淺談以德育為核心的農(nóng)村學(xué)校文化建設(shè)

梁路

[摘 要]加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，應(yīng)該是學(xué)校文化建設(shè)的重中之重，尤其是學(xué)校文化建設(shè)相對(duì)薄弱的農(nóng)村學(xué)校，更應(yīng)該將加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)作為促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的突破口，因?yàn)檫@是時(shí)代進(jìn)步的要求，同時(shí)學(xué)校要注意改變管理觀念、營(yíng)造德育氛圍、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成教育。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村學(xué)校；德育；核心；文化建設(shè)

[中圖分類號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）15-0009-02

古人云“成才先立德”，立國(guó)先立人，立人先立德，德乃素質(zhì)教育之根本。學(xué)校是素質(zhì)教育最重要的營(yíng)地，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)是素質(zhì)教育的根本要求，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，應(yīng)該是學(xué)校文化建設(shè)的重中之重。尤其是文化建設(shè)相對(duì)較為薄弱的農(nóng)村學(xué)校，更應(yīng)該將加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)作為促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的突破口。

一、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生思想道德建設(shè)是時(shí)代進(jìn)步的要求

目前在廣大農(nóng)村當(dāng)中，文化建設(shè)還是比較薄弱的，很多村子基本上是文化匱乏的地方。村民除了“日出而作，日落而息”外，基本沒(méi)有任何文化活動(dòng)，最多的文化活動(dòng)就是看電視了，但也停留在看感興趣的連續(xù)劇這一點(diǎn)上，其他文化性、學(xué)術(shù)性、人文性較濃的節(jié)目基本不看。平時(shí)，村子里沒(méi)有什么文體活動(dòng)，因此，生活在這種環(huán)境下的農(nóng)村學(xué)生，事實(shí)上也是屬于文化匱乏的一代。更嚴(yán)重的是，現(xiàn)在廣大的農(nóng)村當(dāng)中，存在嚴(yán)重的賭博、吸毒、打架斗毆等不良文化信息的影響，以及在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下自私自利思想的影響，這一切都制約農(nóng)村學(xué)生正確道德觀的形成。“目前，我國(guó)18歲以下的未成年人約有3. 67億”，其中大部分在農(nóng)村。我們都知道，在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響?！敖煺叱?，近墨者黑”，如果沒(méi)有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。“未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人?！薄八麄兊乃枷氲赖?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。高度重視對(duì)下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要保證?！睂W(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家和民族未來(lái)接班人的重要責(zé)任，農(nóng)村學(xué)校更是如此，建設(shè)和諧文明的新農(nóng)村也需要一大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)青少年。可見(jiàn)，肩負(fù)著教育學(xué)生重任的農(nóng)村學(xué)校，把加強(qiáng)農(nóng)村青少年思想道德建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)中的關(guān)鍵來(lái)抓，是非常有必要的。

二、在學(xué)校文化建設(shè)中加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生思想道德建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)方面

學(xué)校文化建設(shè)涉及方方面面，其中當(dāng)以引導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)為核心。那么，在這么多的學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)中，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。

（一）學(xué)校教育管理層要改變管理觀念，將以“分”為核心的評(píng)價(jià)方式變?yōu)橐浴暗隆睘楹诵牡脑u(píng)價(jià)方式，形成新的評(píng)估制度文化

我們應(yīng)該明白，改變一個(gè)人，當(dāng)以改變他的思想為終極目的，分?jǐn)?shù)只不過(guò)是衡量學(xué)生文化學(xué)習(xí)能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法衡量一個(gè)學(xué)生的思想狀況。在“求知”與“做人”這兩個(gè)方面，我們倡導(dǎo)“學(xué)會(huì)做人”為首要因素。人“不患學(xué)之不成，當(dāng)患德之不立”，黨的十七大報(bào)告也明確指出了德育在人才培養(yǎng)中的重要地位。強(qiáng)國(guó)必先育人，育人必先立德。從古到今，我們的民族都非常重視道德建設(shè)。正如古人所言：所謂才者，須在德才兩端。德才兼?zhèn)湔呤侵^全才，有德不才者是謂庸才，無(wú)德無(wú)才者是謂蠢材，有才不德者是謂詭才。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，德才兼?zhèn)湔呤恰吧掀贰保械虏徊耪呤恰按纹贰?，無(wú)才無(wú)德者是“廢品”，有才無(wú)德者是“危險(xiǎn)品”。加強(qiáng)道德修養(yǎng)是學(xué)生成才的基石，作為當(dāng)代學(xué)生，必須樹立高尚的道德情操。但目前農(nóng)村學(xué)校很大程度上還是停留在拼命抓學(xué)生的“分”，而忽視了學(xué)生好壞的“根”——思想道德，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理層如果不改變觀念的話，那么整個(gè)學(xué)校都將在這種教育思想的指導(dǎo)下培養(yǎng)出“廢品”及至“危險(xiǎn)品”?！爱?dāng)前學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)著重引導(dǎo)教育者確立如下德育工作觀：德育核心地位觀——充分認(rèn)識(shí)德育在素質(zhì)教育中的核心地位，真正理解德育是關(guān)系到學(xué)生成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展的大事，增強(qiáng)德育工作者的使命感和責(zé)任感?！?/p>

