影視文化對少年兒童道德情感的教育意義

林麗

摘要：道德情感教育地位的輕視、方式的不當(dāng)，導(dǎo)致道德情感的膚淺化、淺陋化、表面化，因而應(yīng)重視道德情感教育及教育方式的選擇。影視文化帶有明顯的情感傾向，蘊含豐富的情感資源，具有視聽綜合、大眾參與、時空自由、符號載體等特點。教學(xué)過程中應(yīng)看到影視文化對少年兒童道德情感的教育意義，運用影視文化傳遞視聽符號，創(chuàng)設(shè)道德環(huán)境、營造道德氛圍，從而促進少年兒童對道德情感的感知、體驗和移情。

關(guān)鍵詞：影視文化、少年兒童、道德情感

中圖分類號：G62文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2017）02-0111-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.02.023

道德情感作為一種情緒體驗和情感態(tài)度，源于對生活的感悟與體驗，而不是為了追求功利被動地服從道德要求。在當(dāng)今唯理智知識的教育模式背景下，道德教育常借助理性化的手段和工具來傳授道德知識和開發(fā)理性能力。“唯理智的道德教育重視理性知識的傳播，輕情感經(jīng)驗的積累，重語言、概念、邏輯的訓(xùn)練和提高，輕情緒感受能力、情感表達、情感表現(xiàn)的培養(yǎng)和發(fā)展?！盵1]道德教育情感的缺失導(dǎo)致道德情感呈現(xiàn)空泛化、表面化、淺陋化；導(dǎo)致人們對于道德僅僅停留于淺知，而無真正的內(nèi)化。少年兒童天然地對聲音、畫面等視聽符號更為敏感，追求直觀而形象的畫面感，渴求切身體驗的真實感。單調(diào)而枯燥的獨白無法引起少年兒童對道德情感的感知；空洞而固定的套語無法激起少年兒童的情感體驗；形象而具化的道德場景的缺失無法促進少年兒童對道德情感的移情共感。

當(dāng)代少年兒童從小成長在濃厚的影視文化氛圍里，幾乎可以說是屏幕育成的一代。影視文化蘊含豐富的情感因素，能夠釋放大量的情感信息，潛移默化地影響著少年兒童道德情感的形成與發(fā)展。愛因斯坦曾說：“影視作為一種對人類精神幼年時期的教育方法，是無與倫比的。因為影視可以使思想劇情化，相比于其他方法更容易被兒童所接受和理解?！盵2]魯迅也曾說：“利用活的影視來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣?！盵2]影視文化對少年兒童的道德情感教育究竟有何現(xiàn)實意義？解讀這一疑問是為了在實際教學(xué)中更有效的運用影視文化對少年兒童進行情感教育。

一、影視文化的特點

影視文化是以電影、電視為載體，以大眾傳播媒介為手段，反映特定文化價值觀念的綜合性文化，既表現(xiàn)為客觀存在的影視作品，又暗含影響人們思想和行為的觀念和意識。影視文化涉及眾多學(xué)科，融合多元文化形式和價值理念，展現(xiàn)高雅藝術(shù)和大眾通俗藝術(shù)的融匯綜合，擁有最廣泛駁雜的受眾群體，形成了一種新的“公眾話語空間”。影視文化能起到溝通交流的媒介作用，能使時間感和空間感消失，能為我們的生活提供符號化、形象化的“類像”或“類現(xiàn)實”。影視文化是一種群眾藝術(shù)，與我們的生活相關(guān)，與現(xiàn)實生活一樣真實，時刻影響著我們的思維、情感和生活方式?！坝耙暿蔷哂凶畲笥绊懥Φ漠?dāng)代藝術(shù)，能產(chǎn)生多重意義和輿論導(dǎo)向的公共文化空間，進而成為啟蒙的訓(xùn)練場，也成為基礎(chǔ)廣大的、自愿結(jié)合的匯集地”。[3]影視文化以影視媒介為傳播載體，具有傳統(tǒng)文化載體所不可比擬的特點。

