淺談傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

杜欣

摘要：包裝是伴隨著商品的出現(xiàn)和商品的流通而產(chǎn)生的，在這個(gè)時(shí)代動(dòng)力的推動(dòng)下，包裝設(shè)計(jì)也歷經(jīng)了幾千年的變更和發(fā)展，成為構(gòu)成現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分，并融合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代商品的技術(shù)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)之中。現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)不僅僅承擔(dān)了保護(hù)商品不受傷害之外，也集各種美學(xué)藝術(shù)與制作工藝于一身，其也涵蓋了各種技術(shù)、視覺(jué)感受、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)等多方面內(nèi)容，是一個(gè)涉及非常廣泛的藝術(shù)文化，具有很強(qiáng)的商業(yè)價(jià)值。隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的商品進(jìn)入市場(chǎng)，商品競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，商品的包裝就需要吸引消費(fèi)者的目光，需要有一個(gè)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。俗話(huà)說(shuō)“人靠衣裝，佛靠金裝”，一個(gè)商品要成功，包裝設(shè)計(jì)在其中起到了不可磨滅的作用，商家也越來(lái)越意識(shí)到包裝設(shè)計(jì)的重要性，也正因?yàn)槿绱?，包裝成為了產(chǎn)品品牌化的一個(gè)必要因素，也成為聯(lián)系消費(fèi)者與品牌的一個(gè)接觸點(diǎn)。而我國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在長(zhǎng)久的發(fā)展中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化滲透在各個(gè)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中往往會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)文化元素，在一定程度上能夠更加滿(mǎn)足消費(fèi)者的審美要求，可以使包裝在一開(kāi)始便能吸引消費(fèi)者的注意力，并能迅速展示產(chǎn)品，傳播品牌信息。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，在一定程度上可以解決包裝設(shè)計(jì)中現(xiàn)存的一定問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì) 融合

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）07-0180-03

一、相關(guān)的理論概述

1.傳統(tǒng)文化元素的基本內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展、文明演化而形成的一種具有信仰的民族文化，是民族思想和觀念的集中體現(xiàn)。每個(gè)民族、世界各地都有自己的民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)文化的寶貴財(cái)富，它涵蓋內(nèi)容廣泛、題材多樣、內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化的歷史淵源和傳承的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有著多種多樣的表現(xiàn)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法，像中國(guó)書(shū)法、篆刻、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器等都充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越被西式化，包裝設(shè)計(jì)自身的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素越來(lái)越少。傳統(tǒng)特色的東西日益被吞噬，民族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中越來(lái)越缺失。

2.包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

“包裝是否等于品牌化？”“什么是包裝設(shè)計(jì)？”我們所說(shuō)的“包裝設(shè)計(jì)”到底意味著什么？這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，但從實(shí)際看來(lái)對(duì)于它的答案也有很多種。它取決于你的工作場(chǎng)所、工作環(huán)境、工作內(nèi)容，這些因素都會(huì)影響你對(duì)包裝設(shè)計(jì)概念答案的理解。包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工作，通過(guò)視覺(jué)要素突出品牌特征，運(yùn)用包裝進(jìn)行品牌銷(xiāo)售，并體現(xiàn)產(chǎn)品品質(zhì)和進(jìn)行品牌傳播。每一個(gè)包裝設(shè)計(jì)都可以說(shuō)一個(gè)可以娓娓道來(lái)的故事，上面的圖案、文字都代表的一種信息，一種媒介，一個(gè)消費(fèi)者與賣(mài)方交流的橋梁，在包裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)娜谌胫袊?guó)傳統(tǒng)文化元素，可以使產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大化，設(shè)計(jì)師只有加深自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，才能在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自身的個(gè)性，才能脫穎而出。

3.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，也是以人們的社會(huì)文化生活觀念為基礎(chǔ)，它的發(fā)展歷程和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系，它以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為方向，涵蓋了豐富的文化內(nèi)涵，為我們社會(huì)文化不斷的注入新鮮的內(nèi)容，使包裝設(shè)計(jì)在各個(gè)方面都能時(shí)刻走在時(shí)代的前沿，表達(dá)設(shè)計(jì)新潮，體現(xiàn)設(shè)計(jì)主流。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一方面體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)在生活的需求；另一方面也反映了人們對(duì)精神生活的需求，人們的這種需求在一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)作為一種媒介，在一定程度上承載了民族文化精神。

