我國服裝表演藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與前景研究

于越

摘要：隨著近些年來我國服裝業(yè)的興起，服裝表演藝術(shù)也逐漸發(fā)展起來。服裝表演藝術(shù)是集服裝藝術(shù)、表演藝術(shù)、舞臺藝術(shù)以及燈光音樂和模特表演等于一體的綜合性藝術(shù)。它最初是通過模特更好地展示服裝的特點與優(yōu)點，從而促進服裝的銷售。經(jīng)過近些年的發(fā)展，我國服裝表演藝術(shù)逐漸形成了自己的風格與特色，在表演形式與表演內(nèi)容等方面都有了比較大的改變。本文介紹了我國服裝表演藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，總結(jié)了目前服裝表演藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，同時對服裝表演藝術(shù)的發(fā)展提出自己的觀點。

關(guān)鍵詞：服裝表演藝術(shù)；藝術(shù)特點；發(fā)展現(xiàn)狀；前景研究

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）04-0154-03

服裝表演藝術(shù)是接近于生活的表演藝術(shù)。日常生活中的試裝活動，應該就是服裝表演的來源。服裝表演藝術(shù)將生活中的動作加以提煉，通過更加優(yōu)美的方式展現(xiàn)出來穿衣的美感。服裝表演最初的目的是通過模特的展示，從而更好地向購買者展現(xiàn)衣服的優(yōu)點。隨著時代的發(fā)展，其涵蓋的內(nèi)涵更加廣泛和深刻。如通過服裝表演藝術(shù)促進民族傳統(tǒng)文化的傳播，通過服裝表演藝術(shù)來展現(xiàn)時代色彩和創(chuàng)新意識等。因此，服裝表演藝術(shù)不再是一種單純的商業(yè)化活動，而是包融文化內(nèi)涵以及商業(yè)價值為一體的藝術(shù)活動。我們有必要對服裝表演藝術(shù)進行更加深入得了解，從中了解時代文化的變革，并且對其發(fā)展現(xiàn)狀以及前景進行探索研究。

一、服裝表演藝術(shù)的類型與特點

（一）商業(yè)促銷類

商業(yè)促銷類服裝表演是最原始的藝術(shù)類型。其內(nèi)容主要包括新產(chǎn)品宣傳、品牌信息推廣以及零售產(chǎn)品促銷等。這類表演可以為消費者們提供一個直觀的產(chǎn)品印象，通過模特優(yōu)美的表演與展示，可以較大得激發(fā)觀看者的購買欲望。同時，商家還可以設(shè)計一些與服裝相關(guān)的產(chǎn)品，也能在表演過程中拉動這些產(chǎn)品的銷售。這種表演的規(guī)模有大有小，其表演場地也不盡相同，主要是為各種規(guī)模的零售商以及大型商場或購物中心服務。

該類藝術(shù)表演展演對象是消費者，表演形式大多比較簡單。在表演過程中，模特盡可能將衣服的優(yōu)點展現(xiàn)出來，主要是突出衣服本身的美觀性或者舒適性，從而提高產(chǎn)品成交率。

（二）時裝設(shè)計類

時裝設(shè)計類服裝表演則和商業(yè)促銷類有很大的不同。它是對新流行趨勢的一個預判，比如新的設(shè)計理念、更舒適的面料、輔料的選擇以及新的表演方式。這些表演選用的模特大多為世界一流的模特，注重身材和氣質(zhì)，同時也注重模特本身帶動的粉絲效應。表演所用的服裝業(yè)和成批生產(chǎn)的商業(yè)促銷類服裝有所不同，大多是強調(diào)限量版甚至“獨一無二”。每件作品都是來自原創(chuàng)，強調(diào)個性與前衛(wèi)。無論是在服裝的選擇上，舞美的設(shè)計上，還是其本身的藝術(shù)效果和視覺效果上，其表演藝術(shù)通常具有極高的審美價值。

