溝崖風(fēng)景區(qū)森林游憩發(fā)展定位研究

張 詠,張 恒,陳文武,權(quán)書文,谷詩(shī)瑤

(1.北京市十三陵林場(chǎng),北京 102200；2.郴州市林業(yè)局,湖南 郴州 423000；3.中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 中山 528400)

溝崖風(fēng)景區(qū)森林游憩發(fā)展定位研究

張 詠1,張 恒1,陳文武2,權(quán)書文3,谷詩(shī)瑤2

(1.北京市十三陵林場(chǎng),北京 102200；2.郴州市林業(yè)局,湖南 郴州 423000；3.中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 中山 528400)

確定“深生態(tài)”開發(fā)理念,將溝崖總體定位為健康游憩旅游區(qū),以“溝崖勝境?明道靜心”為旅游形象,采取“區(qū)內(nèi)游、區(qū)外住”的模式,自駕車游客和團(tuán)體游客為核心目標(biāo)客源市場(chǎng)。開發(fā)觀光、娛樂、休閑養(yǎng)生、康體運(yùn)動(dòng)和宗教祭祀與紀(jì)念5類游憩功能,形成“一軸兩翼四組團(tuán)”的空間發(fā)展格局,打造既生態(tài)又健康的旅游產(chǎn)品。深入詮釋尊重自然、保護(hù)自然,最大化生態(tài)效益,并兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

溝崖風(fēng)景區(qū);森林游憩;發(fā)展定位

2005年,胡錦濤同志在“中央人口資源環(huán)境工作”座談會(huì)上提出“在全國(guó)范圍內(nèi)大力加大生態(tài)文明教育的力度”[1],“生態(tài)文明”開始進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)的議題。2007年十七大報(bào)告中,明確把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)提了出來(lái),生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略。為此,在同年的12月14日,長(zhǎng)株潭城市群、武漢城市圈兩個(gè)全國(guó)“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”由國(guó)家發(fā)改委批準(zhǔn)成立[2],兩型社會(huì)建設(shè)是中央生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措。2012年十八大報(bào)告中,把生態(tài)提升到了與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治同等重要的地位,“四位一體”總體布局?jǐn)U展到“五位一體”[1]。與此同時(shí),還首次提出了“美麗中國(guó)”的執(zhí)政理念?！懊利愔袊?guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)新理念,要求經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和美學(xué)價(jià)值的統(tǒng)一、共贏,而且“美麗中國(guó)”建設(shè)對(duì)環(huán)境保護(hù)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用,從而驅(qū)動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)[3]?！懊利愔袊?guó)”生態(tài)文明觀要求廣大人民群眾全面樹立生態(tài)自然觀、生態(tài)消費(fèi)觀、生態(tài)審美觀、生態(tài)發(fā)展觀等觀念[4],要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和環(huán)境5類生態(tài)功能的和諧發(fā)展。從“生態(tài)文明”的出現(xiàn)到提出,再到十八大上升到作為社會(huì)主義事業(yè)總體布局的其中一項(xiàng),最后發(fā)展到“美麗中國(guó)”建設(shè)理念,既是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論及實(shí)踐發(fā)展成果的總結(jié),也包含了對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重視,對(duì)改善人居環(huán)境、建設(shè)和諧社會(huì)、遵循可持續(xù)發(fā)展理念的重視。

經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三方面效益的協(xié)調(diào)發(fā)展,不僅是基于緩解當(dāng)前環(huán)境惡化的迫切需求,也是人類發(fā)展進(jìn)步的一種體現(xiàn)。本研究將在充分了解十三陵林場(chǎng)溝崖風(fēng)景區(qū)資源本底的基礎(chǔ)上,結(jié)合旅游市場(chǎng)的深入分析,探索生態(tài)可持續(xù)發(fā)展路徑,對(duì)溝崖風(fēng)景區(qū)的森林游憩進(jìn)行科學(xué)的定位,以促進(jìn)溝崖旅游業(yè)的良性發(fā)展,最大化生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)效益。