二、傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

由于我國(guó)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中留下了許多博大精深的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化元素，一定程度上給我們提供了豐富的精神內(nèi)涵，在某種程度上豐富了我們的生活。而包裝在產(chǎn)生的時(shí)候就已經(jīng)和產(chǎn)品密不可分了，有了商品就有了包裝，它們之間存在著一種特殊的關(guān)系。在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)方面，我國(guó)有著很多的傳統(tǒng)文化元素素材，為我們提供各種各樣的需要。

傳統(tǒng)文化元素是在社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中逐步形成的財(cái)富。一方面，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┲袊?guó)傳統(tǒng)文化元素和一些傳統(tǒng)圖形，在一定程度上可以增加包裝的情感價(jià)值和創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)元素出發(fā)，能夠增加現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也可以使其更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有效的結(jié)合在一起，不僅有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳播和繼承，而且更有利于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從另一方面來(lái)講，更有利于增加設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)質(zhì)性了解，在市場(chǎng)中我們隨處可見(jiàn)具有傳統(tǒng)元素的包裝設(shè)計(jì)，由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)元素和包裝設(shè)計(jì)融合在一起可以使商品經(jīng)濟(jì)最大化，所以，當(dāng)設(shè)計(jì)者對(duì)民族的文化、民族的元素有了深入的了解，才能在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)方案，才能創(chuàng)造出更好的、更具有創(chuàng)造性的、更與眾不同的設(shè)計(jì)。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩有著很強(qiáng)的視覺(jué)表現(xiàn)性和象征性。因此，我們要進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，首先就要對(duì)傳統(tǒng)色彩有個(gè)全面深入的了解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自身對(duì)色彩設(shè)計(jì)的運(yùn)用能力。中國(guó)傳統(tǒng)色彩是在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中逐步形成的，多具有主觀性和裝飾性，比如說(shuō)“赤黃青白黑”正是中國(guó)人最喜歡的色彩，體現(xiàn)了在設(shè)計(jì)中的用色偏好。我們常把色彩純度較高、較為鮮艷的顏色視為高級(jí)色彩，把色彩飽和度較低較為暗淡的顏色視為下等色彩，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中我們更應(yīng)該借鑒和引用吸收。而包裝的色彩是被消費(fèi)者能最直觀、最表面所看到的，在包裝設(shè)計(jì)中，圖形和文字等一些視覺(jué)要素在一定程度上都要和色彩相互呼應(yīng)，所以包裝設(shè)計(jì)的成功與否在一定程度上都和色彩的合理搭配有很大關(guān)系。因此作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，要對(duì)色彩有一定的判斷力，也要能將色彩變?yōu)橐曈X(jué)識(shí)別的能力。既要重視色彩的視覺(jué)表現(xiàn)，又要注重色彩的象征意義。將傳統(tǒng)色彩運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，既可以展現(xiàn)地域特色和民族文化，又可以加強(qiáng)產(chǎn)品本身的魅力，提升產(chǎn)品本身的文化性，同時(shí)也將民族文化進(jìn)行了傳播，可以說(shuō)是一舉三得。在這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代，傳統(tǒng)色彩對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的意義，需要我們恰當(dāng)?shù)膶鹘y(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，盡最大力去發(fā)揮色彩的特點(diǎn)，進(jìn)一步提升品牌的質(zhì)量。

