誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

孟翠英

[摘要]優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華和寶藏，是中華民族智慧的結(jié)晶，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)從因人而異、因物而牽、因情而聯(lián)、因點(diǎn)而圓等方面去引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，讓誦讀經(jīng)典成為培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]誦讀經(jīng)典；語文核心素養(yǎng)；重要性；策略

[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2017）15000402

一、誦讀經(jīng)典文化的重要性

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，語言文字奧妙無窮，悠久的歷史文化為我們創(chuàng)造出精彩紛呈的語言文字，給世人留下了許多經(jīng)典的名篇佳句。千百年來，無論是智者賢人還是市井百姓，很多人都將自己的智慧賦予深刻的語言文字；無論是從修身養(yǎng)性到治國(guó)安邦，還是從俗諺俚語到詩(shī)詞歌賦，都是中華民族智慧的結(jié)晶，這些經(jīng)典作品甘之如飴，能深深地吸引人們閱讀。它們堪稱一座豐富的語言文字寶庫(kù)，每一個(gè)字、每一個(gè)詞都是一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事，彰顯著華夏文明的獨(dú)特魅力；它們?yōu)閷W(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、語言修養(yǎng)、生活智慧和處世經(jīng)驗(yàn)提供了借鑒，既可以豐富學(xué)生的知識(shí)，又可以提高學(xué)生的語言能力。更重要的是，誦讀經(jīng)典作品可以陶冶情操，傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、讓學(xué)生的語文核心素養(yǎng)扎根在誦讀經(jīng)典作品的沃土中

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化猶如五千年歷史長(zhǎng)河中的朵朵浪花，又如一顆顆璀璨的珍珠，不斷地發(fā)光。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，它們?nèi)缤惸昙厌?，反而更加醇香誘人，歷久彌新。那語言精練、意境優(yōu)美、富有音韻美的古詩(shī)詞；那言簡(jiǎn)意賅、短小精悍、富含深刻哲理意蘊(yùn)的古文；那文學(xué)色彩濃厚、捕捉大自然的蹤跡、贊美祖國(guó)大好河山的佳作，描摹景物渾然天成，語言清新可愛，形象逼真；那激勵(lì)世人修身養(yǎng)性，讀書寫作的名篇佳句……這些經(jīng)典作品字字珠璣，構(gòu)思精巧，意蘊(yùn)深刻，耐人尋味，富有音韻美，讀起來朗朗上口。誦讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典是學(xué)生積累語言素材的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生語感、豐富學(xué)生情感、提高學(xué)生聽說讀寫能力的重要途徑。學(xué)生通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典積累了豐富的材料，這些材料會(huì)儲(chǔ)存在學(xué)生的大腦里，它們將成為培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。它們一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)，有利于學(xué)生聽說讀寫能力的整體提高。

1.因人而異，播種、扎根、汲取營(yíng)養(yǎng)

（1）由易到難地誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，由易到難地引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。因此，教師可引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生先誦讀淺顯易懂、朗朗上口的經(jīng)典唐詩(shī)，再誦讀歷代有名的千家詩(shī)；中年級(jí)學(xué)生主要誦讀經(jīng)典的名言名句，如《論語》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》等經(jīng)典名篇中的名言名句；高年級(jí)學(xué)生先誦讀優(yōu)秀的宋詞和有名的歷代詞，再誦讀一些膾炙人口的古文節(jié)選片段。這樣由易到難地引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（2）豐富多彩地誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

為了更好地激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，我采用豐富多彩的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。例如，鼓勵(lì)學(xué)生充分展開想象的翅膀，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)詞的理解，給詩(shī)詞配畫；借鑒詩(shī)詞的格式和寫法，自己當(dāng)詩(shī)人、詞人，仿寫古詩(shī)、宋詞；尋找合適的樂曲進(jìn)行配樂朗誦；與學(xué)生合作嘗試給詩(shī)詞譜曲，再進(jìn)行班級(jí)演唱……這些活動(dòng)形式新穎，極大地激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)，使學(xué)生不斷得到發(fā)展。