相比歐美等國家，我國時裝業(yè)起步較晚，雖然近年來發(fā)展迅猛，但是依舊缺乏在時裝界屈指可數(shù)的大師。國內(nèi)比較知名的高級時裝發(fā)布會大部分還是由國外設(shè)計師舉辦的。國內(nèi)設(shè)計師大部分是以個人的名義舉行時裝表演藝術(shù)，通過精心的準備，展現(xiàn)自我風格，征得消費者喜愛同時也能得到業(yè)界的認可。

（三）節(jié)慶娛樂類

隨著服裝表演藝術(shù)的發(fā)展，其藝術(shù)形式更多得滲透到了民間藝術(shù)之中。在中國大型傳統(tǒng)節(jié)日中，例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，都出現(xiàn)了相比于傳統(tǒng)服裝表演更多形式的服裝表演藝術(shù)。另外，在日常生活中，老百姓生活中喜事也少不了服裝表演藝術(shù)的點綴。我國舉辦的許多文娛節(jié)目中，也少不了服裝表演的身影。

作為節(jié)慶娛樂類的服裝表演藝術(shù)，其形式更加多樣化，內(nèi)容更加豐富，發(fā)生地點更加廣泛。這種節(jié)目帶有一些自娛自樂的性質(zhì)。除了可以起到烘托氛圍的作用，也可以豐富人們的文化生活，進而提高人們的生活品質(zhì)。

這樣的服裝表演藝術(shù)主要是強調(diào)其娛樂性和觀賞性，其商業(yè)化氣息很弱，相比于時裝秀表演也更加通俗、大眾，易于被各個年齡段、各個文化程度的人群所接受。

二、服裝表演藝術(shù)的發(fā)展

（一）我國服裝表演藝術(shù)的發(fā)展歷程

服裝表演藝術(shù)起初并沒有進行舞臺表演，直到二戰(zhàn)結(jié)束后其才逐漸走上舞臺，發(fā)展成為一門新興的表演藝術(shù)形式。

在二十世紀二三十年代，以上海為代表，我國少數(shù)經(jīng)濟較為發(fā)達的沿海城市接受了較多西方外來文化的影響，成為了中國時裝文化的發(fā)源地。當時，服裝業(yè)開始起步，商家雇傭畫家或者設(shè)計師設(shè)計服裝款式并且制作較為精良的時裝宣傳畫，服裝表演藝術(shù)也隨之發(fā)展起來。國外時裝文化的傳入，填補了我國時裝史的空白，為國人提供了一個更加多元化的服裝表演藝術(shù)模板。之后，國內(nèi)開始了服裝表演藝術(shù)的熱潮。國內(nèi)商家聘用國外或者本土設(shè)計師自己設(shè)計服裝，采用本國的模特進行培訓，在飯店、服裝店或者大型百貨進行藝術(shù)表演。當時服裝表演藝術(shù)還是為了吸引消費者購買為主要目的。隨著時代的發(fā)展，人們對物質(zhì)文化需求逐漸上升，模特行業(yè)形成了一個固定的行業(yè)標準，其服裝表演的質(zhì)量和水平也隨之上升。服裝表演的目的逐漸從營銷手段轉(zhuǎn)為了通過對文化傳播的訴求以及對自我個性的展示來樹立自己的品牌形象，用于服裝展示的服裝也逐漸從成批量生產(chǎn)變?yōu)榱讼蘖靠钌踔痢肮缕贰薄?/p>

