論習(xí)近平綠色化思想的方法論

李本松

〔摘要〕綠色化是習(xí)近平在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下提出的新思想，是用生態(tài)環(huán)保的理念指導(dǎo)發(fā)展，通過(guò)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的理念模式。綠色化不僅是發(fā)展觀和世界觀，也是一種方法論。綠色化包含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證的方法論，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一的方法論，包含著有機(jī)體的方法論，以及堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性、目的和手段、真理尺度和價(jià)值尺度相統(tǒng)一的方法論。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平；新常態(tài)；綠色化；方法論

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕F062.2〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2017）01-0120-06

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到新常態(tài)，新常態(tài)是我國(guó)現(xiàn)階段最新國(guó)情。適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)是我國(guó)當(dāng)前及今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的一大邏輯，新常態(tài)、新特征也必然對(duì)發(fā)展有新要求。面對(duì)以前我國(guó)粗放式發(fā)展方式所帶來(lái)的自然破壞、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境污染以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的高成本、發(fā)展手段和目的的本末倒置等問(wèn)題，為了解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的瓶頸制約問(wèn)題，習(xí)近平提出了綠色化的重要思想，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的可持續(xù)發(fā)展道路。習(xí)近平的綠色化思想不僅是破解我國(guó)發(fā)展難題的發(fā)展理念，也是我們觀察、分析和解決問(wèn)題的方法論。本文擬就習(xí)近平綠色化思想所包含的方法論進(jìn)行探討。

一、綠色化包含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的方法論

綠色化既是生產(chǎn)力又是生產(chǎn)關(guān)系，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，綠色化包含著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的方法論。從生產(chǎn)力的角度來(lái)看，綠色化就是在發(fā)展中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”〔1〕。所以，綠色化就是生產(chǎn)力，這就是綠色生產(chǎn)力。說(shuō)綠色化是生產(chǎn)力可以從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看，生產(chǎn)力包含三個(gè)要素：勞動(dòng)者（人），生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象。實(shí)現(xiàn)綠色化就是要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，這是為了增進(jìn)人的健康和保護(hù)人的生命，這是生產(chǎn)力的第一要素；綠色化是在新常態(tài)下的高效經(jīng)濟(jì)，是追求清潔能源、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、采用新技術(shù)和新工藝的低投入、高產(chǎn)出的高效益經(jīng)濟(jì)，這必然帶動(dòng)新的、更高效的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)；從勞動(dòng)對(duì)象來(lái)看，實(shí)現(xiàn)綠色化發(fā)展必然能實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)的良好保護(hù)，這是有利于生產(chǎn)力發(fā)展和提高生產(chǎn)力的勞動(dòng)對(duì)象，所以說(shuō)，綠色化是生產(chǎn)力。

綠色化是生產(chǎn)關(guān)系，這表現(xiàn)在綠色化所形成的良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的、最普惠的公共產(chǎn)品的分配關(guān)系和占有關(guān)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)了民生。人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活、生存和發(fā)展，能充分保障人民群眾的身體健康，這是最廣大的公共產(chǎn)品分配。正如習(xí)近平指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！薄?〕

綠色化包含著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一的方法論。從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系來(lái)看，綠色化的第一要義是發(fā)展。發(fā)展綠色生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展才能形成良好的生態(tài)環(huán)境，這是提供最公平、最普惠的公共產(chǎn)品的所有與分配關(guān)系，即這就是生產(chǎn)關(guān)系，這是綠色生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用。從生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用來(lái)看，自然的破壞、生態(tài)的災(zāi)難、環(huán)境的污染必然導(dǎo)致人民群眾的健康受到損害，這使得已有發(fā)展變得沒(méi)有意義。同時(shí)，這也導(dǎo)致資源的枯竭，使得占有與分配無(wú)從談起，再繼續(xù)發(fā)展也將變得不可能。因?yàn)闆](méi)有勞動(dòng)力、沒(méi)有自然資源、沒(méi)有生態(tài)環(huán)境的承載，發(fā)展就無(wú)從談起。這就逼迫生產(chǎn)者必須改變粗放的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的反作用異乎尋常地突顯出來(lái)：改變?cè)瓉?lái)的增長(zhǎng)模式和發(fā)展方式，這就是要實(shí)現(xiàn)綠色化。所以，實(shí)現(xiàn)綠色化是生產(chǎn)關(guān)系反作用的結(jié)果。綠色化的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系的方法論要求我們，在通過(guò)改革創(chuàng)新、開(kāi)放帶動(dòng)、科技進(jìn)步等推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，要從推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展以增加社會(huì)財(cái)富為出發(fā)點(diǎn)，從推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步以改善民生為落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