（一）影視文化具有視聽綜合性

影視文化是一種聲像文化，以傳播聲音、圖像和文字信息為主。采用直觀而形象生動的方式傳播聲音、圖像和文字信息，并且直接作用于人的兩個重要感知器官：視覺和聽覺，符合人慣用視聽覺感知外界事物的習(xí)慣。在信息傳播過程中，影視文化充分融入多種視聽手段，能夠同步傳達聲音、圖像和文字，能夠充分吸引和積極調(diào)動人的視覺和聽覺感官共同參與信息的接收和接受。兼具視聽技術(shù)，較之枯燥的聲音、直白的文字、單一畫面的分離運用，其將文字、聲音、影像綜合能夠更直接、更生動、更形象地傳播信息，使信息更具穿透性和動人性，也使觀眾能夠更為真切地感知信息、更為直觀生動、豐富完整地接收和接受信息。

（二）影視文化具有大眾參與性

影視文化是一種通俗文化，一種群眾性文化，是大眾了解和參與社會生活的重要途徑和渠道。傳播迅速便捷，具有較強的時效性；受眾廣，普及程度高，可滿足各個文化層次觀眾的需求；覆蓋面廣，傳播途徑多樣，可使人們隨時隨處都能接受影視文化的熏陶。影視文化作為開放性的文化樣式，不是封閉的、單向的、簡單的信息傳遞與交流，而是全方位、多層次、多維度的深度交流和互動。影視文化利用影視媒介可看、可聽、可觸的特性，關(guān)注普通人群的現(xiàn)實生活，關(guān)注現(xiàn)實社會和現(xiàn)實人生，將世間萬象作為藝術(shù)表現(xiàn)的對象，采用平易近人的手法展現(xiàn)世間百態(tài)。這種真切感人、形象逼真的藝術(shù)手法集聚了大量的群眾團體，拉近了影視與大眾的情感距離，形成了情感啟蒙和訓(xùn)練場。

（三）影視文化具有時空自由性

影視文化的時空自由性，指在表達和傳播文化信息、情感因素時可以不受時間和空間的束縛，能使時間延續(xù)、停頓、亦或倒退，能使空間擴大或壓縮，可以上下幾千年、縱橫時空數(shù)萬里。影視文化在傳播過程中超越了時間和空間的限制，既可追尋過往、再現(xiàn)歷史情狀，還可展現(xiàn)現(xiàn)實生活情景，更可展望未來美好的生活圖景。影視文化打破了情境的禁錮，突破了狹小的個人圈子，拓寬了人際交往范圍，超越了個體生命的局限，最大限度的擴展了個體的認知和體驗。影視文化的時空自由性使影視文化涵蓋豐富多元的信息，傳達著一種感性的生活方式，攜帶著強烈的情感傾向，表現(xiàn)著多樣化的生命形態(tài)。

（四）影視文化具有符號載體性

影視文化在屏幕上以符號的形式呈現(xiàn)和傳播內(nèi)容信息。影視文化可視作一種特殊的符號載體，其承載的內(nèi)容不僅僅是知識和信息，而更多的是人類的思想感情和價值理念。影視文化具有承載和傳承道德情感的符號載體功能，其以多種形式傳承并傳遞著人類豐富的道德情感內(nèi)容，是人類道德情感傳播的有效載體。影視文化的符號載體功能使愛國情感、民族自豪感、時代使命感等道德情感躍然于影視屏幕上，直接呈現(xiàn)于觀眾視野下，沖擊著觀眾的眼球和思維。

二、影視文化對少年兒童道德情感的教育意義

少年兒童處于官能機能與形象思維為主的時期，厭煩枯燥無味的說教，反感連續(xù)不斷的灌輸，喜歡直觀形象而生動的情境教學(xué)，追求親臨其境的真實感。少年兒童的道德情感教育不能僅以簡單的話語、硬性的強加，而應(yīng)從感知和體驗著手，進而促進少年兒童的移情。列夫·托爾斯泰曾說：“人們用語言傳達自己的思想，而人們用藝術(shù)互相傳達自己的情感。一個用聽覺和視覺接受他人所表達感情的人，能夠體驗到那個表達自己的感情的人所體驗過的同樣感情。”[4]影視文化從多角度、多方面整合聲音、影像、文字，采用視聽結(jié)合的藝術(shù)形式向人們傳達著情感，在影視文化的熏陶下，促進道德情感的感知和體驗，促進人與人之間的移情共感。影視文化對少年兒童道德情感的教育意義主要有以下幾點：