1 區(qū)位條件分析

1.1 地理位置

溝崖風(fēng)景區(qū)位于北京市昌平區(qū)十三陵鎮(zhèn)德勝口內(nèi),地理坐標(biāo)為40°44′N,116°35′E,總面積426 hm2,是北京有名的道教勝地、十三陵林場(chǎng)的重點(diǎn)林區(qū),也是蟒山國(guó)家森林公園的重要組成部分。距張家口市中心約164km,北京市中心約52 km,距昌平區(qū)約12 km,距定陵約5 km,距八達(dá)嶺約40 km,地理位置優(yōu)越。風(fēng)景區(qū)最南端距離市區(qū)僅4km,素有“京師之枕”的美譽(yù)。

1.2 交通條件

境內(nèi)有G6,G7,G110等多條高速公路過境,自駕交通便捷,市區(qū)與風(fēng)景區(qū)聯(lián)系緊密。但目前市內(nèi)和昌平區(qū)都尚無(wú)公交車可達(dá),公共交通較差。故根據(jù)交通條件,適合開辟自駕車和團(tuán)體游客市場(chǎng)。

2 旅游資源分析

2.1 自然資源

封山近10年,良好的自然基底,賦予溝崖清新脫俗的環(huán)境氣質(zhì)?？諝庳?fù)離子平均水平約為1 270個(gè)/cm3,遠(yuǎn)高于北京城區(qū)的平均200～400個(gè)/cm3[5]。據(jù)世界衛(wèi)生組織規(guī)定,負(fù)離子濃度1 000～1 500個(gè)/cm3的環(huán)境被視為清新的環(huán)境[6]。以上數(shù)據(jù)說明溝崖空氣清新,適合開展森林浴。除典型的北方山林天然植被、溪流景觀外,溝崖還擁有罕見的天然野生中草藥植物,如北柴胡(BupleurumchinenseDC.)、山丹(LiliumpumilumDC.)、穿山龍(DioscoreanipponicaMakino)等。溝崖山勢(shì)峭拔高俊,林木繁密,小徑隱現(xiàn),緩急互蘊(yùn)。山頂懸崖陡峭,氣勢(shì)入云；山中綠林交蔭,仰不見日；雨季峽底溪水潺潺,娓娓動(dòng)聽。正所謂:“漸欲入溝深,溝溝崖勢(shì)侵,線通人一徑,鬼作面千岑?！睖涎掠置麥蠝涎?乃水注谷為溝,又取溝溝見崖之意。旋旋蟠蟠,望若梯磴。石奇狀若鬼面,如將軍石、雙印石；仙人橋、觀音洞皆惟妙惟肖,鬼斧神工。山峰之中最著名的東西南北中五峰,滿山怪石猙獰,重巒疊嶂,溝谷狹窄,景觀變幻無(wú)窮。最高的中峰高達(dá)1 670多米,比泰山還高出170多米。

2.2 人文資源

據(jù)史料記載,溝崖諸峰之上,有眾多廟宇。最昌盛時(shí),大小廟宇達(dá)72座,如東峰庵、西峰庵、中峰庵、斗姥宮、碧霞宮、瑞峰庵等,在東西南北中五大峰上,原來(lái)都建有廟宇,其中最著名的是真陽(yáng)觀、三觀殿、盤道庵、龍王廟、幻境庵,如今大部分已廢毀無(wú)存,只剩殘余基石,但足以見溝崖風(fēng)景區(qū)文化底蘊(yùn)之深厚。此外,登上望京臺(tái)可俯視十三陵水庫(kù)。

溝崖所存各種文物中,質(zhì)地以銅、鐵、木、石、泥、為主,類別有石碑、摩崖、塑像、供器、法器以及各類雜物。例如,玉虛觀院內(nèi)的石碑書寫碑文“千經(jīng)萬(wàn)論忠孝為先,天上人間方便第一”,玉虛觀的天井殘碑,刻有“溝溝崖中峰頂玉虛觀碑記”及“重修碑記”等,這些都有重要的文化價(jià)值。