二、綠色化包含著經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一的方法論

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。矛盾的辯證法告訴我們：矛盾對(duì)立面之間的尖銳對(duì)立會(huì)導(dǎo)致兩者的分裂；同時(shí)，矛盾對(duì)立的兩面之間也是可以相互轉(zhuǎn)化的，當(dāng)矛盾的兩面實(shí)現(xiàn)了向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，矛盾就獲得了解決。從對(duì)立和排斥的一面來(lái)看，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間是存在對(duì)立關(guān)系的，這種對(duì)立關(guān)系造成了一方發(fā)展必然以犧牲另一方為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)和達(dá)到。要么是犧牲發(fā)展為代價(jià)來(lái)維持生態(tài)美麗，這是貧窮的美麗；要么是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，結(jié)果是雖然獲得發(fā)展，但是卻造成了生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境污染，這不僅阻礙了進(jìn)一步發(fā)展，而且，可能會(huì)抵消甚至毀掉已有的發(fā)展。改革開(kāi)放之后，為了急于擺脫貧窮落后面貌，我國(guó)發(fā)展的成就巨大，但是帶來(lái)的生態(tài)災(zāi)難和環(huán)境污染也極為嚴(yán)重。以大氣污染為例，2015年受大氣嚴(yán)重污染的面積超過(guò)國(guó)土面積的四分之一，全國(guó)有超過(guò)六億人深受其害。水污染、土地污染、水土流失等問(wèn)題的嚴(yán)重程度同樣讓人觸目驚心。這似乎是西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)走過(guò)的“先污染后治理”的老路在我國(guó)的“重現(xiàn)”，中國(guó)該向何處去？這就必須要改變發(fā)展的思路、理念和模式，必須要用生態(tài)的理念來(lái)指導(dǎo)發(fā)展，把生態(tài)理念融入到發(fā)展理念和模式中去，這就是綠色化。

矛盾的解決是矛盾向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化就是矛盾對(duì)立面吸收對(duì)方有利于自己的因素，由此實(shí)現(xiàn)向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化。矛盾的轉(zhuǎn)化是有條件的，這個(gè)條件就是能實(shí)現(xiàn)矛盾的對(duì)立面吸收有利于自身的因素，實(shí)現(xiàn)向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。綠色化是生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的統(tǒng)一，生態(tài)經(jīng)濟(jì)化是生態(tài)向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，是“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”，是生態(tài)吸收自己的對(duì)立面——經(jīng)濟(jì)的因素，實(shí)現(xiàn)了向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化；經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展堅(jiān)持了生態(tài)尺度、生態(tài)引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。所以，綠色化包含著矛盾的方法論。

綠色化包含著經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的對(duì)立統(tǒng)一的方法論，從兩者之間的對(duì)立排斥的關(guān)系來(lái)看，處理不好就會(huì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，結(jié)果不僅發(fā)展不能再繼續(xù)，反而會(huì)導(dǎo)致已有發(fā)展成果的喪失，這是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的“兩敗”格局；從兩者依存統(tǒng)一的角度來(lái)看，正如習(xí)近平指出：“綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系?！薄?〕這就是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的“共贏”。我們的世界是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的世界，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中總會(huì)面臨各種矛盾和問(wèn)題，因此，綠色化所包含的矛盾的方法論要求我們必須要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的方法論來(lái)分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的途徑和方式，實(shí)現(xiàn)共贏的局面。堅(jiān)持從矛盾觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持“一分為二、合二為一”的統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧發(fā)展的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)發(fā)展共贏。

