探討蒙古族敖包祭祀文化及其傳承

佟小紅

摘 要：在中國蒙古族的遠古時代中，蒙古族的祭祀活動是采用敖包祭祀，敖包祭祀屬于古老的薩滿教信仰，在現(xiàn)在看來，敖包祭祀活動已經(jīng)在慢慢的隨著時間變遷，跟隨變遷活動也包括祭祀儀式和敖包形制，但是在儀式和形制的變化下不變的是整體狀態(tài)，敖包祭祀活動體現(xiàn)了蒙古族的生存方式和智慧，在現(xiàn)在文化活動和文化環(huán)境越來越被受到重視的環(huán)境下，人們在漸漸的探索，不斷的了解在遠古時期蒙古族的祭祀活動，敖包祭祀是蒙古族人的一種宗教習(xí)俗，本文章將通過對蒙古族敖包祭祀活動文化的探究來分析蒙古族敖包祭祀活動并且詳細闡述敖包祭祀活動的儀式和對蒙古族敖包祭祀文化的傳承活動進行詳細分析。

關(guān)鍵詞：蒙古族；敖包；祭祀；變遷；分析

一、蒙古族敖包祭祀文化

在敖包的祭祀活動中，有深厚的文化底蘊，蒙古族人們將敖包視作崇拜物，通過對敖包的祭祀活動來祈求天地神明，保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，在敖包祭祀活動中的儀式一般分為四種，在敖包的祭祀形式中表現(xiàn)了蒙古族人的生活方式和文化信仰。在蒙古族敖包祭祀活動中的歷史文化淵源，其實在遠古時期這些活動也是預(yù)防自然災(zāi)害的一種方式。

1）敖包祭祀活動是能預(yù)防自然災(zāi)害的警示。在敖包祭祀活動中，是游牧民族的宗教文化，在人們的口中祭祀活動也是具有科學(xué)依據(jù)的，比如人們將敖包祭祀活動當(dāng)作是能預(yù)防自然災(zāi)害的一種方式，由于在蒙古族的生活方式是根據(jù)天氣氣候和草木茂盛來不斷的進行游牧的，所以在不斷的變遷，但是在改革開放后草場和牲畜都實行承包制，便有了固定的草場和個人的牲畜，從此便結(jié)束了游牧的生活，在隨著時代的變遷中敖包祭祀活動逐漸成為一種宗教信仰文化，在蒙古族人看來敖包的設(shè)置是有利于牧羊的，敖包的建設(shè)是在土地比較平坦的地方，并且草木茂盛，這樣有利于牧民對牲畜的放養(yǎng)，而且敖包的設(shè)置在以前有著“避雷針”的作用，這是敖包設(shè)置最科學(xué)的方式，在當(dāng)前，敖包更應(yīng)該值得我們深入研究，不管是在設(shè)置的位置還是設(shè)置的作用都對現(xiàn)代生活有著很大的影響。

2）敖包會。由于在原始的牧民生活方式中是以游牧為主的生活，他們的生活住所是在不斷的改變中形成，不管去到那里都會帶上帳篷，即蒙古包，在不停的游牧中不斷的發(fā)展市場，在建立的市場中進行商品的交換來增添日用品，還有個功能是以交換的經(jīng)驗來商討兒女的婚事，所以在蒙古族人中他們采取建設(shè)敖包的形式來當(dāng)作聚集地。在遠古時期敖包祭祀并不是一種宗教活動，而是能提高市場經(jīng)濟的一種的方式，并且能起到聚集族民的作用。這種敖包形式到現(xiàn)代社會中也有地區(qū)還在運用，敖包文化就是能帶動蒙古的經(jīng)濟效益和游牧政治、游牧文化的一種生活方式。

3）民間信仰。蒙古地區(qū)的占地比較廣闊，并且蒙古部落也在不斷的發(fā)展，在受到原始宗教文化的影響下各個部落之間的交流和文化也有新的進步，在不斷的互相滲透、互相影響，形成文化大統(tǒng)一，這種方式給原始的敖包文化印上了宗教文化的標簽，在敖包文化中也有著不同的形式，比如喪葬文化、宗教信仰等，在這些形式下出現(xiàn)了天、地的敖包，里面又分為不同階級人物的敖包，所以在蒙古敖包中的文化非常深厚，值得人們不停的探索與研究。