2.傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形也是包裝設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)元素之一。而傳統(tǒng)圖形是一種文化傳播的載體，具有豐富的內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵也與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所提到的形式相呼應(yīng)。比如說(shuō)圖騰、門(mén)窗紋樣、印花布紋樣、民俗圖案、花卉紋樣等等，這些元素在現(xiàn)在都被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也將這些元素加入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中去，進(jìn)一步的提升產(chǎn)品的品牌內(nèi)涵。比如說(shuō)將龍紋、鳳紋這些寓意吉祥的紋樣用在月餅包裝當(dāng)中，將龍鳳的形態(tài)與我國(guó)中秋節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日融合在一起，既寓意了富貴吉祥，也體現(xiàn)了濃郁的傳統(tǒng)意味；再比如說(shuō)將一些名勝古跡作為圖形元素融入包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓人一目了然的知道這是哪的特產(chǎn)，而且也帶有了明確的地方特色。因此利用傳統(tǒng)圖形元素作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)著手點(diǎn)，不僅可以提升產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵，在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化也是一個(gè)進(jìn)一步的傳播，可以說(shuō)是一舉兩得。但在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們也應(yīng)該注意合理的借鑒傳統(tǒng)紋樣，但盡量不要被其所束縛，可以在其中進(jìn)行創(chuàng)新和再設(shè)計(jì)，讓其在轉(zhuǎn)換的同時(shí)又不失民族文化價(jià)值和內(nèi)涵，但一定不要生搬硬套，如果這樣的話(huà)，會(huì)使我們的作品顯得很呆板、很機(jī)械化，缺乏與消費(fèi)者的共鳴，那也就更談不上給消費(fèi)者帶去愉悅感和歡樂(lè)感，也就無(wú)法喚起消費(fèi)者的聯(lián)想和消費(fèi)欲望。

3.傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字在包裝中起到了傳遞信息的重要作用，一方面文字對(duì)商品的內(nèi)容做了具體的闡釋和說(shuō)明，另一方面，文字在商品包裝的表現(xiàn)上也起到了很重要的作用。文字的獨(dú)特點(diǎn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用，有時(shí)讓人感覺(jué)簡(jiǎn)單直接，有時(shí)又給人朦朧感。中國(guó)的文字同時(shí)具有一定的抽象性、動(dòng)態(tài)感和一定的風(fēng)格特點(diǎn)，這在一定程度上和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要達(dá)到的藝術(shù)目的是一致的，是他們共同追求的目標(biāo)。

四、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合

傳統(tǒng)文化是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中形成的，其在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有一定的指向性和代表性。我們常說(shuō)民族的才是世界的，我們有目的、有意識(shí)的將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，在一定程度上更能展現(xiàn)商品的文化魅力，在他國(guó)大放異彩。

因此，首先我們要正確對(duì)待現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素，一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一定會(huì)以濃厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵作為依托，在其文字、圖形、色彩等方面都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵。其次，我們要尋找一個(gè)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的契合點(diǎn)。設(shè)計(jì)和我們的生活密不可分，在一定程度上是相互相通的。將本土論這個(gè)原則引入包裝設(shè)計(jì)，在一定程度上可以喚起消費(fèi)者的共鳴，具有較為深遠(yuǎn)的意義。就拿具有一定民族特色的包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者合理利用傳統(tǒng)文化元素，在某些方面就會(huì)達(dá)到包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新特質(zhì)，就會(huì)帶來(lái)意想不到的效果；再者，包裝本來(lái)的目的就是為了促進(jìn)商品的銷(xiāo)售，在這種銷(xiāo)售渠道中，將本土文化元素融入到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以更好的讓包裝和消費(fèi)者的消費(fèi)心理或者審美達(dá)到某種契合，這種契合在某種程度上可以帶來(lái)更好的收益。最后，我們要讓傳統(tǒng)元素融入時(shí)代感。我們?cè)谶\(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也要體現(xiàn)時(shí)代感，這樣才能傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又同時(shí)體現(xiàn)了時(shí)代精神。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化元素有很多值得我們挖掘的地方，將它倆相結(jié)合具有較為深遠(yuǎn)的意義。如今包裝設(shè)計(jì)也變得越來(lái)越國(guó)際化，將其與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，既可以喚起本民族消費(fèi)者的共鳴，更可以讓他國(guó)的消費(fèi)者更好的了解我國(guó)文化；既具有了實(shí)用性，也具有了藝術(shù)觀賞性；不僅能提升商品的知名度，更能滿(mǎn)足消費(fèi)者的視覺(jué)感受。我們應(yīng)有效的將二者相融合，讓其能更好相統(tǒng)一。