《石曼卿詩(shī)集》流傳考

摘要：《石曼卿詩(shī)集》是北宋名家石延年的作品集，久已亡佚，但是石延年的作品在宋詞研究的過(guò)程中具有重要價(jià)值，因而不得不進(jìn)行一番梳理考證，以明學(xué)術(shù)源流。

關(guān)鍵詞：《石曼卿詩(shī)集》；考證；學(xué)術(shù)源流

一、作者生平事跡

北宋初期詩(shī)詞吟唱有一股奢靡之風(fēng)，內(nèi)容空洞浮華、形式堆砌成藻，于是就出現(xiàn)了一批銳意補(bǔ)偏救弊之士，如歐陽(yáng)修、蘇舜欽、石曼卿等?！肮湃俗钪丶覍W(xué)，敘列一家之書(shū)，凡有涉此一家之學(xué)者，無(wú)不窮源至委?！币蚨芯渴渌粝碌淖髌穼?duì)于這一特殊時(shí)期的文學(xué)發(fā)展有著舉足輕重的意義。而《石曼卿詩(shī)集》是又是他最重要的一個(gè)作品集，也是宋代的一個(gè)著名的別集。這部作品由于在流傳的過(guò)程中沒(méi)有得到很好地保護(hù)，存世僅有一兩部。有必要對(duì)其流傳情況進(jìn)行一番梳理。

“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。”“吾人讀書(shū)，未有不知其為何人所著，其平生之行事若何，所處之時(shí)代若何，所學(xué)之善否若何者。”要想真正了解《石曼卿詩(shī)集》就必須了解石曼卿的生平事跡。據(jù)《宋史.藝文志》卷四記載石延年（994-1041），宋州宋城人（今河南商丘市），字曼卿，別號(hào)葆老子。他的祖上是幽州人，后來(lái)幽州落入契丹人之手，他的宗祖就帶領(lǐng)族人南歸，天子對(duì)于石延年一家的到來(lái)十分高興，想賞賜他的爺爺一官半職，終被推卻，在宋州之宋城定居了下來(lái)，父諱補(bǔ)之，官至太常博士，范文正公《祭曼卿文》，其略曰：“曼卿之才，大而無(wú)媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之詩(shī)，氣豪而奇，大愛(ài)杜甫，酷能似之；曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物；曼卿之心，浩然無(wú)機(jī)，天地一醉，萬(wàn)物同歸。不見(jiàn)曼卿，憶兮如生，希世之人，死為神明?！笔樽骱涝?shī)，其四略云：“曼卿豪于詩(shī)，永叔豪于文，杜默（師雄）豪于歌也?！焙笫浪彀咽渑c歐陽(yáng)修、杜默合稱之為“三豪”。石曼卿非常有才華，在一次考試的過(guò)程中，原應(yīng)中舉，卻受奸人舉報(bào)考試的過(guò)程中作私舞弊而被除名?？墒钦孀趯?duì)于石曼卿的才華早有耳聞，非常賞識(shí)他，一方面為了彌補(bǔ)石曼卿，另一方面也為了使英雄有用武之地，特賞其為三班奉職，月俸七百錢(qián)，初不愿為之，后有人張知白全之曰：“母老乃擇祿邪？”遂矍然起就之。后遷太子中允、太常寺太祝、秘閣校理。《夢(mèng)溪筆談》卷九云：仁宗愛(ài)其才，嘗對(duì)輔臣言，欲其戒酒，延年聞之因不飲遂成疾而卒。

二、《石曼卿詩(shī)集》的版本情況

石介是石曼卿的生平好友，石曼卿曾在喝酒的時(shí)候請(qǐng)他為自己的詩(shī)集作序。據(jù)石介所作《石曼卿詩(shī)集序》云：“曼卿遇事輒詠，前后不可勝計(jì)，其遺之而存者才三百（按：此序又誤收《蘇舜欽集》卷一三作四百余篇），古律不異，分為二冊(cè)。（蘇集作并為一帙）。”意為石曼卿喜歡作詩(shī)，所作之詩(shī)不可數(shù)，由于種種原因留存下來(lái)的才三百篇。三百篇之說(shuō)可疑，古人喜歡以“三百篇”來(lái)定一篇作品的篇目，詩(shī)經(jīng)俗稱“詩(shī)三百”，后世遂延此例，把自己和其他人的作品說(shuō)為三百篇之存數(shù)。所存之?dāng)?shù)具體多少不得而知。