溝崖自元代便名冠天下,清初名為“北武當(dāng)山”。溝崖風(fēng)景區(qū)將道家文化與自然山林有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成了一座玄微飄渺的人間仙山,以獨(dú)具特色的人文景觀資源傳神演繹“道法自然”的境界。

綜上可知,溝崖自然景觀優(yōu)美,人文底蘊(yùn)深厚。隨著人們生活節(jié)奏、方式和行為的改變,養(yǎng)生于當(dāng)今已由過去的生活方式逐漸演變成一種時(shí)尚行為和旅游休閑方式,溝崖地區(qū)良好的自然基底和遺留的文化氛圍正順應(yīng)了養(yǎng)生文化。

3 森林旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

3.1 全國(guó)森林旅游發(fā)展現(xiàn)狀

3.1.1 森林公園建設(shè)經(jīng)營(yíng)情況

截至2015年底,全國(guó)共建立森林公園3 234處,規(guī)劃總面積1 801.71萬(wàn)hm2[7]；游客量上,2014年已經(jīng)突破國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)的25%[8]；旅游收入上,2015年全國(guó)共計(jì)686.9億元[7]。森林旅游游客量持續(xù)快速增長(zhǎng)。

3.1.2 森林旅游市場(chǎng)潛力

根據(jù)中國(guó)城市居民生態(tài)需求調(diào)查報(bào)告,城市居民渴望親近樹林、草地和水,節(jié)假日休閑更傾向于森林和田園[9]。加上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、居民出游率提升以及城市化進(jìn)程加速等因素,森林旅游市場(chǎng)有很大的成長(zhǎng)空間。

3.1.3 森林旅游產(chǎn)品需求

隨著我國(guó)旅游觀光向休閑度假的轉(zhuǎn)變,加上城市化和環(huán)境污染帶來(lái)的亞健康人群的急劇增加,一切以健康為主題的旅游產(chǎn)品和活動(dòng)都備受市場(chǎng)歡迎[10]。比如,依托森林自然環(huán)境開展的遠(yuǎn)足、漂流、攀巖、登山、科普教育等森林旅游活動(dòng)具有較強(qiáng)的參與性,符合市場(chǎng)需求,發(fā)展前景廣闊[11]。當(dāng)前,利用森林環(huán)境的養(yǎng)生優(yōu)勢(shì)開發(fā)的森林療養(yǎng)、森林浴等森林康養(yǎng)旅游產(chǎn)品也受到社會(huì)各界的大力關(guān)注,而且國(guó)外發(fā)展已較為成熟,目前在國(guó)內(nèi)受到重點(diǎn)關(guān)注。

3.2 溝崖森林旅游發(fā)展現(xiàn)狀

溝崖風(fēng)景區(qū)2002年開放,2006年后封山育林至今,當(dāng)時(shí)未編制科學(xué)的旅游規(guī)劃,存在“開發(fā)粗放,總體定位模糊,缺乏突出的旅游形象,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,目標(biāo)市場(chǎng)不明晰,空間發(fā)展格局不清晰”等問題。近期擬再次開放,正在建設(shè)公路。根據(jù)十三陵林場(chǎng)提供的資料,2006年溝崖旅游接待人數(shù)1.87萬(wàn),旅游收入15.39萬(wàn)元*十三陵林場(chǎng)溝崖風(fēng)景區(qū)管理處.2006年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù).2007。。目前,景區(qū):生活用水由地表徑流自然過濾后收集供給,分散生活生產(chǎn)用水多取自自備井；有基本的生活排水溝渠設(shè)施,但缺乏完善的排水管道系統(tǒng)和污水處理設(shè)施；電力穩(wěn)定,通信信號(hào)覆蓋面廣,信號(hào)清晰；無(wú)垃圾處理廠,垃圾就地處理。

