重慶地域紅色文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育

崔利賓?李本吉

【摘 要】 本文分析了重慶地域紅色文化資源的概況，認(rèn)為重慶地域紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育具有重要的作用，提出了重慶地域紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的途徑和方法：開(kāi)設(shè)紅巖精神相關(guān)文藝作品鑒賞選修課；定期進(jìn)行紅巖影視作品展映以及建立相關(guān)社團(tuán)；建立主題教育網(wǎng)站；開(kāi)展重慶紅色文化為主題教育活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 紅色文化；核心價(jià)值觀(guān)；教育

黨的十八大提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。將重慶地域紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育是適應(yīng)新形勢(shì)，把握新規(guī)律的有益嘗試。本文試對(duì)利用重慶地域紅色文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育進(jìn)行分析。

一、重慶地域紅色文化資源概況

“紅色文化資源主要是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的偉大革命精神和物質(zhì)載體。”，[1]重慶地域紅色文化是紅色文化的重要代表。重慶紅色文化資源可分三部分：

一是以紅巖精神為核心的黨在重慶二十多年的革命史。據(jù)紅巖聯(lián)線(xiàn)文化發(fā)展研究中心統(tǒng)計(jì)，這部分資源在主城區(qū)分布有幾十處。形成“一紅二白”兩個(gè)中心，一紅指八路軍辦事處和南方局駐地的紅巖村，二白包括紅巖魂革命烈士紀(jì)念館、烈士墓，白公館、渣滓洞等。另外還有老一輩革命家戰(zhàn)斗、工作、犧牲的地方。如曾家?guī)r、林園、新華日?qǐng)?bào)社舊址、江竹筠等烈士被害的電臺(tái)嵐埡、楊虎城將軍被害的松林坡；江津聶榮臻元帥紀(jì)念館；開(kāi)縣劉伯承元帥紀(jì)念館等。

二是抗戰(zhàn)文化。1938年底，重慶作為戰(zhàn)時(shí)陪都，成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)東指揮中心，全國(guó)各行各業(yè)代表人士都匯集于此。工廠(chǎng)、學(xué)校、機(jī)關(guān)也都遷渝，抗戰(zhàn)歷史文化資源十分豐富。物質(zhì)載體包括紀(jì)念館、名人故居、重大會(huì)議或談判舊址等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶抗戰(zhàn)遺址共有767處，著名的如“中國(guó)民主同盟會(huì)舊部”、“國(guó)民政府教育部舊址”，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和民主人士舊居有桂園、特園、馮玉祥舊居，及號(hào)稱(chēng)“民主之家”的愛(ài)國(guó)民主人士鮮特生的公館鮮宅等。精神財(cái)富則是“宣傳抗戰(zhàn)，振奮民族精神、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”的抗戰(zhàn)精神。

三是在新中國(guó)建設(shè)中體現(xiàn)出來(lái)的艱苦奮斗精神。建國(guó)初，巴渝兒女在鄧小平、劉伯承等為首的西南局領(lǐng)導(dǎo)下克服惡劣自然條件，兩年時(shí)間就修建起新中國(guó)第一條鐵路——成渝鐵路，改寫(xiě)了蜀道難，難于上青天的歷史。上世紀(jì)60年代，重慶成為三線(xiàn)建設(shè)核心部位，承建200多個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，不計(jì)得失；意氣風(fēng)發(fā)，迎難而上；忘我工作，一往無(wú)前”的三線(xiàn)建設(shè)精神，圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)工作。上世紀(jì)90年代，三峽工程讓重慶成為最大的移民地區(qū)，15個(gè)區(qū)縣百萬(wàn)移民所體現(xiàn)出的“舍小家為大家”的移民精神成為新時(shí)期重慶紅色文化中最耀眼的部分。

二、重慶地域紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的作用

1、重慶地域紅色文化承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容

黨在重慶二十多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，尤其是南方局時(shí)期，無(wú)數(shù)仁人志士在這里用青春和熱血甚至生命迎來(lái)了新中國(guó)的霞光。建國(guó)后，巴渝兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，廢墟之上重塑山城的壯麗，數(shù)百個(gè)三線(xiàn)建設(shè)項(xiàng)目在這里落地，有力地支援了新中國(guó)建設(shè)，其中展示出的三線(xiàn)建設(shè)精神歷久彌新。三峽工程使巴渝兒女在世紀(jì)末重新詮釋了新時(shí)期的民族精神和時(shí)代精神。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些閃耀在巴渝大地的紅色文化像課外書(shū)，其中包含的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義以及集體主義，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主要內(nèi)容。重慶地域紅色文化是我國(guó)豐富的紅色文化資源中盛開(kāi)出的燦爛花朵，她直觀(guān)生動(dòng)地表現(xiàn)了黨在大西南以及巴渝兒女敢于破舊立新的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)決心，也弘揚(yáng)了巴渝兒女濃厚的家國(guó)情懷，尤其是重慶抗戰(zhàn)文化中反映出中國(guó)人民不甘屈辱，敢于勝利的偉大力量，這和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)所傳遞的精神內(nèi)涵是一致的。

