淺析鄭燮寫意風(fēng)格在當(dāng)代壁毯中的再現(xiàn)

張思梅

摘要：隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，壁毯作為室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，正在逐漸占據(jù)人們越來越多的視線。作為陳設(shè)藝術(shù)的重要組成元素，壁毯的裝飾性已經(jīng)超過其功能性成為人們選擇時首要考慮的因素。筆者在正文中會著重論述中國古代畫家鄭燮寫意風(fēng)格作品中有著深厚文化底蘊的表現(xiàn)形式在壁毯圖案中的再現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄭燮；寫意風(fēng)格；當(dāng)代壁毯；再現(xiàn)

一、鄭燮寫意風(fēng)格

鄭燮（1693-1765年），清代著名書畫家、文學(xué)家，別名板橋，為“揚州八怪”之一，行為舉止不合規(guī)范，書畫風(fēng)格異于常人，不落俗套，所成畫風(fēng)獨辟蹊徑，技法不落窠臼，筆法揮灑自如，品行標(biāo)新立異，其在當(dāng)時的畫壇意義猶如今日當(dāng)代藝術(shù)。其獨特的設(shè)計感和形式感是現(xiàn)在形式設(shè)計上重要的靈感源泉。

（一）鄭燮寫意風(fēng)格的特點

鄭燮畫作中的寫意風(fēng)格有別于傳統(tǒng)的中國寫意畫。中國傳統(tǒng)寫意畫作的寫意特點集中表現(xiàn)在筆墨的變化上，而鄭燮畫作中物象在筆法或形態(tài)上卻具有寫實的一些特點，其寫意風(fēng)格主要體現(xiàn)在物象的總體表現(xiàn)形式以及畫作氣象，甚至于畫作本身的寓意。

1.構(gòu)圖特點

鄭燮畫作的構(gòu)圖應(yīng)該與其獨特的仕途有著密不可分的聯(lián)系，他在進入官場后，先后做過山東范縣、濰縣知縣，在十二年的官場生涯中由于政治措施與當(dāng)政者的不和屢遭排擠，終于看破官場中政治的黑暗面，在乾隆十八年離職歸隱至揚州以賣畫為生。

鄭燮入揚州之后畫作逐漸自成一體，筆者就“點線面，筆墨水”對鄭燮畫作構(gòu)圖進行分析。

鄭燮的畫作構(gòu)圖奇險無比，不拘一格，其寫意風(fēng)格區(qū)別于傳統(tǒng)的潑墨和小寫意，在畫作植物生長狀態(tài)中賦予自己清高孤傲的態(tài)勢，一點一線皆充滿張力和設(shè)計感。有的高聳入云，猶如生長在云端，生機蓬勃，趣意盎然，在現(xiàn)實生活中根本不存在的生長方式卻被鄭燮詮釋的淋漓盡致，而有的則平淡天真，浪漫悠閑，仿似信步于閑庭。在整個畫作的構(gòu)圖中不僅展現(xiàn)出完美的藝術(shù)形式，更讓后人解讀其中豐富而深刻的思想內(nèi)容。

鄭燮在筆墨水上所創(chuàng)作的方法為當(dāng)代壁毯提供了新的層次處理方式，并非無限重復(fù)主體和客體的存在，而是在主體本身或客體本身上增加其厚實感，由此產(chǎn)生的壁毯一定會讓觀者在欣賞其簡約形式的同時又能體會到整個壁毯存在的厚重。

2.氣象特點

這種氣象所表現(xiàn)的方法一方面在構(gòu)圖形式上頗為講究，整個畫面中主體的生長勢態(tài)和主體在畫面中的安排為畫作氣象奠定了基礎(chǔ)。另一方面筆墨深淺的強烈對比也讓畫面充滿犀利的氣息，為整個畫作氣象中增加豐富的層次變化和渾厚的深層文化內(nèi)涵。

（二）追求的意境之美

鄭燮畫作所追求的意境之美，除了筆墨形式所體現(xiàn)的形式美，更有物象組合所蘊含的寓意，二者渾然天成，共同描繪鄭燮畫作中區(qū)別于傳統(tǒng)寫意的意境之美。

所謂未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格。鄭燮在畫作中更是提出“胸中之竹，心中之竹”的作畫思想。

（三）表現(xiàn)其意境的特征要素

這些畫作中獨特的意境之美依賴于他畫作中所表現(xiàn)的獨到特點，這些特點的組合使得鄭燮的畫作充滿了形式感和設(shè)計感。

夸張之態(tài)：鄭燮提出“以字入畫”的理論，模糊了書法和作畫之間的概念，更在書畫中極盡夸張的創(chuàng)作手法，鄭燮畫作的夸張之態(tài)體現(xiàn)于作品的每一處。在整體形式上，抓住蘭草的生長特點加以擴大夸張，使得長窄的枝葉更加長窄，大的更大，寬的更寬。整體看起來峻峭硬朗，充滿了孤傲的生命力。