4 發(fā)展定位

4.1 定位原則

4.1.1 惠民原則

惠民原則要求:一是最大化林場(chǎng)生態(tài)效益,為緩解北京市環(huán)境問題提供支持；二是發(fā)揮旅游業(yè)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng),帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,提升周邊村民收入；三是根據(jù)市場(chǎng)需求,打造優(yōu)質(zhì)完善的健康旅游產(chǎn)品體系,滿足當(dāng)前健康旅游的市場(chǎng)需求。

4.1.2 本原原則

根據(jù)研究,市民最喜歡保持自然景觀和提供基本服務(wù)的風(fēng)景區(qū),不喜歡人工建筑破壞自然景觀[12]。因此,遵循本原原則,在滿足游覽基本需求的前提下,最大限度保持自然景觀的本原性。一來(lái)也符合游客需求；二來(lái)尊重自然,即是遵循生態(tài)倫理學(xué)理論的要求；三還能最大限度地保護(hù)生態(tài)。

4.1.3 護(hù)林原則

護(hù)林原則要求:將保護(hù)和提高森林生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性,置于絕對(duì)優(yōu)先地位；根據(jù)生態(tài)容量值,控制游客量,避免生態(tài)破壞,確?？沙掷m(xù)發(fā)展。此外,合理適度介入多種生態(tài)手段,如修飾或改造林相、配置其他物種和營(yíng)造復(fù)雜生態(tài)群落等,從而提高森林生態(tài)系統(tǒng)的容量和質(zhì)量以及生物多樣性[13]。

4.1.4 健康原則

健康作為當(dāng)前旅游的主題,也是森林旅游未來(lái)的發(fā)展方向。遵循健康原則,不單是在產(chǎn)品開發(fā)上,還要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)要素上。另,針對(duì)當(dāng)前養(yǎng)生旅游產(chǎn)品缺乏科學(xué)指導(dǎo)的現(xiàn)狀,溝崖風(fēng)景區(qū)需要對(duì)區(qū)內(nèi)開發(fā)的健康旅游項(xiàng)目提供科學(xué)完善且可行的解說系統(tǒng)。

4.2 總體定位

嚴(yán)格遵循生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念,保護(hù)區(qū)內(nèi)良好的森林生態(tài)環(huán)境,在確保景區(qū)生態(tài)安全與旅游開發(fā)共存的基礎(chǔ)上,發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì),深度挖掘區(qū)內(nèi)生態(tài)資源特色和道文化底蘊(yùn),以健康為核心,以觀光、休閑、度假和運(yùn)動(dòng)為切入點(diǎn),打造健康旅游產(chǎn)品體系。依托北京這個(gè)國(guó)際化大都市,充分整合市場(chǎng)空間。最終將溝崖風(fēng)景區(qū)建設(shè)成為集自然觀光、道文化體驗(yàn)、森林健康游憩、森林生態(tài)養(yǎng)生及林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展等為一體的“京郊山岳型‘深生態(tài)’健康游憩旅游區(qū)”。

“深生態(tài)學(xué)”,又稱“生態(tài)智慧”,是由挪威著名哲學(xué)家納斯(Ame Naess)創(chuàng)立的現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)新理論。按照納斯的敘述,淺生態(tài)學(xué)以人類為中心,而深生態(tài)學(xué)則兼顧自然界整體；利益上前者僅以人類自身為核心,后者則兼顧整個(gè)自然界[14]。溝崖風(fēng)景區(qū)的“深生態(tài)”需要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面:

深度保護(hù):深化保護(hù)措施,強(qiáng)化生態(tài)保育,深度維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的原真性、完整性。深度整合:深度整合旅游資源,也是對(duì)生態(tài)的一種有效保護(hù)。深度體驗(yàn):讓游客深度體驗(yàn)溝崖風(fēng)景區(qū)原始優(yōu)美的自然風(fēng)光和生態(tài)環(huán)境。深度和諧:人與自然共生共榮,天人合一,和諧發(fā)展。

4.3 形象定位

通過深入剖析溝崖旅游資源特點(diǎn),結(jié)合市場(chǎng)需求,根據(jù)總體定位要求,將溝崖風(fēng)景區(qū)形象定位為“溝崖勝境?明道靜心”。

