伍爾夫三部經(jīng)典作品中的生態(tài)女性主義思想解讀

王凱　宋瑞琪　魏杉珊

摘 要：生態(tài)女性主義最初由法國女性主義學(xué)者奧波尼提出，她將女性與自然緊密結(jié)合起來，對男權(quán)中心論和人類中心論提出挑戰(zhàn)。在弗吉尼亞伍爾夫三部代表作品——《達洛維夫人》、《到燈塔去》和《奧蘭多》中，生態(tài)女性主義思想透過幾位女性角色的內(nèi)心情感細膩清晰地展現(xiàn)出來。本文通過對截取三部小說中的相關(guān)情節(jié)進行文本分析，發(fā)現(xiàn)小說中的主要女性人物均是透過自己的感知來表現(xiàn)女性與自然的親近之情，同時表達出對于男性主宰女性和自然命運的不滿和抗?fàn)帯?/p>

關(guān)鍵詞：弗吉尼亞·伍爾夫；生態(tài)女性主義；自然；和諧

“生態(tài)女性主義”這一概念最先由法國女性主義者弗奧波尼于20世紀(jì)70年代提出，在指出對婦女的壓迫與對自然的壓迫有著直接聯(lián)系的同時，倡導(dǎo)建立人與自然、男性與女性的新型關(guān)系。運用生態(tài)女性主義理論對文學(xué)作品進行的研究近幾十年來呈上升趨勢，這表明隨著女性地位提高，女性話語權(quán)不斷擴大，對于女性主義的研究也在不斷加深。

作為一位杰出的女性主義作家，弗吉尼亞伍爾夫（Adeline Virginia Woolf，1882年1月25日-1941年3月28日）一直被稱為女性主義思潮的先鋒。諸多文學(xué)分析者大都從意識流寫作手法，雌雄同體思想，以及其作品的女權(quán)主義入手。近些年對于伍爾夫及其作品的研究中更是增加了從生態(tài)女性主義視角對其作品進行解讀。

本文將選取伍爾夫的三篇代表性作品《達洛維夫人》、《到燈塔去》和《奧蘭多》，從生態(tài)女性主義視角，對每一部作品分別展開解讀。作家伍爾夫透過經(jīng)典的女性形象的視角，細膩地表現(xiàn)出女性與自然的親密關(guān)系，對于男性凌駕于自然和女性之上的不滿，是作家樸素的生態(tài)女性主義思想的體現(xiàn)。

一、《達洛維夫人》中的生態(tài)女性主義思想

《達洛維夫人》以議員夫人克拉麗莎·達洛維從早起買花到舉辦晚宴一天的活動為線索，途中想起了自己的青春與愛情面前的妥協(xié)，遇到了曾追求自己的彼得·沃爾什，并在晚宴時得知患妄想癥的朋友、給其妻子露齊婭帶來無限苦痛的史密斯自殺的消息，暗自佩服，羨慕他守住了自我。小說運用意識流的寫作手法，穿插大量的景物描寫與心理描寫，借女主人公達洛維夫人的視角真切表現(xiàn)了作者對男性壓迫女性與自然的殘酷現(xiàn)狀的不滿和對男性、女性、自然三者平等共存局面的向往和追求。

書中貫穿著女性與生態(tài)、與自然的融合。

女性能夠欣賞到自然之美。達洛維夫人出門買花途中，對公園美景戀戀不舍、對花店鮮花充滿贊美。她熱愛自然；熱愛這一切非凡的活力：六月的氣浪，明亮的樹葉；并主動與之交融，堅信自己是樹木的一部分；就算死去，也希望身旁有一束石楠花，在葬身的山崗一共沐浴太陽的光輝。

自然意向與女性形象、心理的聯(lián)結(jié)?？死惿拇嬖谌绫§F般純凈，目光如小鳥般飄顫，面頰如花朵般盛開。即便年過半百，依然“像只小鳥，一只堅鳥，藍綠色，輕盈活潑” [1]。

