創(chuàng)新、可以將不同風(fēng)格的音樂重新創(chuàng)作。音樂一直以來都寄托著人們內(nèi)心的愿望或者是表達(dá)著一些思想的起伏，在音樂創(chuàng)作上，作者要將內(nèi)心的感受作為創(chuàng)作的源泉，設(shè)定基本的音樂模型，從而圍繞初衷進(jìn)行音樂作品創(chuàng)作，這種心靈創(chuàng)造，能讓聽眾感受到心靈上的呼喚。音樂藝術(shù)創(chuàng)作都是基于文化基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷等因素，所以每個藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品風(fēng)格和所表達(dá)的心理情緒都是不同的。在計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作上，這樣的基礎(chǔ)因素就變得不太重要了，因?yàn)樵谟?jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作中，那些藝術(shù)家們的所有文化資源都已經(jīng)被保存到計(jì)算機(jī)中了，我們只要直接調(diào)取出來就能創(chuàng)作出各種各樣的音樂作品。例如，我們可以將一個田園風(fēng)格的音樂與搖滾歌曲相結(jié)合，通過解構(gòu)和重組就能成為新的音樂作品。

2、平等性。計(jì)算機(jī)音樂的發(fā)展，讓所有人都可以共享音樂資源，享受音樂藝術(shù)的美妙，實(shí)現(xiàn)了大眾化和平等性。以往人們在創(chuàng)作和欣賞音樂都是具有權(quán)威性的，但是計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作不再拘泥于形式規(guī)范，他們可以自由地表達(dá)自己的想法，根據(jù)多元化的音樂元素創(chuàng)造更加大眾化的音樂作品。這是在現(xiàn)代數(shù)字化時代中，計(jì)算機(jī)音樂的美學(xué)精神。

3、計(jì)算機(jī)音樂的審美形式。藝術(shù)可以說是人們的精神性產(chǎn)物。要讓人們感知到藝術(shù)的存在，那就需要有現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)作為媒介。對于音樂藝術(shù)來說聲音則是其媒介。從傳統(tǒng)的音樂到電子音樂都是通過對人們的聽覺進(jìn)行刺激而讓他們產(chǎn)生了對他的喜愛。傳統(tǒng)的音樂都是通過藝術(shù)家的情緒和生活經(jīng)歷創(chuàng)作出來的，并非是自然界原有的聲音。計(jì)算機(jī)音樂比傳統(tǒng)音樂更具備非自然性音樂資源，計(jì)算機(jī)可以對自然聲音進(jìn)行非自然化的改變，通過音色和響度的參數(shù)調(diào)整產(chǎn)生各種聲音，而這些都可以構(gòu)成計(jì)算機(jī)音樂的音樂資源被保存。

計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作可以讓人們從聽覺上就能感受到一定的事物，例如瀑布的宏偉、小橋流水的寧靜等等，無需語言的表達(dá)就能讓人們感受到事物的情況。特別是在內(nèi)心情感的表達(dá)上，傳統(tǒng)音樂很多時候無法傳遞出這種感受，例如風(fēng)和雷等自然的聲音，很多時候可能會采用相似的音色去模仿。但是計(jì)算機(jī)音樂就無需音色模仿，可以直接提取這樣的聲音素材，在表達(dá)緊張、黑暗、快樂、愛情等等情感上，計(jì)算機(jī)音樂更具有創(chuàng)作優(yōu)勢。

計(jì)算機(jī)音樂的聲音資源儲存量非常大。藝術(shù)家在創(chuàng)作時，也不再是單純的音樂創(chuàng)作，而是借助計(jì)算機(jī)音樂中聲音資源對情感和情緒的宣泄，這樣的音樂作品的創(chuàng)作也會受到更多人們的喜愛。

由此可見，計(jì)算機(jī)音樂的美學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作者不僅要有效地利用豐富的聲音資源，還要發(fā)自內(nèi)心、心靈感受作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，給人們一種心理上的不同體驗(yàn)。要重視精神創(chuàng)作過程，將審美情感通過音樂真實(shí)地體現(xiàn)出來，才是計(jì)算機(jī)音樂美學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)。而傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作在精神創(chuàng)作階段要不斷地調(diào)整、梳理和組織，但是計(jì)算機(jī)音樂創(chuàng)作時就免去了這些過程，從而使得音樂創(chuàng)作更具有發(fā)散性和創(chuàng)新性。隨著社會的發(fā)展，計(jì)算機(jī)音樂的聲音資源也會變得越來越多，不僅會受到創(chuàng)作者的喜愛，也會受到更多聽眾的青睞。

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