（一）影視文化促進了少年兒童對道德情感的感知

道德情感的感受、感知是道德情感教育的基礎(chǔ)和起點，道德情感的培養(yǎng)應(yīng)從少年兒童的情感感知著手。情感的感知不能局限于表面的淺知，而是積極整合調(diào)動人的各種感知器官共同接收情感信息和提供豐富的情感信息。影視文化最鮮明的特征是其具有視聽綜合性，其主要以調(diào)動人的視聽覺器官接收和接受信息，是一種“視聽符號”的傳播，而“視聽符號”正是少年兒童感知道德情感的重要途徑。溝通與交流是人的本能需求，于一般人來說，視聽覺在信息交流中發(fā)揮著更主要的作用，視覺在信息交流中起分離作用，聽覺起結(jié)合作用。視覺使人處在觀察對象之外，與對象保持一定的距離，是一種無聲的行為，利于人的理性思考。聽覺以聲音的形式接收和傳遞，是一種動態(tài)傳遞，洶涌地涌入聽者的身體，主要作用于人的感情。少年兒童正處于以具體形象思維為主的階段，抽象思維很不發(fā)達，對語言符號的掌握也還處在初始階段，因此音樂、音效等聲音符號最容易激起少年兒童的心理共鳴；圖片、影像等視覺符號因其生動形象也比較容易被少年兒童接受和喜愛。

紙張可以承載書面文字或圖片，卻無法承載聲音和動態(tài)影像；收音機可以承載和傳遞聲音符號，但卻無法承載和傳遞文字、圖片、影像。電影、電視是人類歷史上最早的綜合性媒介，能夠承載文字、聲音、影像等各種符號。影視文化以電影、電視等影視媒介為載體，涵蓋了自然、藝術(shù)、人文等多種元素，以豐富的形式傳遞情感信息，綜合視聽感官，通過聲、光、影、色的藝術(shù)表達更使少年兒童在直觀的影視情節(jié)中能夠更深入、形象、生動地感知人類、社會、自然的豐富情感。影視文化獨特的特點使少年兒童可以不受知識、經(jīng)驗、環(huán)境的限制，直觀的感受不同道德情感的表達，提高和擴展了少年兒童對道德情感的感知。通過影視文化，少年兒童可以對那些從未感知的道德情感有一個大概的、粗淺的、感性的感知。

（二）影視文化豐富了少年兒童對道德情感的體驗

“豐富的道德情感源于人們內(nèi)心體驗的結(jié)果，沒有體驗就沒有情感”。[5]體驗是人的生存方式，是人追求生命意義的方式，可用體驗的方式達到對道德情感的認識理解。李建華教授將道德情感的體驗分為四種形式：“情境直覺體驗、角色想象體驗、理論思維體驗、信念自由體驗?！盵6]少年兒童直覺的道德情感占優(yōu)勢，專注于情境性直觀，其道德情感的感知來源于具體的形象畫面，來源于直觀的道德情境和道德事件。少年兒童對道德現(xiàn)象的感知基本上是一種情緒性的體驗，對情感的體驗以情境直覺和角色想象為主。情境直覺的體驗產(chǎn)生于對某種道德情境的直接感知而瞬間突發(fā)的道德情感，直覺道德情境體驗總是在具體的道德境況中發(fā)生。而情境性的道德直觀往往是有限的，人不能事事親臨其境，對相距一定空間的道德事件和道德形象的感知需要借助人的想象，因而可以通過角色的“位移”以體驗道德情感，這就是角色想象體驗[5]。