三、綠色化包含著有機(jī)體的方法論

有機(jī)體原本是一個(gè)生物學(xué)和生理學(xué)的概念，也是一個(gè)被移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要概念。有機(jī)體就是生命體，就是構(gòu)成生命體的系統(tǒng)和各個(gè)組成部分以新陳代謝等生命活動(dòng)為基礎(chǔ)，構(gòu)成統(tǒng)一生命活動(dòng)的有機(jī)整體。有機(jī)體是有其特征的：有機(jī)的系統(tǒng)性，生命的自組織性，機(jī)體內(nèi)外之間的物質(zhì)、能量、信息等多種相互交換，結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)相統(tǒng)一，動(dòng)態(tài)平衡等。正如習(xí)近平所說(shuō)：“一個(gè)良好的自然生態(tài)系統(tǒng)，是大自然億萬(wàn)年間形成的，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)?！薄拔覀円J(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。”〔4〕這里所說(shuō)的“生命共同體”就是有機(jī)體的思想和方法，綠色化的思想就是建立在這樣的理念上的，綠色化就包含著有機(jī)體的方法論。

1989年，時(shí)任福建省寧德地委書(shū)記的習(xí)近平在一篇文章中指出：修了一道堤，人行車(chē)通問(wèn)題解決了，但水的回流沒(méi)有了，生態(tài)平衡破壞了；大量使用地?zé)崴?，療疾洗浴?wèn)題解決了，群眾很高興，但地面建筑下沉了，帶來(lái)了更為棘手的后果；這類(lèi)傻事千萬(wàn)干不得！習(xí)近平這種看待問(wèn)題的方式就是有機(jī)體方法。綠色化的豐富內(nèi)涵之一就是保護(hù)好環(huán)境，就是實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的統(tǒng)一，并且是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展注重生態(tài)尺度，把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展看成超級(jí)復(fù)雜的“社會(huì)——自然有機(jī)體”的一部分、一種活動(dòng)、一個(gè)方面，并且，從生態(tài)環(huán)保觀點(diǎn)出發(fā)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在有機(jī)聯(lián)系之中來(lái)對(duì)待。

綠色化所包含的有機(jī)體的方法論就是把整個(gè)世界看成一個(gè)超級(jí)復(fù)雜的有機(jī)體，是在發(fā)展中珍惜節(jié)約自然資源，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境?！氨Ｗo(hù)好生態(tài)環(huán)境，要有科學(xué)和系統(tǒng)的視野?！绻N樹(shù)的只管種樹(shù)、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞?！薄?〕這就是綠色化包含的有機(jī)體的方法論。綠色化所包含的有機(jī)體的方法論要求我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，每一項(xiàng)政策和措施的制定都要有整體視野和全局觀念，從整體視角下來(lái)把握部分，從部分來(lái)審視整體和全局，由此得到最佳、最大、最優(yōu)的整體效應(yīng)，否則就變成了“零和”結(jié)局。

四、綠色化包含著堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一

綠色化的思想是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。規(guī)律是事物客觀存在的、內(nèi)在必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然性。人不是規(guī)律的被動(dòng)的奴隸，有其主觀能動(dòng)性，可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但是不能違背規(guī)律，否則就會(huì)遭到規(guī)律的懲罰，任憑主觀能動(dòng)性的盲目沖動(dòng)，在生態(tài)問(wèn)題上就會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”。對(duì)此，恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)于自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的結(jié)果，常常把最初的結(jié)果又消除了?！薄?〕人的主觀能動(dòng)性有時(shí)是很強(qiáng)大的，但是必須要以尊重客觀規(guī)律為前提，綠色化是在反思的基礎(chǔ)上提出的新發(fā)展理念。綠色化包含著尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。

“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”〔7〕，這是把生態(tài)環(huán)保的尺度和規(guī)律融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，這是用生態(tài)環(huán)保的理念和規(guī)律來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是對(duì)規(guī)律的尊重。之所以這樣說(shuō)，因?yàn)榫G色化是“走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益”，“這不僅是對(duì)自然規(guī)律的尊重，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的尊重”〔8〕。綠色化也是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的典范，這是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的重要前提”〔9〕。實(shí)現(xiàn)綠色化需要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)綠色化需要發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、清潔能源、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走科技、創(chuàng)新、改革的轉(zhuǎn)型之路，這些都是人的主觀能動(dòng)性。所以，綠色化是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。