形象詮釋:“溝崖”即直指目的地,還能折射出風(fēng)景區(qū)的特征——有“溝(自然景觀)”有“崖(深山藏古剎)”,最重要的是通過溯源,發(fā)現(xiàn)“溝崖”二字蘊(yùn)含“道法自然”的內(nèi)涵,有保留本源之意?！皠倬场笔菍?duì)溝崖風(fēng)景區(qū)自然景觀和人文底蘊(yùn)的詮釋,也是對(duì)區(qū)內(nèi)資源一個(gè)高度評(píng)價(jià),表明溝崖風(fēng)景區(qū)是一個(gè)旅游的勝地。“明道”是基于溝崖風(fēng)景區(qū)古剎遺址遺跡眾多,道文化底蘊(yùn)深厚而來(lái),來(lái)此游覽“求道”,實(shí)現(xiàn)“明道”的目的?！办o心”來(lái)源,一是風(fēng)景區(qū)處于郊區(qū),遠(yuǎn)離城市喧囂,此為“環(huán)境靜”；二是由于“明道”而實(shí)現(xiàn)“靜心”,是為“心靜”,內(nèi)外兼修。

4.4 市場(chǎng)定位

4.4.1 根據(jù)距離定位

核心市場(chǎng)——北京市:距離近,交通網(wǎng)絡(luò)體系完善。重點(diǎn)市場(chǎng)——張家口市:距離近,交通網(wǎng)絡(luò)體系稍差。輔助市場(chǎng)——周邊景區(qū)引流市場(chǎng):周邊景區(qū)眾多,通過引流措施可適當(dāng)引流一部分游客。

4.4.2 根據(jù)功能定位

核心市場(chǎng):登山攬勝、運(yùn)動(dòng)健身休閑、生態(tài)養(yǎng)生休閑、文化養(yǎng)生休閑。山勢(shì)較險(xiǎn),適合登山等運(yùn)動(dòng)休閑；有一級(jí)自然景點(diǎn),便于攬勝；生態(tài)環(huán)境優(yōu)秀、道文化底蘊(yùn)深厚,適合休閑。結(jié)合市場(chǎng)需求,核心是健康。重點(diǎn)市場(chǎng):生態(tài)觀光、文化觀光、宗教朝拜。自然景點(diǎn)較多,生態(tài)資源豐富,文化遺址遺跡遍布,但由于觀光層次較低,而且沒有完整的宗教建筑,故只能作為重點(diǎn)功能。輔助市場(chǎng):森林療養(yǎng)、避暑度假、林下產(chǎn)品購(gòu)物。需要一定的人工建筑和足夠的可建設(shè)用地,由于生態(tài)較脆弱,不適合大面積開發(fā),故只能作為輔助功能。

4.4.3 根據(jù)人群定位

核心市場(chǎng)——自駕車游客:自有交通工具,進(jìn)入方便,且時(shí)間自由。重點(diǎn)市場(chǎng)——團(tuán)體游客:交通工具方便,但時(shí)間不自由。輔助市場(chǎng)——散客:交通條件限制較大。

4.5 游憩功能定位

根據(jù)溝崖資源特點(diǎn),以市場(chǎng)為導(dǎo)向,將溝崖風(fēng)景區(qū)的游憩功能進(jìn)行定位。觀光性游憩功能：包括山花、植物等自然景觀生態(tài)觀光,宗教文化景觀觀光。娛樂性游憩功能:包括山花節(jié),紅葉節(jié),登山節(jié)。休閑養(yǎng)生性游憩功能：包括夏季避暑休閑,林中靜坐休閑,負(fù)氧離子、植物精氣養(yǎng)生休閑,道文化養(yǎng)生休閑,林下產(chǎn)品購(gòu)物?？刁w運(yùn)動(dòng)性游憩功能：包括四季登山健身及攬勝,運(yùn)動(dòng)健身休閑。宗教祭祀與紀(jì)念性游憩功能:包括每月初一和十五的定期朝拜,廟會(huì)等活動(dòng)的進(jìn)香祈福。