曾鞏《隆平集》卷一五《石延年傳》曰：“工于詩(shī)......有集行于世?！宾谋尽蹲x書(shū)志》卷一九著錄到：“《石曼卿詩(shī)集》一卷。右皇朝石延年字曼卿，南京宋城人，舉進(jìn)士不中，為三班奉職，改太常寺太祝，遷秘閣校理，能為詩(shī)，書(shū)甚遒麗?！薄吨饼S書(shū)錄解題》卷五九〇曰：“《石曼卿詩(shī)集》一卷，秘閣校理，宋城石延年撰，自為序，石介復(fù)為作序。其仕以三舉進(jìn)士，為三班奉職，出處詳見(jiàn)歐陽(yáng)公所作《墓志》。”元馬端臨的《通考》卷二四四，載有《石曼卿詩(shī)集》一卷。

元人脫脫所作《宋史.藝文志》卷二〇八則為二卷，參之石介序：分為兩冊(cè)之文，《石曼卿詩(shī)集》宋代似有兩本，一本為一卷（即不分卷），一本為二卷。石曼卿自序全文久佚，今僅存片段。又據(jù)《后山村詩(shī)話》續(xù)集卷一曰：“晚得其集，石徂徠作序......。石自序：‘性懶，有作不能錄，早時(shí)解記數(shù)百篇，過(guò)壯記益衰，近幾盡廢。有收數(shù)百篇者，覽之或能識(shí)，或如非己言，久乃能辨，遂并近詩(shī)，存三百篇，載之于家?！?/p>

《四庫(kù)全書(shū)》本《兩宋名賢小集》（宋陳思所編、元陳世隆補(bǔ)）卷七十九收《石曼卿詩(shī)集》一卷，僅有詩(shī)二十一首，遠(yuǎn)非三百之舊，乃后人輯本無(wú)疑。關(guān)于道光刊本傅增湘《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》卷一三，記之曰：原石琢堂（蘊(yùn)玉）太史所輯，刻石于祠堂，道光庚子（1840年），學(xué)官李振綱囑裔孫石陵茂才付之梓人，僅得詩(shī)四十五首，恐其遺佚者正多也，他日當(dāng)續(xù)輯之。今存道光刊本，《石曼卿詩(shī)集》一卷，附錄一卷，清李振綱輯半頁(yè)十行每行二十一字，仿宋字， 白口， 單魚(yú)尾， 左右雙邊， 版框高17. 5CM， 寬12. 6CM據(jù)卷前有李振綱序，：“玆編為吳門(mén)原湘舟茂才家藏鈔本，即公裔孫琢堂先生手錄刻于祠堂壁者，只得若干首，長(zhǎng)篇絕少概見(jiàn)，并有僅存一二損者。宋代迄今數(shù)百年間，子孫抱殘守缺便已若此，歷久不將湮沒(méi)無(wú)傳耶？且世人皆知公之奇節(jié)偉行，每以未得讀公之集為憾，爰囑公裔孫在學(xué)生陵梓而存之。工既峻，謹(jǐn)掇數(shù)言簡(jiǎn)端，俾廣其傳，以永石氏世守云兒，是為序?！鼻鍎?huì)恩言：集今不傳，唯見(jiàn)宋文鑑詩(shī)七首，宋詩(shī)紀(jì)事詩(shī)十二首，余于各部中又搜尋得數(shù)十首。其族人乃以家乘所有合之，囑吳門(mén)石琢堂石蘊(yùn)玉先生繕書(shū)，勒石祠堂壁，補(bǔ)又刊余譜，隨仿集字本印送。石子徐陵，旋又得《題豹隱堂詩(shī)》，更采摘詩(shī)話，同善本藏于家......復(fù)訪求石學(xué)士詩(shī)，得金閭吳氏鈔本，因囑又徐合舊藏本校錄付梓?！本磲嵊屑R穎、劉會(huì)恩所作序跋綫裝。國(guó)家圖書(shū)館、華東師范大學(xué)圖書(shū)館等有存錄。

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[2]傅增湘，藏園群書(shū)經(jīng)眼錄，卷十三[M]中華書(shū)局北京

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[4]直齋書(shū)錄解題卷一〇[M]清武英殿本

[5]文獻(xiàn)通考卷二四四[M]清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

[6]宋史卷四二[M]清武英殿本

作者簡(jiǎn)介：付鵬飛（1992—），男，漢族，籍貫：河南舞鋼，單位：鄭州大學(xué)大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。

（作者單位：鄭州大學(xué) 文學(xué)院）