綠色化是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，這是一種方法論。這要求我們?cè)谛鲁B(tài)下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，必須要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要有激情和熱情，要有闖勁和干勁。但是縱然有“人定勝天”的凌云壯志，依然要以堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律為前提，不能出現(xiàn)“人有多大膽、地有多高產(chǎn)”現(xiàn)象，制定的發(fā)展政策和措施都要建立在對(duì)客觀規(guī)律的尊重上。也許我們由于受時(shí)代發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力與水平的限制，短期內(nèi)不可能對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的非常清楚，但是，一旦我們認(rèn)識(shí)到規(guī)律之后，就必須要作出改變，這就是綠色化的一個(gè)方法論要求。

五、綠色化包含著目的和手段統(tǒng)一的方法論

綠色化是在新常態(tài)下我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，這是我國(guó)面對(duì)過(guò)去粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式造成的發(fā)展困境，改弦更張走新路的結(jié)果，這是發(fā)展的手段。綠色化是以改革、創(chuàng)新、科技的思路和理念實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，通過(guò)生態(tài)向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，并使其成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新模式。通過(guò)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，并發(fā)揮其引領(lǐng)作用，不斷提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的生態(tài)模式和生態(tài)方式，最終形成綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。這是我國(guó)在新常態(tài)下發(fā)展手段的創(chuàng)新，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)的綠色環(huán)保、可持續(xù)的發(fā)展手段。

實(shí)現(xiàn)綠色化發(fā)展是為了讓人民群眾在生態(tài)優(yōu)美的環(huán)境中進(jìn)行生產(chǎn)和生活，這是綠色化的目的。綠色化就是為了在發(fā)展中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，在好的生態(tài)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，這是綠色化的最終目的?！俺珜?dǎo)綠色生活，加快建設(shè)美麗中國(guó)，使藍(lán)天常在、青山常在、綠水常在，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄?0〕

綠色化是目的和手段的統(tǒng)一，手段是為了達(dá)到目的，綠色化既是目的又是手段，是手段和目的的統(tǒng)一。

六、綠色化包含著真理尺度和價(jià)值尺度相統(tǒng)一的方法論

真理是關(guān)于自然、人類(lèi)社會(huì)和思維的正確認(rèn)識(shí)，真理尺度是堅(jiān)持科學(xué)原則和精神、尊重客觀規(guī)律的尺度，就是用科學(xué)的精神和科學(xué)態(tài)度去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，獲得事物內(nèi)部客觀存在的固有的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。價(jià)值，是客觀事物對(duì)主體的人來(lái)說(shuō)的有用性，價(jià)值尺度就是客觀世界如何滿(mǎn)足、怎樣滿(mǎn)足、滿(mǎn)足人的什么樣需要的尺度，這是人作為主體、滿(mǎn)足自己需要的選擇的尺度。綠色化是既包含有真理的尺度，也包含有價(jià)值的尺度。綠色化包含真理尺度。因?yàn)榫G色化是我國(guó)在充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)環(huán)境之間辯證關(guān)系的規(guī)律之后，走出的一條新路。這條路就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展要建立在對(duì)生態(tài)自然規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，走可持續(xù)發(fā)展道路的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以自然資源的承載能力、以生態(tài)環(huán)境自我更新和再生能力為限度，充分發(fā)掘生態(tài)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，并使其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化；同時(shí)要把生態(tài)觀點(diǎn)和理念融入到經(jīng)濟(jì)中去，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，這就是綠色化，這是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)建立在對(duì)客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的發(fā)展觀，這是綠色化的真理尺度。綠色化的理念也是建立在正確的價(jià)值尺度上，即綠色化發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，其目的是為了人。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中，一切發(fā)展都是為了人的發(fā)展，“使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活”〔11〕。這是發(fā)展的最終目的，所以綠色化是建立在發(fā)展為人的尺度上。因此，綠色化是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。

作為真理尺度和價(jià)值尺度相統(tǒng)一的方法論，綠色化是主張科學(xué)原則和人文精神的統(tǒng)一，是尊重自然規(guī)律和凸顯人文關(guān)懷的統(tǒng)一。這種方法要求我們?cè)谔岢霭l(fā)展理念和發(fā)展思想的同時(shí)，要做到把價(jià)值尺度和真理尺度統(tǒng)一起來(lái)，既要堅(jiān)持科學(xué)又要堅(jiān)持發(fā)展為人的目的向度，要求我們的理念、方針、政策都必須建立在對(duì)規(guī)律正確認(rèn)識(shí)和發(fā)展為人的向度上，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

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〔11〕審議《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-25（01）.

（責(zé)任編輯陳萌王麗娟）