（3）將誦讀經(jīng)典與生活實(shí)踐密切結(jié)合。

文學(xué)來源于生活，生活永遠(yuǎn)是文學(xué)取之不盡、用之不竭的源泉。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把誦讀經(jīng)典與生活實(shí)踐密切結(jié)合起來，使學(xué)生在生活中誦讀經(jīng)典、體驗(yàn)經(jīng)典、感悟經(jīng)典。由于學(xué)生在生活中體驗(yàn)到經(jīng)典的魅力，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生進(jìn)一步誦讀經(jīng)典的積極性，使兩者相得益彰、相互促進(jìn)。

（4）采取多種方式激勵(lì)學(xué)生汲取經(jīng)典文化的營(yíng)養(yǎng)。

為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性，教師應(yīng)用心研究，采取多種方式激勵(lì)學(xué)生汲取經(jīng)典文化的營(yíng)養(yǎng)。例如，教師根據(jù)學(xué)生之間的個(gè)體差異，制定不同標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系，對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生在誦讀的質(zhì)量與數(shù)量上要求更高一些，而對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生則要求低一些，讓不同層次的學(xué)生都能體驗(yàn)到閱讀的樂趣，獲得成就感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。同時(shí)，教師在班級(jí)里不定期舉行詩(shī)詞朗誦會(huì)、古文誦讀會(huì)、經(jīng)典名言名句競(jìng)答賽等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力。

2.因物而牽，同根相聚，從廣度上培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

筆者根據(jù)誦讀經(jīng)典的對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生把描寫對(duì)象相同或相似的古詩(shī)文聚集起來，擴(kuò)大學(xué)生誦讀經(jīng)典的范圍，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)李白的《古朗月行》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生搜集其他描寫月亮的古詩(shī)文和現(xiàn)代文。學(xué)生搜集到了很多作品，有白居易的《暮江吟》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李白的《月下獨(dú)酌》、張若虛的《春江花月夜》、近代朱自清的《荷塘月色》等。教師可借助多媒體課件向?qū)W生展示不同情景下月色的美，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，展開豐富的想象，將自己置身其中，更深入地感受詩(shī)文所描寫的意境。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者從不同角度對(duì)月亮進(jìn)行獨(dú)特的描寫，感受祖國(guó)語言文字特有的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的熱愛之情。

3.因情而聯(lián)，盤根錯(cuò)節(jié)，從深度上培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)詩(shī)詞、古文所具有的情感基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生把情感基調(diào)相同或相似的古詩(shī)文聯(lián)系起來，讓它們交織在一起，這樣可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從深度上培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

例如，學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》時(shí)，學(xué)生在反復(fù)誦讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”這一句話時(shí)，體會(huì)到黃昏時(shí)分，暮靄沉沉，煙波浩渺，江上的暮藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和鄉(xiāng)愁，而詩(shī)人卻漂泊異鄉(xiāng)，面對(duì)浩瀚的大江，獨(dú)自走在蒼茫的暮色中，更增添了濃濃的鄉(xiāng)愁之情?；诖耍處熞龑?dǎo)學(xué)生因情而想，聯(lián)想出許多寫鄉(xiāng)愁的古詩(shī)文。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，僅28個(gè)字就勾勒出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，抒發(fā)了一個(gè)游子的思鄉(xiāng)之情；李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；南唐后主李煜《虞美人》中的名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”；南宋李易安的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”……學(xué)生在進(jìn)行關(guān)聯(lián)誦讀中，深深感受到這些人都是寫愁，但各具特色。如李白愁得激憤，李后主愁得哀怨，李易安愁得沉痛，由于他們的身世、遭遇、性格、氣質(zhì)不同，其寫愁、喻愁也各有特點(diǎn)。