（二）我國服裝表演藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

在20世紀90年代前后，服裝業(yè)的快速發(fā)展刺激了服裝表演藝術(shù)的發(fā)展。同時，我國大陸逐漸出現(xiàn)了開設(shè)模特培養(yǎng)專業(yè)的高校，致力于培養(yǎng)服裝表演藝術(shù)人才。隨著服裝業(yè)的逐漸發(fā)展，現(xiàn)階段，我國已經(jīng)形成了比較完善的集教育體系和行業(yè)體系為一體的服裝表演藝術(shù)體系，培養(yǎng)了很多的優(yōu)秀模特以及服裝設(shè)計師和藝術(shù)設(shè)計師等。從1993年服裝設(shè)計師協(xié)會成立到現(xiàn)在，已經(jīng)設(shè)立有時裝藝術(shù)委員會、時裝評論委員會、品牌工作委員會、時裝模特委員會以及學術(shù)工作委員會等五個委員會，其規(guī)模和數(shù)量都有了質(zhì)上的飛躍。中國文化博大精深，可以運用到服裝表演藝術(shù)的元素也非常豐富，是設(shè)計師們和模特們獲取靈感的源泉。隨著近些年經(jīng)濟的發(fā)展，人們對精神文化生活的要求也不斷提高，服裝表演藝術(shù)作為一種雅俗共賞的藝術(shù)形式，受到大多數(shù)人的喜愛，這也在另外一方面推動了我國服裝表演文化的發(fā)展。

我國服裝表演藝術(shù)也逐漸走上國際舞臺。近年來，中國超模頻頻出現(xiàn)在國際時裝秀上，其服裝舞臺表演藝術(shù)絲毫不遜色于國外的超模。同時，也有很多中國模特把中國元素例如龍、十二生肖等帶上了國際舞臺。通過設(shè)計師匠心獨運的設(shè)計和模特專業(yè)性的演繹，我們?yōu)槿澜缛嗣裾宫F(xiàn)了中國文化的精髓，促進了國際間的文化交流與貫通，也吸引了很多外國友人對中國文化的探尋。

（三）我國服裝表演藝術(shù)中存在的一些問題

我國服裝表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)進步較晚，雖然近年來發(fā)展較為迅速，無論是設(shè)計師的設(shè)計還是模特表演逐漸與國際接軌，但是其中依舊存在著一些問題。其中，最主要的是商業(yè)功能性不足的問題。

目前，我國大部分服裝表演的藝術(shù)依舊是為了商品促銷以及品牌形象的樹立而服務的。通過服裝藝術(shù)表演，建立起消費者和服裝設(shè)計師的溝通渠道，為顧客更好地展示服裝細節(jié)，同時及時接收顧客反饋。但是，目前我國服裝表演的效果較為微弱，不能有效地實現(xiàn)其目的。具體來說，目前存在著商業(yè)促銷針對性不強，服務粗糙，表演形式單一等問題。

根據(jù)這些問題，有以下相應的解決策略。服裝設(shè)計師和銷售商家需要根據(jù)不同顧客群進行分類促銷，以便能夠達到最大的促銷效率。在服務過程中盡量地貼心和細心，使得消費者能在愉悅的環(huán)境中欣賞服裝表演藝術(shù)，真正將其發(fā)展成為一項為消費者服務的藝術(shù)形態(tài)，進而增加銷售量。同時，設(shè)計師需要設(shè)計不同的表演形式，吸引消費者的關(guān)注，并且提供高質(zhì)量的服裝表演。

通過對服裝表演形式的不斷改革，以及對服裝表演內(nèi)容的不斷豐富，我國服裝表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會越來越好。

三、服裝表演藝術(shù)的前景研究

服裝的主體功能是舒適和美觀，服裝表演藝術(shù)的主要目的是促進銷售和樹立品牌形象。然而經(jīng)過長期的發(fā)展與演化，隨著人們對精神文化生活的要求不斷提升，如今的服裝表演承載著宣傳服裝文化、促進國際間文化交流以及展現(xiàn)創(chuàng)新意識等更加深刻的內(nèi)容與內(nèi)涵。服裝表演已經(jīng)不僅僅是一種單純的商業(yè)行為，更是一種基于商業(yè)目的上的多元化藝術(shù)探索活動。目前我國服裝表演藝術(shù)主要存在著以下四種發(fā)展前景：