4.6 空間結(jié)構(gòu)定位

從基地打造“深生態(tài)”健康游憩旅游區(qū)的總體定位出發(fā),結(jié)合基地資源分布、交通現(xiàn)狀、地形地貌及空間特征等現(xiàn)狀情況,集中力量打造核心吸引物和核心區(qū)域,提煉、整合基地資源特色及文化內(nèi)涵,考慮溝崖風(fēng)景區(qū)的功能完善以及發(fā)展需要,形成“一軸兩翼四區(qū)(圖1)”的空間布局。

圖1 旅游空間結(jié)構(gòu)圖

一軸:溝崖景觀休閑游憩軸。連結(jié)各功能分區(qū)的交通軸線、景觀軸線和生態(tài)軸線。

兩翼:林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)保育雙翼。根據(jù)資源優(yōu)勢(shì)和生態(tài)保育實(shí)際,將現(xiàn)主要道路兩旁大面積的林區(qū)劃為林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)保育區(qū),既促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還兼顧生態(tài)保育。

四區(qū):入口停車服務(wù)區(qū)。位于風(fēng)景區(qū)東側(cè)入口處,緊鄰德勝口水庫(kù),是游客進(jìn)入風(fēng)景區(qū)的第一印象區(qū),主要提供停車服務(wù)。根據(jù)以自駕車游客為核心的市場(chǎng)定位,完善自駕服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施。此外,提供自行車和環(huán)保車租賃服務(wù),供游客騎游或自駕游。綜合接待服務(wù)區(qū)。位于風(fēng)景區(qū)中部,靠近風(fēng)景區(qū)重要游覽車道,利用豐富有趣的地形和優(yōu)美的田園農(nóng)舍風(fēng)光建設(shè)符合道教文化養(yǎng)生特色的人文景點(diǎn)和接待管理服務(wù)設(shè)施。主要功能是辦公、接待、餐飲、住宿和購(gòu)物等綜合服務(wù)功能。森林養(yǎng)生休閑區(qū)。位于風(fēng)景區(qū)中部,利用森林養(yǎng)生環(huán)境,結(jié)合道文化,建設(shè)若干養(yǎng)生休閑基地,如密林靜修基地、太極養(yǎng)生平臺(tái)、林下吸氧廣場(chǎng)等,打造森林養(yǎng)生休閑區(qū)。仙境登高攬勝區(qū)。位于風(fēng)景區(qū)西部,本區(qū)以保護(hù)為主,禁止一切與風(fēng)景游賞無(wú)關(guān)的建設(shè),游覽設(shè)施建設(shè)必須尊重歷史。完善游步道、垃圾桶以及座椅等設(shè)施,供游客登高攬勝。

5 結(jié)論與討論

當(dāng)前,生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)越來(lái)越受到重視,故順應(yīng)國(guó)家政策要求,以“深生態(tài)”作為溝崖核心發(fā)展理念,采取“區(qū)內(nèi)游區(qū)外住”的模式。森林旅游發(fā)展如火如荼,森林康養(yǎng)是未來(lái)發(fā)展重點(diǎn),故以市場(chǎng)為導(dǎo)向,打造健康游憩旅游區(qū)；根據(jù)區(qū)內(nèi)自然資源豐富,人文底蘊(yùn)深厚的特色,確定“溝崖勝境?明道靜心”的旅游形象,開發(fā)觀光、娛樂、休閑養(yǎng)生、康體運(yùn)動(dòng)和宗教祭祀與紀(jì)念5類游憩功能；結(jié)合區(qū)位條件特點(diǎn),定位自駕車游客和團(tuán)體游客為核心目標(biāo)客源市場(chǎng)。綜合考慮資源分布和交通現(xiàn)狀,形成“一軸兩翼四組團(tuán)”的空間發(fā)展格局。而惠民、本原、護(hù)林和健康4原則,是在全盤考慮了生態(tài)文明建設(shè)、旅游開發(fā)目的、市場(chǎng)需求以及可持續(xù)發(fā)展等要求后提出的。

