教你一招——學(xué)會分析解決問題

劉志斌

有這樣一類命題：鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

——（唐）白居易

“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！?/p>

——（宋）陳與義

問：白居易和陳與義的古詩分別反映了什么哲學(xué)思想？

分析與解決問題：

首先，題面是古詩，先用語文知識解析：白居易詩用現(xiàn)代漢語通解：長長的原上草哇多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來大地又是綠茸茸。本詩作者借描寫草的生命力旺盛，表達(dá)作者積極的進(jìn)取精神。屬托物言志類詩詞。

其次，用地理知識去作進(jìn)一步分析：草的生命循環(huán)是怎樣發(fā)生的？為什么會“一歲一枯榮”“ 春風(fēng)吹又生”？

這就用到地理關(guān)于四季變化的知識：

地球上的四季首先表現(xiàn)為一種天文現(xiàn)象，不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。當(dāng)然晝夜長短和正午太陽高度的改變，決定了溫度的變化。四季的遞變?nèi)虿皇墙y(tǒng)一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖變冷，南半球由冷變熱。四季的形成是因為地球繞太陽公轉(zhuǎn)的結(jié)果。地球一直不斷自西向東自轉(zhuǎn)，與此同時又繞太陽公轉(zhuǎn)。而地球公轉(zhuǎn)的軌道又是一個橢圓的形狀，太陽始終位于一個焦點上。地球在不斷公轉(zhuǎn)的過程中，地軸與公轉(zhuǎn)軌道始終會保持66°34′的交角，地球傾斜身子繞太陽公轉(zhuǎn)，使得同一地方不同時間獲得太陽熱量不同，從而產(chǎn)生了季節(jié)變化。

到了每年6月22日前后，地球就是位于遠(yuǎn)日點。太陽會直射北回歸線，這一天就是北半球的夏至日。與此同時北半球得到的熱量最高，白晝最長，而且氣候也炎熱，屬于北半球的夏季，但南半球正處于寒冷的冬季。

此后因為繼續(xù)在公轉(zhuǎn)軌道上不停運(yùn)行，太陽的直射點便會南移。到了9月23日左右，太陽就會直射赤道，這一天就是北半球的秋分日?，F(xiàn)在南半球以及北半球得到的太陽熱量都相等，晝夜平分，北半球是秋季，南半球是春季。

第三，進(jìn)行哲學(xué)思考和聯(lián)系：通過這樣深入展開聯(lián)系，不難發(fā)現(xiàn)：

草是運(yùn)動變化著的（由榮→到枯）——是現(xiàn)象；

季節(jié)是運(yùn)動變化著的（春→夏→秋→冬）——是現(xiàn)象；

地球和太陽是運(yùn)動變化著的（公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，直射點的移動）而且是有規(guī)律的。這種規(guī)律可概括為自然規(guī)律之一。正是這個規(guī)律性的運(yùn)動導(dǎo)致了前面兩個現(xiàn)象的發(fā)生。

第四，轉(zhuǎn)化成哲學(xué)思想術(shù)語表達(dá)：世界是由物質(zhì)組成的，世界上的一切事物都是在運(yùn)動變化的，事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的。比如白居易詩所體現(xiàn)出的自然規(guī)律。

這樣經(jīng)過從語文到地理，再從地理到哲學(xué)知識之間的聯(lián)系和跳躍，由現(xiàn)象到本質(zhì)；由具體到一般；由一般再到個別的轉(zhuǎn)化，第一層問題得到很好的解決。

接下來再分析陳與義的詩：

首先，題面是古詩，先用語文知識通解：春末夏初時節(jié)，詩人從京城開封出發(fā)到襄邑去，乘船惠濟(jì)河?xùn)|行。這天天氣晴朗，兩岸原野落花繽紛，隨風(fēng)飛舞，將滿河春水照得紅紅的，連船帆也仿佛染上淡淡的紅色了。船帆趁順風(fēng)，一路輕揚(yáng)，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了百里以外。

兩岸飛花，滿堤榆樹，一片輕帆，順風(fēng)百里，詩人這次遠(yuǎn)行，何等輕松暢快，心曠神怡呀！

詩人靜臥船艙，仰看藍(lán)天白云。咦，滿天云朵怎么定在那里一動也不動呢？轉(zhuǎn)瞬之間詩人就恍然大悟了：原來白云正默默隨我同行，和我一道向東飛去呢！

天上的云和小船上的帆，本來是一道乘風(fēng)前進(jìn)的。船艙的詩人，行是看到白云在空中處于靜止?fàn)顟B(tài)，但仔細(xì)一想：船行百里，白云一直在頭頂上，足見它并沒有靜止不動，而是和自己所乘的帆船一樣，正在向前行駛。“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”，動中見靜，似靜實動。詩人的觀察和感受，不但很有情趣，而且含有智慧和哲理，給人以有益的啟示。

其次，依據(jù)物理知識建立參照系作動與靜的分類分析：

詩中出現(xiàn)的事物有：花、岸、船、榆、堤、風(fēng)、云、我。

處于運(yùn)動狀態(tài)的有：花、船、風(fēng)、云、我。

處于不動狀態(tài)的有：岸、船、榆、堤、云、我。

處于既動又不動狀態(tài)的有：船、云、我。

這里最為奇妙的是：船、云、我既動又不動。

由于作者躺在船上，云和我運(yùn)動方向致，速度相同，互為參照物，相對靜止。但，換了參照系，由岸、堤、樹來作參照物，半日行船百里多，這船、這船上的人、這天上的云卻都是實實在在的運(yùn)動著的。這不能不說是對哲學(xué)絕對運(yùn)動與相對靜止辯證統(tǒng)一思想的生動寫照。

此文如不考慮認(rèn)識的社會歷史性，宋代對地理知識認(rèn)識上的局限性，即使把船?？吭诎哆叢粍觼碚J(rèn)識，由于地球本身在作自西向東的自轉(zhuǎn)運(yùn)動，亦同樣有奇妙的效果和通解。