二、敖包祭祀儀式

在敖包的祭祀儀式分為四種，在敖包的形式上也有著很深的文化底蘊，下面針對蒙古敖包祭祀儀式和形式作詳細闡述。

1）敖包祭祀儀式。在敖包的祭祀儀式中一般分為四種，包括有血祭、火祭、酒祭、玉祭。在血祭中是將宰殺的牲畜比如牛、羊，供在敖包前進行祭祀，因為在游牧人民看來，牛、羊是天地的賜予的物品只有將天地賜予的物品，用來祭祀才能算是報答天地之恩?；鸺朗窃诎桨岸岩欢鸦?，將制作好的牛、羊肉丸子、肉片放在其中，牧民向火叩拜，酒祭是將新鮮的牛奶、奶油、奶酒灑在敖包上進行祭祀，玉祭是將玉器當(dāng)作供品用來祭祀。在這四種祭祀儀式上都代表了牧民對于天地的虔誠，祈求天地能給人們的生活帶來順利和幸福。

2）敖包的形式。在蒙古敖包的形式中一般是以一層圓錐形的實心塔建造的，在這類敖包中一般都是比較小的敖包，但是也有兩層到四層的重疊形圓錐形實心塔，在每個地方敖包的數(shù)量也有不同，其中形式多樣，有單個的敖包也有一個大敖包組成的多個小敖包，在敖包頂上還掛著經(jīng)旗，在顏色上分為黃、白、藍、紅、綠五個顏色的經(jīng)旗，在經(jīng)旗還有有大量的樹枝上面掛著哈達。

三、蒙古族敖包祭祀文化的傳承

在敖包的文化中，敖包是匯聚神靈的空間也是世間人與神靈溝通的方式，敖包的信仰是象征著蒙古族祭祀的文化空間。在現(xiàn)代中該如何將敖包文化傳承下去是值得深思的問題。在當(dāng)前對文化傳承的研究還存在很多問題，要想將蒙古敖包祭祀活動繼續(xù)傳承下去，還需要加強對文化的考究，在不斷發(fā)現(xiàn)文化的同時能夠?qū)⑽幕瘋鞒邢氯ァＯ旅鎸γ晒抛灏桨漓牖顒拥膫鞒凶骱喴治觥?/p>

1）加強對文化的考究。對蒙古族的敖包祭祀活動中的文化考究工作是非常有意義的，蒙古族的文化底蘊深厚，要想發(fā)展對敖包祭祀活動的研究還要對其進行深入的研究與探討，由于蒙古族長年處于游牧狀態(tài)，所以遺留下來的物資文化也特別多，在研究中要針對敖包的文化形式進行考究，必須要掌握其文化底蘊，使敖包文化能夠更好的傳承下去。

2）多加大對敖包文化的宣傳活動。在現(xiàn)代社會中，許多人對遠古時期的文化不重視，導(dǎo)致了文化不能被流傳，在這方面就要加大對文化傳承的宣傳活動，使文化被更多人知曉、流傳，在對文化傳承工作中要注意方式，比如可以開設(shè)講座和建造博物館，使文化不斷被傳承和流傳下去。

四、結(jié)語

在蒙古族的敖包祭祀活動中是對神明的崇拜和對自然的崇拜，敖包的最初形式實際就是墳?zāi)?，但在不斷的研究后發(fā)現(xiàn)，敖包的作用不僅是在喪葬文化中，也是蒙古族牧民以前的生活方式和文化，也是對大自然的一種態(tài)度，在目前看來，敖包是時代遺留下來的產(chǎn)物，是標志著蒙古牧民的社會生活。所以在現(xiàn)代社會中不能忽視了敖包文化的存在，需要不斷的進行研究，使敖包文化繼續(xù)被傳承下去。

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