又如，學(xué)生在誦讀文天祥的《過零丁洋》、辛棄疾的《破陣子》、岳飛的《滿江紅》這些詩(shī)歌時(shí)，文字鏗鏘有力，擲地有聲，彰顯了詩(shī)人的一身正氣，充訴著對(duì)祖國(guó)濃厚、強(qiáng)烈的熱愛之情。一直以來，很多語文教師都認(rèn)為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育比較抽象。其實(shí)，誦讀愛國(guó)主義經(jīng)典作品，教師只需要引導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀成誦即可，可借助多媒體課件再現(xiàn)詩(shī)詞中的情景，使學(xué)生在入情入境中誦讀經(jīng)典作品，感受文天祥、辛棄疾、岳飛等仁人志士慷慨激昂、滿腔熱血、精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷。因此，詩(shī)歌所具有強(qiáng)烈的熱愛之情深深地感染學(xué)生的心靈，在學(xué)生幼小的心靈里扎根、發(fā)芽、開花。

4.因點(diǎn)而圓，輻射課內(nèi)外，根深葉茂，形成培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的密林

（1）以中心點(diǎn)畫圓，向其他學(xué)科輻射學(xué)習(xí)，力求眾木成林。

經(jīng)典的古詩(shī)文包羅萬象，涉及天文、地理、歷史、邏輯推理等自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的諸多方面，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，要有意識(shí)地融合各學(xué)科資源，注意把語文學(xué)科的經(jīng)典誦讀與其他學(xué)科進(jìn)行融合。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，又培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與審美素養(yǎng)，使學(xué)生得到全面發(fā)展，收到事半功倍的教學(xué)效果。

例如，南宋文學(xué)家周密的散文《觀潮》節(jié)選的第一段——《浙江潮》，語言簡(jiǎn)潔傳神，用詞精當(dāng)，作者按照由遠(yuǎn)到近的順序，運(yùn)用了比喻、夸張的手法，從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面生動(dòng)地描寫了海潮雄偉壯觀的景象。在誦讀過程中，學(xué)生不僅感悟到祖國(guó)語言文字所具有的獨(dú)特魅力，感受到作者對(duì)祖國(guó)語言由衷的熱愛之情，而且要通過查找資料，了解了月球引力對(duì)潮汐的作用，使學(xué)生更加深刻地理解“浙江之潮自既望以至十八日為最盛”的科學(xué)緣由。又如，學(xué)生在誦讀李白的《古朗月行》時(shí)，不僅要充分發(fā)揮想象力，結(jié)合美術(shù)學(xué)科給詩(shī)詞配畫，而且要結(jié)合音樂、體育兩門學(xué)科，譜曲歌唱，編排舞蹈。這樣既讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（2）以中心點(diǎn)畫圓，向課外輻射學(xué)習(xí)，力求根深葉茂。

生活是一本美麗的書，是一所塑造人、成就人的好學(xué)校。它既是學(xué)生取之不盡、用之不竭的源泉，又是學(xué)生學(xué)習(xí)、幸福生活的真諦所在。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，教師可以有意識(shí)地結(jié)合誦讀的內(nèi)容，向生活實(shí)踐輻射，把誦讀經(jīng)典扎根在生活實(shí)踐中，使其根生葉茂，形成培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的密林。

例如，誦讀《九月九日憶山東兄弟》《元日》《離騷》等古詩(shī)文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的相關(guān)資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗民情。同時(shí)，教師可在學(xué)生中開展學(xué)做香包、學(xué)包粽子、學(xué)包餃子、學(xué)寫春聯(lián)、制作燈籠等一系列實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并把自己的心得、感受寫成習(xí)作。參加這些實(shí)踐活動(dòng)，不僅加深了學(xué)生對(duì)中華民族風(fēng)俗民情的了解，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，而且有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，把生活實(shí)踐當(dāng)成學(xué)習(xí)語文的活水源頭。

教育心理學(xué)家普遍認(rèn)為0～13歲是學(xué)生記憶的黃金時(shí)期。由于小學(xué)生不同于已有著豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)的成人，沒有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，所以在這個(gè)時(shí)期，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過閱讀大量有益的經(jīng)典作品，豐富自己的積累。如積累字詞，積累優(yōu)美的句子和篇章，積累情感態(tài)度，積累精神價(jià)值等。這樣的積累不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力，而且為學(xué)生今后的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)和厚重的民族情感。因此，誦讀中華經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑，這就需要教師用心鉆研，讓語文素養(yǎng)之花燦爛綻放。

（責(zé)編藍(lán)祝丹）