以字入畫：鄭燮書畫中有眾多作品里書法占據(jù)大量空間，鄭燮的題字已經(jīng)不再是單純的紀(jì)事或抒情，所題之字已經(jīng)作為整個畫面的一部分，為平衡整個畫面起到了無法替代的作用。中蘭花占據(jù)一半的空間，書法占據(jù)一半的空間，但是作者并沒有平均分割二者之間的地位。鄭燮通過文字環(huán)繞讓視覺中心依然集中在蘭花之上，而簡單的蘭花與繁復(fù)的書法之間形成了疏密對比，平衡了整個畫面上下左右之間的關(guān)系。

這些特點明顯出自鄭燮對水墨書畫的獨到理解和設(shè)計，讓他的整個作畫系統(tǒng)在取法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。而在當(dāng)代壁毯上，鄭燮畫作的開放性和當(dāng)代壁毯的開放性不謀而合。二者之間的文化契合點基于開放性能夠很好地得到發(fā)散。無論是色彩、構(gòu)圖、形態(tài)、空間、還是意境上都能夠很好的介入到當(dāng)代壁毯在環(huán)境空間中的運用上。

二、當(dāng)代壁毯與環(huán)境空間

當(dāng)代壁毯作為環(huán)境空間陳設(shè)藝術(shù)的重要分支，是因為環(huán)境空間的存在而存在，又因為其獨特的材質(zhì)和所占據(jù)環(huán)境空間的比例，所以一定會對環(huán)境空間產(chǎn)生重要影響。

環(huán)境空間中所配飾的筆者畢業(yè)設(shè)計所做壁毯讓整個空間充滿民族氣息，即使家具的設(shè)計偏現(xiàn)代簡約，整體空間也在文化層次上提升一個水平。無論是在形式感還是文化歸屬上都能夠在鄭燮寫意風(fēng)格中有根可循，讓現(xiàn)代簡約的設(shè)計感與傳統(tǒng)文化之間的精髓建立和諧穩(wěn)定的關(guān)系，二者之間的文化契合點達到完美的融合，在整體環(huán)境上達到極度統(tǒng)一。因此，當(dāng)代壁毯對于環(huán)境空間來說，在整體意境中上能夠產(chǎn)生重大影響。而此作品在環(huán)境空間中與茶樓相得益彰，如果放在其他比如科技館里便體現(xiàn)不了特定的空間用途，所以，當(dāng)代壁毯對環(huán)境空間的功能產(chǎn)生了影響。

在色彩上，現(xiàn)代環(huán)境空間中，色彩主要來自燈光、陳設(shè)、環(huán)境方面，而加入鄭燮寫意風(fēng)格的當(dāng)代壁毯之后對室內(nèi)的色調(diào)起到了很好的調(diào)和作用，整個畫面中獨特而優(yōu)雅的大面積綠色和點綴的藍(lán)白色使得整個環(huán)境空間的色彩平和而不失變化，讓整個空間有了比較豐富的色彩觀感。

而對于整個墻面所在的二維空間，此作品又因為其獨特的材質(zhì)所產(chǎn)生的材料之美，作為纖維藝術(shù)重要組成部分所展示出的藝術(shù)之美和纖維之美，以及鄭燮寫意風(fēng)格中獨特的意境所展現(xiàn)出的空間之美，模糊了二維與三維空間之間的界限，使得整個環(huán)境空間的形態(tài)多樣化，極度巧妙地在視覺上拓展了整個環(huán)境空間的深度感。

所以，當(dāng)代壁毯是屬于環(huán)境空間中的裝飾元素，但是也對整個環(huán)境空間在功能、色彩、和空間形態(tài)上對其產(chǎn)生了各種積極作用的影響。

三、結(jié)語

通過筆者淺顯闡述鄭燮寫意風(fēng)格的特點以及如何在當(dāng)代壁毯中再現(xiàn)的具體方法，力求闡述鄭燮畫作中所體現(xiàn)的獨特寫意風(fēng)格在當(dāng)代壁毯中再現(xiàn)后所具有的獨特裝飾形式。結(jié)合壁毯在環(huán)境空間中的應(yīng)用和影響以及在現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代先進的設(shè)計理念下對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，簡單論證當(dāng)代壁毯高速發(fā)展下一個新的創(chuàng)作思維方式，讓當(dāng)代壁毯不僅作為室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)品，更作為人們生活中的裝飾品讓人們的生活越來越精致、豐富。

【參考文獻】

[1]田青，龔雪鷗主編.經(jīng)緯·紡織藝術(shù)設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2013.