（二）努力營(yíng)造道德建設(shè)的濃厚氛圍

道德無(wú)形，行為有形，道德包含在日常學(xué)習(xí)生活之中。學(xué)校可以通過(guò)建設(shè)教室文化、宿舍文化、公共場(chǎng)所文化等對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育工作。

1.教室文化

教師可以要求各個(gè)班級(jí)根據(jù)自身的特點(diǎn)，在學(xué)校統(tǒng)一安排的基礎(chǔ)上，開(kāi)展教室文化建設(shè)。

①在教室適當(dāng)?shù)奈恢脩覓烀水嬒窦懊嗣?，在每個(gè)教室前面的黑板上方懸掛國(guó)旗、班訓(xùn)及其他準(zhǔn)則規(guī)范等，營(yíng)造一種熏陶氛圍。

②每個(gè)教室后面都掛一塊作為供學(xué)生創(chuàng)設(shè)“學(xué)習(xí)園地”用的黑板，定期按照主題出黑板報(bào)，既鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，又培養(yǎng)其創(chuàng)造美的能力。

③在教室里容易被忽略的地方，如清潔用品的擺放常常亂七八糟，談不上給人美觀的感覺(jué)。我班明確規(guī)定，在教室里清潔用品放在什么位置，怎么擺放，杜絕亂擺亂放的現(xiàn)象；要求學(xué)生把自己的課桌椅和各種用品擺放整齊，達(dá)到美觀的標(biāo)準(zhǔn)；要求學(xué)生把講臺(tái)收拾干凈，把黑板擦干凈。

2.宿舍文化

宿舍文化建設(shè)與教育文化建設(shè)有很多的相同之處，至少可以從以下幾個(gè)方面著手。

①美化宿舍。要求各宿舍按“清潔整齊美觀”的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展文化建設(shè)。要求學(xué)生做好個(gè)人內(nèi)務(wù)，被子折疊擺放統(tǒng)一，杯、碗、桶、鞋、箱等生活用品也整齊擺放，達(dá)到美觀的要求。在適當(dāng)?shù)膲ι蠌堎N教育意義和美感統(tǒng)一的書法美術(shù)作品，可以購(gòu)買，但鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作。

②開(kāi)展文明宿舍和星級(jí)宿舍評(píng)比，對(duì)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求的授予“文明宿舍”稱號(hào)，對(duì)高于標(biāo)準(zhǔn)要求的授予“星級(jí)宿舍”稱號(hào)，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，促進(jìn)其品德的養(yǎng)成。

3.公共場(chǎng)所文化

公共場(chǎng)所文化建設(shè)可以說(shuō)是學(xué)校文化建設(shè)最大的一個(gè)方面，主要指在校園除教室、宿舍外的其他場(chǎng)所營(yíng)造適宜德育工作的文化氛圍。

①在走廊墻壁上懸掛名人畫像及名人名言。

②在適當(dāng)?shù)牡胤剑ㄈ绮萜?、樓梯間、飯?zhí)玫龋┴Q立指導(dǎo)學(xué)生行為的標(biāo)語(yǔ)牌。

③在圍墻噴上或張貼校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、學(xué)生守則規(guī)范或關(guān)于學(xué)習(xí)生活等方面內(nèi)容的文字，或設(shè)置符合校園特點(diǎn)的藝術(shù)作品。

④在校園合適的位置豎立有激勵(lì)意義的雕塑。

⑤設(shè)置榮譽(yù)臺(tái)或榮譽(yù)室，根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行不定期的公開(kāi)表彰，陳列學(xué)校的榮譽(yù)和師生榮譽(yù)，增強(qiáng)學(xué)生榮譽(yù)感。

⑥利用升旗儀式及國(guó)旗下的講話對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、民族主義教育、集體主義教育等。