（一） 宣傳產(chǎn)品特點，樹立品牌文化

服裝廣告宣傳是一個多維度的綜合的宣傳過程，往往會采用報紙、電視廣播、藝術(shù)表演等多種手段進行宣傳。其中，服裝藝術(shù)表演是最具有吸引力和最直觀的宣傳方式。因此，很多商家都比較重視服裝藝術(shù)表演，聘請知名模特或者明星來帶動消費者的熱情，精心準備舞臺設(shè)計和音樂舞蹈匹配以給消費者帶來更好的視覺體驗，同時在原有設(shè)計師設(shè)計服裝的基礎(chǔ)上，往往會加入時興的元素，致力于突出表達產(chǎn)品特點，樹立一個更加積極向上、讓人過目不忘的企業(yè)形象。

（二）弘揚民族文化，促進國際交流

服裝文化作為文化中極為重要的一部分，其深受民族傳統(tǒng)文化的影響和熏陶。在當今國際化快速發(fā)展的同時，我們應該在吸收外來文化和科技的同時，保留我們民族的服裝文化。弘揚民族文化不是指將漢服、唐裝等生搬硬套到舞臺表演中，而是應該深入理解文化的內(nèi)涵和精神，從而提取文化元素，將古典文化與現(xiàn)代文化有機結(jié)合起來，為人們呈現(xiàn)出一個更加具有包容性的藝術(shù)展示。中華民族上下五千年，其歷史文化源遠流長，這也是許多設(shè)計師源源不斷的靈感來源。我國設(shè)計師需要認真體會中國文化，對外來文化取其精華棄其糟粕，將兩者結(jié)合起來，才能達到國際化的效果。

近年來，中國元素越來越多得出現(xiàn)在外國時裝秀舞臺上，也受到了很多外國友人的喜愛和追捧。我們應該確立民族服飾的表演風格，將這種民族特色不斷發(fā)揚光大。在接受外來文化的同時也輸出我們本國的文化，實現(xiàn)國際間文化的交流與融會貫通。

（三）回顧傳統(tǒng)文化，引導時尚文明

時尚代表了一個階段內(nèi)人們的普遍喜好，而服裝時尚則是時尚的風向標。愛美自古以來是人們的天性，而對時尚的追求則是服裝文化持續(xù)發(fā)展的動力。人們了解時尚發(fā)展的途徑是多種多樣的，可以通過時尚雜志、電視電影或者明星主持人等的現(xiàn)行榜樣進行零碎的了解。服裝表演藝術(shù)則一般是比較大型的、比較系統(tǒng)的表演，一場盛大的服裝表演可以很輕易地掀起一場時尚的浪潮。在我們追求服裝時尚的過程中，切不可隨波逐流，而是要了解什么是適合自己的什么是只可遠觀的，從而更好得塑造自己的時尚形象。

四、結(jié)語

服裝表演藝術(shù)從最初的商業(yè)營銷手段逐漸過渡到對傳播文化訴求和樹立品牌形象中來，近些年來其發(fā)展很是迅猛。在我國服裝表演藝術(shù)發(fā)展過程中，始終與我國傳統(tǒng)文化存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。我們應該在保留中國元素的基礎(chǔ)上，對外來文化取其精華棄其糟粕，將二者有機地結(jié)合在一起，為人們提供更加完美得視覺體驗。服裝表演藝術(shù)發(fā)展方興未艾，其依舊具有很大的市場需求與良好的發(fā)展前景。通過改善服務業(yè)品質(zhì)、豐富服裝表演藝術(shù)的內(nèi)容和形式、跟進國際發(fā)展潮流以及保留國內(nèi)文化元素等方式，商家和設(shè)計師們可以進一步提高服裝表演藝術(shù)的效果，更好地實現(xiàn)其多元化功能。

參考文獻：

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[3]服裝表演藝術(shù)與欣賞，朱正基。