影視文化通過聲畫結(jié)合、影像合一可為少年兒童營造良好的道德氛圍，創(chuàng)設(shè)生動而具象的道德情境，讓少年兒童能夠身臨其境的感知和體驗道德情感。影視文化擴展了少年兒童感知和體驗道德情感的途徑，通過影視文化這一特殊情感載體，少年兒童除了可以在實踐活動中體驗道德情感外，還可在影視文化營造的道德氛圍和環(huán)境中體驗道德情感。影視文化主要傳播社會主流的文化形態(tài)和價值觀念，通過媒介的肯定和渲染成一種道德形象。這種道德形象以道德標(biāo)準(zhǔn)的化身而存在，生動、具體、感人，能給人以強烈的感染，使少年兒童在體驗中反思“我該怎樣”和“我會怎樣”。少年兒童的生活環(huán)境單一，閱歷膚淺，實踐經(jīng)歷缺乏，難以在現(xiàn)實的生活情境中體驗到豐富多樣的道德情感。影視文化可模擬、再現(xiàn)、創(chuàng)設(shè)道德生活場景、道德交往情境和道德活動氛圍，能夠釋放出大量的道德情感信息，能夠直觀形象、生動有趣地展示不同的道德情境，能為少年兒童構(gòu)筑起豐富而無形的道德情感體驗場景。

（三）影視文化激發(fā)了少年兒童對道德情感的移情共感

“移情指的是一種想象自己處于別人的境況并理解他人的情感、欲望、意念和行為的能力”。[5]“移情是一種替代性情感反應(yīng)能力”[6]，是主體在自我認知支配下的理性行為，是主體在情感上的分享、理解和接收能力。道德情感的產(chǎn)生離不開移情，移情是道德體驗的基本環(huán)節(jié)之一，也是培養(yǎng)道德情感的重要切入點，有效地培養(yǎng)道德移情能力是促進少年兒童道德情感產(chǎn)生的關(guān)鍵。移情是在具體的道德形象的催化下產(chǎn)生的，移情能力的高低與個人的實際道德生活、與人對道德的認識有關(guān)。移情發(fā)生的前提是主體對情感有著強烈的認知和深切的體驗。人內(nèi)心的情感越生動、越細膩、越豐富，越能感受他人的情感變化，移情能力也越強。移情能力低，導(dǎo)致道德情感的表面化，膚淺化、淺陋化，也使人變得冷漠、自私、缺乏責(zé)任心。情感能夠“以情傳情，以情動情”，情感可以傳遞他人，可以感染他人，且人的能力具有可塑性，因而移情能力是可以培養(yǎng)的。

少年兒童易感性強，易動情，易被外界情緒感染，外界情感的變化能引起少年兒童的情感共鳴，產(chǎn)生移情，而且少年兒童也易受環(huán)境熏陶而形成情感選擇上的偏好和走向。影視文化的創(chuàng)作來源于生活，通常再現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)生活情境，在觀看影視的過程中，往往使我們有種似曾相識的感覺，但有時又遠離我們的生活，正是這種將現(xiàn)實感和虛擬感相結(jié)合的藝術(shù)形式，給觀眾帶來了身臨其境的現(xiàn)場感和內(nèi)心的觸動感。影視文化通過對人物、情節(jié)、情境、情感的烘托與渲染，形成蘊含多維情感的情感場，少年兒童在多元的情感場中，感知和體驗情感，激發(fā)情感共鳴，促進自身的移情能力，進而升化道德行為。意美以感人，音美以感耳，形美以感目。影視文化融合了聲音、文字、畫面等多種形式，充分調(diào)動了人的視覺、聽覺感官，完美整合聲、光、影、色，讓少年兒童的耳、目都受到了熏陶，使得少年兒童能更好的感知道德情感、體驗情感，從而促進其移情共感能力。

影視文化能夠傳遞道德情感信息、營造道德氛圍、創(chuàng)設(shè)道德情境，從而促進少年兒童對道德情感的感知和體驗、激發(fā)少年兒童的移情。但影視文化不可避免的會給少年兒童的道德情感帶來負面影響，因為要精心選取優(yōu)秀的影視文化，于優(yōu)秀影視文化創(chuàng)設(shè)的道德環(huán)境，道德氛圍中促進少年兒童的道德情感發(fā)展。

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[6]朱小蔓情感德育論[M].北京：人民教育出版社，2005：11

（責(zé)任編輯趙廣示）