2、重慶地域紅色文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育提供重要?jiǎng)恿?/p>

據(jù)調(diào)查，目前多數(shù)高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育還停留在傳統(tǒng)灌輸模式上，學(xué)生感到枯燥無(wú)味，排斥心理嚴(yán)重，教育效果堪憂(yōu)。而重慶紅色地域文化以其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)可以改變這一狀況，它直觀(guān)地向?qū)W生展示真實(shí)的歷史和可歌可泣、有血有肉的人物，使學(xué)生通過(guò)真人、真事、真跡的感染直接融入到中華民族波瀾壯闊的歷史事件中，潛移默化地接受著愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及民族精神教育，間接地表達(dá)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面需要倡導(dǎo)的精神。比如，影響了幾代人的紅巖精神，江姐等革命志士堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念一直感染著每一位中國(guó)人，紅巖故事跌宕起伏，相關(guān)文藝作品情感沖擊力強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生具有很大的吸引力和號(hào)召力，因此，重慶地域紅色文化對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)大眾化具有積極作用，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

三、重慶地域紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的途徑

以重慶地域紅色文化為載體，結(jié)合傳統(tǒng)理論教育方式，形成合力，可以有效地改變傳統(tǒng)教育的不足，有效地實(shí)現(xiàn)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)入腦入心的目的。

1、開(kāi)設(shè)紅巖精神相關(guān)文藝作品鑒賞選修課

高校開(kāi)設(shè)選修課的目的就是使學(xué)生的知識(shí)更系統(tǒng)更全面，有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)，有條件的院校尤其是在渝高?？梢赃x聘相關(guān)老師作為導(dǎo)師，使學(xué)生一邊欣賞紅巖精神文藝作品，一邊能得到專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)，更能從專(zhuān)業(yè)角度理解作品的思想內(nèi)涵，利用這種方式，重慶地域紅色文化順其自然地融入大學(xué)生課堂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育“巧妙變身”。

2、定期進(jìn)行紅巖影視作品展映以及建立相關(guān)社團(tuán)

學(xué)生活動(dòng)是高校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的重要載體，利用活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以使學(xué)生在寓教于樂(lè)中接受精神的熏陶和思想的啟迪。高?？梢酝ㄟ^(guò)每學(xué)期舉辦相關(guān)文藝作品展演的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，也可以建立重慶紅色文化交流或研究方面的社團(tuán)，組織討論會(huì)、文藝匯演等活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。

3、建立主題教育網(wǎng)站

信息化時(shí)代，高校應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，其中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育就可以利用學(xué)校官網(wǎng)或者二級(jí)子網(wǎng)平臺(tái)，專(zhuān)門(mén)設(shè)置反映紅巖精神、重慶抗戰(zhàn)文化、三線(xiàn)建設(shè)精神、三峽移民精神專(zhuān)題板塊，繼而延伸出相關(guān)的欄目和載體，比如微博、微信交流平臺(tái)等。將重慶地域紅色文化滲透到大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過(guò)拓展這種大眾化、生活化的傳播渠道，吸引更多大學(xué)生關(guān)注重慶紅色文化，并借此強(qiáng)化傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

4、開(kāi)展重慶紅色文化為主題教育活動(dòng)

高校開(kāi)展的主題教育活動(dòng)，一般“是指把一定特征的某種思想作為核心內(nèi)容，并在活動(dòng)中使其得到充分體現(xiàn)的一系列思想政治教育活動(dòng)”，[2]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，也可以開(kāi)展重慶紅色文化主題教育活動(dòng)，具體包括參觀(guān)、征文、演講等更加接地氣的形式，吸引大學(xué)生積極參與，他們自然而然會(huì)更多地感受到黨在重慶以及巴渝兒女為了抗戰(zhàn)勝利和新中國(guó)的建立而創(chuàng)造出的輝煌史詩(shī)，認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 何其鑫，向國(guó)華，余雪源.紅色文化資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的應(yīng)用[J].江西社會(huì)科學(xué)，2013（10）235-239.

[2] 鄒耿良.主題教育活動(dòng)在高校思想政治教育中的新運(yùn)用[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（10）135-138.

【作者簡(jiǎn)介】

崔利賓（1981-）男，河南滑縣人，重慶交通職業(yè)學(xué)院講師，研究生學(xué)歷，研究方向：當(dāng)代大學(xué)生思想品德教育研究.

李本吉，女，重慶交通職業(yè)學(xué)院教師副教授，主要從事馬克思主義理論研究.