盡管女性與自然的心有靈犀，現(xiàn)實中卻交錯著自然被破壞與女性被壓迫的情景。 達洛維夫人的丈夫理查德有著諸如釣魚打獵等破壞生態(tài)的習(xí)慣，就連身上都常常帶著馬廄味，使達洛維夫人反感。男性似乎代表著一股破壞性的力量，試圖支配自然與女性。而父權(quán)制文化下工業(yè)革命戕害生態(tài)，使莊稼毀壞，空氣污濁，環(huán)境喧鬧，打破了女性原有的心靈的平靜祥和，卻自認為是“文明的勝利”[1]。

正是在這樣的壓迫之中，讀者看到了一部分女性自我意識的覺醒。盡管曾經(jīng)深愛彼得，達洛維夫人認為嫁給理查德是正確的選擇，因為婚姻要“有一點自由，有一點獨立” [1]，理查德可以做到這一點，而彼得卻要知曉對方的一切。愛情中，達洛維夫人選擇了尊重自己的人。小說結(jié)尾，莎莉評價說“理查德有了改進” [1]，彼得放下對達洛維夫人的種種成見，去和她道別，仿佛使讀者看到了男性收斂自己的鋒芒，嘗試去尊重女性、尊重自然的美好圖景。

二、《到燈塔去》中的生態(tài)女性主義思想

《到燈塔去》是一部自傳體意識流小說，揭露了男權(quán)社會女性情感和才能的壓抑，男性對女性和自然的控制，女性與自然的親密聯(lián)系。小說主要塑造了拉姆齊夫人和畫家莉莉兩位截然不同的女性形象，通過對其復(fù)雜細膩的心理描寫，體現(xiàn)了生態(tài)女性主義的基本思想。

拉姆齊夫人是一位模范婚后女性形象，愿意將自己托付于男性智慧撐起的世界。她聰慧、體貼、敏感，善于洞察情感，給予大家安慰與同情，善于觀察生活，體會自然。從海浪的律動中，拉姆齊夫人能得到精神上的啟發(fā)和指導(dǎo)，保護與支持。巨浪拍打沙灘的響聲在她心中有時像“大自然在喃喃低語：我在保護你——我在支持你”，而有時則像“駭人的隆隆鼓聲，像在警告她：她匆匆忙忙干了這樣又干那樣，可是歲月在悄悄地流逝，一切都不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的彩虹罷了”[2]。海浪這一自然意象有規(guī)律的聲音激起了拉姆齊夫人內(nèi)心的波動和情感的變化，是女性豐富的情感律動與自然融為一體的表現(xiàn)。此外，小說中還多處體現(xiàn)了拉姆齊夫人與自然的親密聯(lián)系。她認為，當(dāng)一個人獨處時，會傾向于將樹木、溪流、花朵等無生命的事物與自身融為一體，情感互通。

莉莉是一位具有女權(quán)意識的畫家。在小說中，莉莉?qū)崿F(xiàn)了從自我矛盾到調(diào)和。她認為女性可以不依附于男性作為獨立的人格而存在。她對父權(quán)制下男性所奉行的原則以及他們對女性的態(tài)度深深地厭惡；對拉姆齊先生總是企圖尋求女性的安慰和同情的做法表示鄙夷，拒絕給予男性任何情感上的幫助以此報復(fù)男權(quán)的壓迫；對塔斯萊“女性不能繪畫，不能寫作”的論調(diào)耿耿于懷，在男權(quán)的壓倒性影響下始終無法畫出讓自己滿意的一幅畫。她的內(nèi)心充滿矛盾與質(zhì)疑，不肯遵循內(nèi)心情感所向。拉姆齊夫人溘然長逝之后，他們故地重游，看著拉姆齊先生和孩子們?nèi)ネ鶡羲囊蝗~扁舟，莉莉終于在內(nèi)心完成了兩性關(guān)系的融合，畫出了縈繞心頭多年的幻景。從最初在男性與女性之間反抗徘徊，到最終實現(xiàn)身心、自身與自然和諧統(tǒng)一，與生態(tài)女性主義所提倡的“建立一種人與自然、男性與女性之間和諧相處、相互依存、相互印證的新型關(guān)系[4]”相照應(yīng)。

