將核心素養(yǎng)落實到教育的全過程

肖三杏

核心素養(yǎng)的總體框架包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。其發(fā)展是一個終其一生的過程，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。所有的學(xué)校教育活動，都應(yīng)聚焦于學(xué)生核心素養(yǎng)，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。

一、文化基礎(chǔ)方面，主要涉及人性、理性、感性精神生活方面的必備品格和關(guān)鍵能力，突出和注重人文底蘊、科學(xué)精神。

人文即重視人的文化，底蘊即內(nèi)心蘊藏的才智與見識。人文底蘊是一個人健康成長并推動社會文明進步的必備條件。人文底蘊不厚的人，往往缺乏見解力和創(chuàng)造力，智慧疲軟，人云亦云。一切教育教學(xué)活動都應(yīng)當(dāng)圍繞人文積淀和人文情懷的培養(yǎng)來開展，做到“字”里有“人”、見“字”見“人”、無“字”也有“人”。“字”里有“人”的反面即“字”里無“人”———只看到茫茫的文字堆砌，或滿足于字詞句，或止步于段篇章，或沉浸于反復(fù)練習(xí)，或忙活于搬教參、對答案，與素質(zhì)教育背道而馳，長久下去，難免出現(xiàn)“教學(xué)有效背后教育的缺失”。見“字”見“人”———在學(xué)習(xí)原文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展作者的作品，在積累古今中外成果的同時學(xué)會人文思想中所蘊含的認(rèn)識與實踐方法，學(xué)會尊重、維護人的尊嚴(yán)和價值，學(xué)會關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福。無“字”也有“人”———關(guān)注自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)實，關(guān)注生活本身，學(xué)生生活的邊界在哪里，教育的邊界就在哪里。

科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。它包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等精神狀態(tài)和思維方式。弘揚科學(xué)精神是促進人的全面發(fā)展的必然要求。數(shù)學(xué)及理化生等學(xué)科教育教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)是一個把科學(xué)事實概念化以及不斷修正、豐富概念的過程，在這一過程中實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的提升，實現(xiàn)用科學(xué)的、理性的精神運用所學(xué)知識、觀念、思想方法解決真實問題。

“溫柔敦厚，詩教也”?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”。自古以來，我國就十分注重審美情趣的培養(yǎng)，注重“詩教”“樂教”等美育手段在個人成長、社會發(fā)展中的運用。在教育教學(xué)實踐中，教師在把教材作為認(rèn)知對象的同時，還要將其轉(zhuǎn)化為審美對象，通過豐富審美感知、展開審美想象，使學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和能力。

二、自主發(fā)展方面，主要涉及做人、做事、做學(xué)問方面的必備品格和關(guān)鍵能力，突出和注重學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活。

陶行知說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！泵鎸π畔⑽唇?jīng)篩選即以粗獷的方式噴發(fā)，甚至“真理還沒有穿上鞋子，謊言已經(jīng)走遍了全世界”的時代，培養(yǎng)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)、勤于反思的品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)成為每一位教師、每一個科目、每一堂課始終不渝的追求。沒有統(tǒng)一模式，重在因材施教。教育教學(xué)實踐中，教師尤其要注意引導(dǎo)并幫助學(xué)生進行思考，學(xué)會觸及事物本質(zhì)的深度思考，根據(jù)不同情境和自身實際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法。引導(dǎo)并幫助他們主動利用網(wǎng)絡(luò)開展自發(fā)性學(xué)習(xí)，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”，主動適應(yīng)“雖不確定但又蘊含豐富的可能性”的社會，提高網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識。引導(dǎo)并幫助他們學(xué)會溝通與合作，在學(xué)習(xí)小組和班集體中逐漸形成積極主動、獨立負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)一致地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣。

《論語》說：“君子務(wù)本，本立而道生?！币粋€人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得理解生命意義和人生價值，不能珍惜生命，沒有健全人格，不會自我管理，那么他最終的結(jié)局多半是不成功的。在教育教學(xué)實踐中，教師要勇于擔(dān)當(dāng)起學(xué)生心理健康和生命倫理教育的使命，充分發(fā)揮教育教學(xué)的啟迪作用，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)和生命意識，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向。

三、社會參與方面，主要涉及對待社會、對待國家、對待世界方面的必備品格和關(guān)鍵能力，突出和注重責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。

人的生活和生命與社會緊密相連，與國家、事業(yè)、家庭、他人息息相關(guān)。培養(yǎng)具有社會責(zé)任和能夠服務(wù)社會、造福社會的人，是每一所學(xué)校以及學(xué)校的每一次活動、每一節(jié)課堂教學(xué)的本質(zhì)要求。在教育教學(xué)實踐中，教師不僅要關(guān)心本學(xué)科的“一畝三分地”，更要注意突破學(xué)科壁壘，體現(xiàn)整合性、綜合性；不僅要保證教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性，更要把教學(xué)的育人功能擺在首位；不僅要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

政治、歷史、地理等學(xué)科教學(xué)，既可以通過諸如中外價值觀念對比、中外歷史文化對比、中外地理條件對比等實施分科教學(xué)，也可以通過諸如“南海問題”等全球發(fā)展中的重大問題開展學(xué)科融合式“現(xiàn)象教學(xué)”，增強學(xué)生對中國特色社會主義核心價值觀、中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義、國家領(lǐng)土等的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，牢固樹立“國家強大民族才有尊嚴(yán)”的思想意識。

隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。要“犁好自己的田”就必須“緊握世界的手”。教師在教育教學(xué)實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生理解“人類命運共同體”的內(nèi)涵與價值，引導(dǎo)學(xué)生理解、尊重和包容世界文化的多樣性和差異性，引導(dǎo)學(xué)生不鉆牛角尖、走死胡同，不輕易否定、不簡單對比，通過具體事例促使他們形成多維視覺、多元統(tǒng)一、動態(tài)把握事物的思維方式，以積極冷靜的態(tài)度對待依然頑固的你死我活的“零和游戲”、霸道強權(quán)的冷戰(zhàn)思維。

習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會上提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，把創(chuàng)新提到首要位置。創(chuàng)造性的教育教學(xué)實踐活動必然帶來學(xué)習(xí)狀態(tài)和結(jié)果的多樣性。我們要注意準(zhǔn)確把握教育教學(xué)評價的時機和手段，保護好奇心、尊重差異性、激發(fā)求知欲。要允許新奇思想的存在，營造民主、自由、和諧、安全的課堂教學(xué)氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生自主生長和自由發(fā)展。同時，要注意引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)科教學(xué)課堂走向社會實踐課堂，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。

（作者單位：桂陽縣第三中學(xué)）