不見桃源
——有感于“崔建湘油畫展”

◆成佩（北京）

不見桃源
——有感于“崔建湘油畫展”

◆成佩（北京）

畫家崔建湘

崔建湘，1964年生于湖南漢壽?，F(xiàn)任湖南省常德日報社視覺總監(jiān)、中國油畫學(xué)會團(tuán)體會員、湖南省美術(shù)家協(xié)會會員、湖南省當(dāng)代油畫院簽約畫家、常德書畫院特聘畫家。主要代表作有《生產(chǎn)》組畫、《夜歸人》《人體》發(fā)表于黃丹麾主編的《中國藝術(shù)地理·楚藝術(shù)地理》等。作品入選第七屆中國廣告節(jié)第七屆全國廣告優(yōu)秀作品展、第十屆全國美展——湖南展區(qū)湖南省優(yōu)秀美術(shù)作品展覽、“2008藝術(shù)湖南”秋季北京展、北京回望西部油畫展、2012湖南省藝術(shù)節(jié)、湖南省首屆油畫人體藝術(shù)展、2016瀟湘魂經(jīng)典記憶湖南省美術(shù)作品展（作品被湖南省美術(shù)館收藏）；獲全國自強(qiáng)創(chuàng)輝煌公益廣告政府獎銅獎、第十二屆全國美展湖南省展區(qū)優(yōu)秀作品銅獎。2015年在長沙狀態(tài)美術(shù)館舉辦“不見桃源——崔建湘油畫展”。出版有連環(huán)畫《倚天屠龍記》。

一個現(xiàn)實(shí)中的男人，戴著眼鏡，無望而深刻地蜷縮在一張造型簡練、做工精良的古老春凳之上。他仿佛正躺在一個無始無終的夢里。只有老樹樁做成的盆景架上，那株栽種在青花瓷里葳蕤生華的蘭草提示著某種高潔而遠(yuǎn)古的意境之思。

這件被名之為《蘭之猗猗》的作品，其意取自古詩《幽蘭操》之韻，相傳乃昔時孔夫子“傷不逢時作”（韓愈語）。此詩既嘆“君子之傷”，也詠“君子之守”。它寄寓著崔建湘的夢與惆悵，承載著他隱喻性的吶喊與自持，奠定了他整體創(chuàng)作的心聲與基調(diào)。

本次展覽所展示的作品，較為集中地體現(xiàn)了近年來崔建湘在創(chuàng)作中的思考力度與表現(xiàn)深度所延展指向的脈絡(luò)。這種特質(zhì)，首先呈現(xiàn)于他對作品的系列性表達(dá)中；其次出自于他對自身古典氣質(zhì)的時空融和性的把握中；再者體現(xiàn)于他對表達(dá)對象的“人”與“物”從本質(zhì)上的互換刻畫中。他的作品力圖融具象性寫實(shí)主義和表現(xiàn)性象征主義于一體，注重構(gòu)圖的平面性構(gòu)成原則、色彩的單純化和“灰度化”處理，以及造型的意象化傾向，營造了當(dāng)下與遠(yuǎn)古、廟堂與民間、物質(zhì)與精神、現(xiàn)實(shí)與理想等多重哲學(xué)與文化概念在交匯和互滲中所建構(gòu)的獨(dú)特視覺空間。這種既具現(xiàn)實(shí)批判性表達(dá)、又含蘊(yùn)古典詩性的象征性抒情于一體的創(chuàng)作方式，正是他作品整體所呈現(xiàn)出的迷人氣質(zhì)。

崔建湘的作品題材以人體與靜物為主，但是這些表現(xiàn)對象似乎都被抽離了某種可觸及的現(xiàn)實(shí)感與真實(shí)性，而呈現(xiàn)出了極深重的舞臺感和象征意味。

比如畫室中的人體系列，他有時用了畫山水的寫意筆調(diào)，有時又用了極嚴(yán)肅冷靜的工筆手法，但似乎從來沒有刻意地去表現(xiàn)人體鮮艷的肉感與曼妙的動態(tài)。批評家黃丹麾認(rèn)為：“崔建湘將自己的藝術(shù)主題定格于人的生產(chǎn)，其深意不言自明，那就是他要把生命的孕育、產(chǎn)生過程予以藝術(shù)地直呈和剝離，在生命的行進(jìn)結(jié)構(gòu)中反思人性的本質(zhì)與情感的真諦，讓觀者于表象的觀審中思索人生的意義與價值?！毕啾扔诋嬍胰梭w這種審慎的理性批判色彩，他的《窈窕》人體系列中有“夭夭之桃”意境的那批作品卻要更為詩性篤定。灼灼桃花的明媚與少女青春的姿態(tài)互相輝映，創(chuàng)造了一種極度浪漫又略帶憂傷的迷思情懷。這大約是他的《蘭之猗猗》的變奏。

桃源工之車戲圖 油畫 崔建湘

他的靜物選取了兩個角度。一類是“桃源工”系列，另一類是“靜物”系列。所謂桃源工，指的是今湖南常德一帶、古桃花源傳說之地武陵的木器雕刻工藝。桃源木雕承繼了漢代磚雕的藝術(shù)精髓，其山水，稍加點(diǎn)綴則意境深遠(yuǎn)，其人物，縱橫幾刀則形神兼?zhèn)?。又民間美術(shù)講究“圖必有意，意必吉祥”，故在崔建湘看來，在這些經(jīng)歲月沉淀下來的木雕山水、花鳥、人物故事中，就是陶淵明在《桃花源記》里所描繪的、千百年來在人們心目中所想象的那個理想世界的映射。那里有松鶴延年的平和向往，有八仙過海的喜慶戲謔，有才子佳人的曲折知遇，亦有關(guān)公戰(zhàn)呂布的忠義勇烈……那是現(xiàn)實(shí)中漸行漸遠(yuǎn)、不再可見的“桃源”。那些木器沉著雍容的朱紅與亞金所輝映的氣息，傳遞了一種奇特的厚重與單純相混融的時間性美感。這是歲月砥礪出的痕跡。崔建湘用了自在抒情又準(zhǔn)確老到的筆觸，把他對“物”所流露出的歲月滄桑感及對桃源理想的回溯感表達(dá)得極其充分。以質(zhì)樸而看似不經(jīng)意的表現(xiàn)方式，把桃源工這種“物性”的靜物存在，抽象化成了某種現(xiàn)實(shí)審視與理想追憶了。然而他的“靜物”系列，卻是更樸素，畫得更加內(nèi)在，顯現(xiàn)出一種打動人心的靜穆與沉寂的氣質(zhì)，彷如春花在春夜里自在綻放，秋葉在霜更里漸漸紅去。

桃源工之六 油畫 崔建湘

桃源工之二十一 油畫 崔建湘

桃源工之媳婦兒 油畫 崔建湘

桃源工之十 油畫 崔建湘

桃源工之狀元游街 油畫 崔建湘

桃源工之二十三 油畫 崔建湘

桃源工之麒麟送子 油畫 崔建湘