三、《奧拉多》中的生態(tài)女性主義思想

《奧蘭多》一書中所述故事時間跨度達四百多年，始于伊麗莎白女王一世時期，終于維多利亞女王時代。本書講述了奧蘭多充滿傳奇的故事：一名貴族少年成為女王的寵臣，與俄羅斯公主熱戀卻遭拋棄，離奇成為女子，回到故土混跡于上流社會，迫于壓力結(jié)婚生子，最后成為維多利亞時代著名女性詩人。

橡樹是自然的象征，也是奧蘭多思想轉(zhuǎn)變的見證。

當(dāng)奧蘭多還是青年時，“躺倒在地，把心系在大橡樹上，漸漸地，內(nèi)心和周圍的騷動都靜止了”[5]。此時奧蘭多喜愛自然，但男權(quán)中心思想使他在面對自然時產(chǎn)生了矛盾心理。他認為自然與文字無法融合，并且從小發(fā)誓要像祖輩們一樣在原野上馳騁，建立功勛，戰(zhàn)勝自然。在面對女性時，他的態(tài)度顯然更鮮明一些：他對女性是輕視甚至是貶低的；對于女性持玩弄態(tài)度，身為女王寵臣，卻和一個年輕貌美的姑娘調(diào)情接吻，認為這不過是“循著氣候、詩人和年齡的引導(dǎo)，去采擷窗臺上屬于他的鮮花” [5]。

成為一名女子對奧蘭多的轉(zhuǎn)變有至關(guān)重要的作用。面對壯闊的自然景象，奧蘭多不但欣賞自然的美好，而且開始追問自己的內(nèi)心，思考自己的價值。此時的她，已經(jīng)將自己作為女性的命運與自然聯(lián)系起來了，并產(chǎn)生了“若能將這些寫下來該多好”的想法[5]。奧蘭多利用自然的作物汁水，將自己的所觀所思所想寫于《大橡樹》詩作的手稿上。在回英國的船上，她開始用女性思維來思考問題，意識到男性作為社會主導(dǎo)者不僅要求女性是無知的，還要求女性地位始終在男性之下。望向城鎮(zhèn)中的巨大巖石和盤根交錯的古樹，奧蘭多在自然的懷抱中冷靜下來，意識到女性并不是孤立無援，女性與自然是一體的，只有女性可以體會到自然所帶給人類的更高層次的歡愉。

成為詩人的奧蘭多再次回到大橡樹下，心中充滿對自然的熱愛。此時的她不依附男性，擁有獨立的人格，不因女性身份而自我貶低。小說結(jié)尾的自然意象，在傍晚時分相得益彰，暗含著奧蘭多與自然，與女性身份和諧相處的現(xiàn)狀。

四、結(jié)語

伍爾夫在三部作品中塑造的女性或親近自然、熱愛自然，或?qū)崿F(xiàn)了與自然的融合，以此贊美了女性與自然的和諧。同時，小說中兩性關(guān)系也在發(fā)展中更加健康，體現(xiàn)了生態(tài)女性主義試圖建立兩性平等、人類與自然和諧相處社會的美好愿景。伍爾夫的三部小說中貫穿了生態(tài)女性主義的思想萌芽，為生態(tài)女性主義文學(xué)的研究提供了文本，促進了生態(tài)女性主義思想的發(fā)展。

參考文獻：

[1]弗吉尼亞·伍爾夫.王家湘譯.達洛維夫人[M].南京：譯文出版社，2001.

[2]弗吉尼亞·伍爾夫.瞿世鏡譯.到燈塔去[M].上海：上海譯文出版社，2008.

[3]B.Swimme，HowtoCareaFrontalLobotomy，inReweavingtheWorld：TheEmergenceofE-cofeminism，ed.ByI.Diamond&G.F.Orenstein，SierraClubBooks，1990.P.19.

[4]沈渭菊.伍爾夫《到燈塔去》中的生態(tài)女性意識[J].甘肅高師學(xué)報，2008（01）：65-68.

[5]弗吉尼亞·伍爾夫.林燕譯.奧蘭多[M].人民文學(xué)出版社，2016.