“深生態(tài)學(xué)”作為一種理論成果,對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。生態(tài)文明是人類社會(huì)文明發(fā)展的最高階段,用生態(tài)文明的理念統(tǒng)馭溝崖風(fēng)景區(qū)旅游業(yè),有利于溝崖旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。而將“健康旅游”作為主題,是基于市場(chǎng)需求。此外,“健康旅游”的提出還是基于溝崖豐富的生態(tài)資源本身所具備的優(yōu)秀的“健康”功能。最重要的是,“健康”功能的更好實(shí)現(xiàn),需要更為“健康”的生態(tài)資源,故“健康旅游”的定位需要在深生態(tài)學(xué)指導(dǎo)下的生態(tài)文明建設(shè)所獲得的成果來(lái)更好實(shí)現(xiàn)。因此,深生態(tài)學(xué)指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè),生態(tài)文明建設(shè)使“健康旅游”更好發(fā)展,而“健康旅游”的市場(chǎng)需求,又倒逼生態(tài)文明更好建設(shè)。

國(guó)外森林康養(yǎng)發(fā)展較為成熟,20世紀(jì)40年代德國(guó)就開始發(fā)展森林康養(yǎng),韓國(guó)建設(shè)了森林康養(yǎng)林,而日本幾乎人人參與森林浴,森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)在美國(guó)、荷蘭等國(guó)已形成。國(guó)外森林康養(yǎng)的發(fā)展不僅帶動(dòng)了餐飲、住宿、交通等的發(fā)展,還催生了康養(yǎng)師、康養(yǎng)導(dǎo)游和康養(yǎng)治療師等職業(yè)的形成[15]。本研究通過全面分析溝崖旅游發(fā)展基礎(chǔ)條件,結(jié)合市場(chǎng)需求,作出了“京郊山岳型‘深生態(tài)’健康游憩旅游區(qū)”的總體定位,并在旅游形象、目標(biāo)客源市場(chǎng)、游憩功能和空間結(jié)構(gòu)上也作了相應(yīng)的定位。基于篇幅原因,本文研究處于宏觀層面,對(duì)于如何產(chǎn)品開發(fā)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)以及目標(biāo)客源市場(chǎng)開發(fā)等落地操作性層面的問題有所欠缺,這也是下一步的研究重點(diǎn)。

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Study on the Development Orientation of Forest Recreation in Gouya Scenic Area

ZHANG Yong1,ZHANG Heng1,CHEN Wenwu2,QUAN Shuwen3,GU Shiyao2

(1.BeijingShisanlingForestFarm,Beijing102200,China;2.ChenzhouForestryBureau,Chenzhou423000，Hunan,China;3.ZhongshanPolytechnicSchool,Zhongshan528400,Guangdong,China)

Such ecological development concept should be developed and the Gouya area be turned into a healthy recreation tourist area.The management practice shall be adopted as recreation inside and living outside the area.Self driving tourists and groups of tourists are treated as the core target tourist market.Development of sightseeing,entertainment,leisure and wellness,healthy exercises,religious and memorial activities and five kinds of recreational functions shall be carried out so as to form a spatial pattern of “one axis,two wings and four groups” and to create both ecological and healthy tourism products.In-depth interpretation of respect for nature,protection of nature,maximizing the ecological benefits will be made and the economic and social benefits be taken into account.

Gouya scenic area,forest recreation,development orientation

2016-12-05；

2017-03-30

北京市科委“林下經(jīng)濟(jì)耐蔭植物選育及開發(fā)”(D141100004014003)

張?jiān)?1977-),女,湖南沅江人,工程師,碩士,主要從事生態(tài)旅游方面的研究工作。Email:blue0997@126.com

陳文武(1988-),男,湖南桂陽(yáng)人,助理工程師,碩士,主要從事旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)及開發(fā)和城市林業(yè)發(fā)展方面的研究工作。Email:278104957@qq.com

F590.75

A

1002-6622(2017)02-0151-06

10.13466/j.cnki.lyzygl.2017.02.025