⑦利用廣播電視系統(tǒng)及?？瘜?duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容豐富的各種宣傳教育。

⑧通過(guò)文藝表演、書畫比賽、演講比賽、報(bào)告會(huì)等形式進(jìn)行教育。

⑨組織學(xué)生參加到校園環(huán)境保護(hù)和綠化美化工作當(dāng)中去。

上面的內(nèi)容是我們?cè)谄綍r(shí)可以做到并且要求經(jīng)常進(jìn)行的，當(dāng)然除了這些之外還有其他很多內(nèi)容和項(xiàng)目可做。我們選擇這些內(nèi)容，是因?yàn)槠渑c學(xué)生的生活有很大的相關(guān)性，符合陶行知先生所說(shuō)的教育三目標(biāo)之一：“改造環(huán)境，要有審美的意境”。按陶行知先生“生活即教育”的原則，大力提倡生活教育，主張教育聯(lián)系社會(huì)生活和勞動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，為改造和提高現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。所選擇與設(shè)置的內(nèi)容是學(xué)生生活中的一部分，學(xué)生本人既有能力也樂(lè)意去做的。這些內(nèi)容在育人方面有著強(qiáng)大的功能，有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，如詩(shī)如畫的校園風(fēng)光，整齊光潔的道路交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施……無(wú)不給學(xué)生以巨大的精神力量。上述有的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織團(tuán)委、政教、教導(dǎo)等部門進(jìn)行經(jīng)常性的檢查評(píng)比督促，形成習(xí)慣，使學(xué)生在獲得榮譽(yù)感的同時(shí)培養(yǎng)責(zé)任感和良好的道德行為。

（三）加強(qiáng)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成教育

我們也知道，知易行難，學(xué)生良好品德的形成不是一馬平川式的，而是螺旋上升式的。道德的形成是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，不可能一蹴而就，但良好道德修養(yǎng)的養(yǎng)成未必高不可攀。

很多農(nóng)村學(xué)生并沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣，常常缺乏自覺(jué)性，因此，在這一過(guò)程當(dāng)中，需要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)、啟發(fā)，努力使學(xué)生的行為具有自動(dòng)性，即不需學(xué)校采取強(qiáng)制措施。陶行知先生說(shuō)過(guò)“自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)”，“在自動(dòng)上培養(yǎng)自動(dòng)，才是正確的培養(yǎng)。若目的為了自動(dòng)，而卻用了被動(dòng)的方法，那只能產(chǎn)生被動(dòng)，而不能產(chǎn)生自動(dòng)”。培養(yǎng)自動(dòng)精神能使教育的收效事半功倍，那么教師就可以在平時(shí)按照從易到難、從小到大、從低到高的要求去逐步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好品德養(yǎng)成的教育。要求學(xué)生在日常生活中做到遵守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，真誠(chéng)友善，互幫互助，做學(xué)問(wèn)踏踏實(shí)實(shí)，不做違背社會(huì)公德的事情。比如，在校園里順手撿起地上的廢紙團(tuán)，把自己的物品整理好，扶起倒垂的花木，見(jiàn)到教師主動(dòng)問(wèn)聲好，上下樓梯時(shí)禮讓，等等。順手撿起地上的廢紙團(tuán)，舉手之間帶來(lái)了校園的干凈整潔；隨手關(guān)好教室的門窗，既避免了寒風(fēng)的侵襲，又表現(xiàn)了對(duì)同學(xué)的關(guān)心；整理個(gè)人的物品，可養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣；扶起倒垂的花木，是對(duì)自然生命的關(guān)愛(ài)；上下樓梯禮讓，體現(xiàn)了素質(zhì)。這些看似簡(jiǎn)單的小事，其實(shí)就是學(xué)生道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，折射出的是學(xué)生美好的心靈世界。重要的是做好這些小事是學(xué)生力所能及的，是“跳起來(lái)可以摘得到的桃子”，學(xué)生在完成后能夠產(chǎn)生成就感，形成習(xí)慣，強(qiáng)化為意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為繼續(xù)努力的動(dòng)力，去做更大更難的事。

農(nóng)村學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容浩渺如海，德育是核心，教師應(yīng)按照陶行知先生所說(shuō)的“生活即教育”的原則來(lái)創(chuàng)新開(kāi)展工作，這才容易抓到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，更容易達(dá)到目標(biāo)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

教育部編.學(xué)校管理理論與實(shí)踐[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

（責(zé)任編輯 斯 陌）