淺談地方文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，是人們生產(chǎn)、生活必不可少的工具，其重要性不言而喻。義務(wù)教育第一學(xué)段是小學(xué)生的數(shù)學(xué)啟蒙教育階段，對(duì)于這一學(xué)段的數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣是首要的教學(xué)問(wèn)題。本文結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，研究和總結(jié)了地方文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中傳授數(shù)學(xué)知識(shí)、運(yùn)用數(shù)學(xué)技能和培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的心得體會(huì)，以供同行參考，共同推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 新課標(biāo) 地方文化 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0152-02

數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，更是貫穿人的一生之生產(chǎn)和生活的基本工具，其重要性由此可見(jiàn)一斑。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的技巧與效率，積極主動(dòng)地掌握運(yùn)用數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是擺在所有數(shù)學(xué)老師面前永恒的難題。對(duì)于義務(wù)教育第一學(xué)段（1-3年級(jí)）（以下簡(jiǎn)稱“第一學(xué)段”）的數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，他們不僅承擔(dān)著小學(xué)生數(shù)學(xué)啟蒙教育之重?fù)?dān)，同時(shí)也承載著培育小學(xué)生基礎(chǔ)數(shù)學(xué)素養(yǎng)之重任。筆者作為第一學(xué)段的數(shù)學(xué)教師，時(shí)常感到重?fù)?dān)在肩，無(wú)時(shí)不在努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，并積極探索地方特色文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。本文以筆者單位所在地--福州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要以福州人民日常生產(chǎn)和生活隨處可見(jiàn)、富有特色的魚(yú)丸、壽山石、軟木畫(huà)為例，以第一學(xué)段的小學(xué)生作為研究對(duì)象，并結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談地方特色文化如何融合、應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的心得體會(huì)，希望借此拋磚引玉，與廣大同行和方家共同探討。

一、福州魚(yú)丸、壽山石、軟木畫(huà)簡(jiǎn)介

福州魚(yú)丸是富有福州地方特色的漢族小吃之一。福州魚(yú)丸是用鰻魚(yú)、鯊魚(yú)或淡水魚(yú)剁茸，加甘薯粉（淀粉）攪拌均勻，再包以豬瘦肉或蝦等餡制成的丸狀食物，是富有福州地方特色的風(fēng)味小吃之一。2008年，福州“永和”魚(yú)丸制作技藝被認(rèn)定為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

壽山石，中國(guó)傳統(tǒng)“四大印章石“之一，因出產(chǎn)于福建省福州市的壽山及其附近村落而得名。南朝時(shí)期，壽山石始用于雕刻藝術(shù)品，歷經(jīng)1500多年的發(fā)展，融匯了自然美與藝術(shù)美的語(yǔ)言，以自己獨(dú)特的意蘊(yùn)，構(gòu)成“壽山石文化”，從而名聞遐邇。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀，當(dāng)代壽山石文化具備了豐富的內(nèi)涵，其范圍十分廣泛，涉及宗教、哲學(xué)、倫理、史學(xué)、文藝、心理學(xué)乃至礦業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等諸多領(lǐng)域。壽山石印章有四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章（“鴨蛋章”）、圓形章和隨形章（天然章或自然章）等，其中以四方章最為常見(jiàn)和應(yīng)用廣泛。壽山石雕于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

軟木畫(huà)，又稱軟木雕、木畫(huà)，問(wèn)世于20世紀(jì)初，發(fā)源于福州東郊西園村，是一種“雕”、“畫(huà)”結(jié)合的手工藝品。內(nèi)容大多反映山光水色、名勝古跡和花草蟲(chóng)魚(yú)，有200多個(gè)規(guī)格、400多個(gè)花色品種。其原料主要是產(chǎn)自歐洲西班牙、葡萄牙及阿拉伯等地的栓皮櫟樹(shù)，經(jīng)過(guò)選材、雕刻、拼接、裝框等工序，運(yùn)用浮雕、圓雕、透雕等技法，精雕細(xì)鏤成花草樹(shù)木亭臺(tái)樓閣、棧橋船舫和人物，再用通草作成白鶴、孔雀、糜鹿等鳥(niǎo)獸，根據(jù)畫(huà)面設(shè)計(jì)，粘在襯紙上，配制成立體、半立體的木畫(huà)，裝在玻璃框里，就成了獨(dú)具一格的藝術(shù)品。軟木畫(huà)于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、寓數(shù)學(xué)知識(shí)技能教學(xué)于地方文化產(chǎn)品

偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！毙W(xué)是孩子接受系統(tǒng)數(shù)學(xué)教育的開(kāi)始，而數(shù)學(xué)老師是孩子的數(shù)學(xué)教育的啟蒙老師，如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培育孩子基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維習(xí)慣，是所有小學(xué)數(shù)學(xué)老師首要考慮的問(wèn)題。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，相對(duì)顯得枯燥單調(diào)，長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，如果只是生搬硬套地把課本上的數(shù)量關(guān)系和空間圖形灌輸給學(xué)生，不但會(huì)降低學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，而且會(huì)容易造成學(xué)生厭學(xué)的心理，所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者嘗試著把福州遍地可見(jiàn)的地方特色文化產(chǎn)品融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生在身邊的生活、生產(chǎn)文化中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。如在圖形的教學(xué)中，筆者借用壽山石印章的作為輔助媒介，將壽山石印章中的四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章（“鴨蛋章”）、圓形章和隨形章（天然章或自然章）等一一分解對(duì)應(yīng)長(zhǎng)方形、正方形、長(zhǎng)方體、正方體、圓柱、球、直角等基本圖形與幾何的教學(xué)，從而讓教學(xué)顯得直觀易懂、通俗明了，同時(shí)叮囑學(xué)生在平時(shí)生活中多觀察比較不同的圖形，以培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)和能力；又如借用魚(yú)丸的售價(jià)和保質(zhì)期，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解元、角、分和年、月、日的區(qū)別，以及它們之間的關(guān)系；再如，引用壽山石的“一兩田黃一兩金”的諺語(yǔ)，講解中國(guó)古代十六制斤兩和現(xiàn)代十進(jìn)制斤兩的計(jì)量區(qū)別和換算，并引伸到現(xiàn)在的兩、斤和克、千克的聯(lián)系和區(qū)別。通過(guò)這些日常生活中耳熟能詳?shù)牡胤教厣幕a(chǎn)品，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、思考問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)也可以增加學(xué)生對(duì)地方特色文化的興趣和熱愛(ài)。

三、借地方文化產(chǎn)品培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)用能力

數(shù)學(xué)是人類生產(chǎn)、生活的基本工具，它來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，新課標(biāo)中第一學(xué)段的數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)不僅要求學(xué)生掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)要求學(xué)生具備運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的一些基本問(wèn)題的實(shí)踐能力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者借用魚(yú)丸、壽山石、軟木畫(huà)為道具，模擬現(xiàn)實(shí)的生活交易場(chǎng)景進(jìn)行施教。在教學(xué)過(guò)程中，先給道具定價(jià)，如魚(yú)丸每斤5元，壽山石每個(gè)10元，軟木畫(huà)每幅15元；然后把全班同學(xué)分成3組，命名為A、B、C組，給A組6斤魚(yú)丸，給B組5個(gè)壽山石，給C組4幅軟木畫(huà)；接著按照既定的教學(xué)目標(biāo)逐步設(shè)計(jì)問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)。第一個(gè)問(wèn)題是要求同學(xué)們運(yùn)用四則運(yùn)算計(jì)算出手中道具的總價(jià)值，第二個(gè)問(wèn)題是要求A組利用手中的魚(yú)丸準(zhǔn)確地等價(jià)地向B、C組同學(xué)手中各換取一件道具，第三個(gè)問(wèn)題是要求B組利用手中的魚(yú)丸和壽山石等價(jià)換取C組的一幅軟木畫(huà)，第四個(gè)問(wèn)題是要求A、B兩組團(tuán)結(jié)協(xié)作，利用手中的道具，共同向C組準(zhǔn)確地?fù)Q取等價(jià)值的2幅軟木畫(huà)。通過(guò)這種設(shè)計(jì)問(wèn)題難度漸進(jìn)式的模擬現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)，不僅讓同學(xué)們懂得數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用性和重要性，同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)們初步運(yùn)用數(shù)學(xué)基本技能思考和解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的實(shí)踐能力，從而培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更重要的是通過(guò)協(xié)作式解決問(wèn)題的方式，讓同學(xué)們懂得團(tuán)隊(duì)的重要性，從小培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體意識(shí)。

四、融地方文化的人文素養(yǎng)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)培育

“一流老師教思想，二流老師教方法，三流老師教知識(shí)?！边@句話已成為教育界里耳熟能詳、共同認(rèn)可的觀點(diǎn)。同行和專家對(duì)“思想”的理解各式各樣，在筆者看來(lái)，這種思想應(yīng)該是一種學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，對(duì)人的綜合性素質(zhì)要求越來(lái)越高，所以，筆者在教授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，也在努力探索把地方文化中的人文科學(xué)知識(shí)注入到數(shù)學(xué)教學(xué)之中，希望以此達(dá)到人文素養(yǎng)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)相輔相成的效果，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展。如筆者在講解壽山石身上的數(shù)學(xué)符號(hào)的同時(shí)，有意著重介紹壽山石的發(fā)展淵源和其所沉淀的宗教、哲學(xué)、倫理、史學(xué)、文藝、心理學(xué)等文化內(nèi)涵，尤其是壽山石背后所蘊(yùn)涵的修身養(yǎng)性、潔身自好、憂國(guó)憂民的古代士子精神，借此以培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的品德；又如在借軟木畫(huà)傳授數(shù)學(xué)中的符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、模型思想的同時(shí)，詳細(xì)介紹福州軟木畫(huà)的發(fā)展歷程和制作工藝，突出軟木畫(huà)發(fā)展背后的開(kāi)放進(jìn)取、不斷探索、精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，這與團(tuán)結(jié)交流、實(shí)事求是、不畏艱難的數(shù)學(xué)精神是相通的，并鼓動(dòng)同學(xué)們以此精神作為以后人生發(fā)展道路的信條。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]福建省文化廳.福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[M].福州：福建美術(shù)出版社，2013.

[3]蘇文磊.小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)策略研究[J].小學(xué)教學(xué)，2015，4.

作者簡(jiǎn)介：

沈蓉（1968-）女，福建省福州市西園中心小學(xué)，小學(xué)高教，主要從事小學(xué)教學(xué)教育方面的研究。