說話、寫話，要“像話”

胡元華

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將第一學(xué)段的表達(dá)界定為“寫話”。有別于二、三學(xué)段的“習(xí)作”，明確地指出小學(xué)一、二年級的表達(dá)教學(xué)以口語交際、口頭表達(dá)、表達(dá)后記錄話語為主要內(nèi)容。首先，必須明確什么是“說話、寫話”。在日常生活的各種場合中，兒童和對話方相互間說的就是“話”，把“話”寫下來，整個過程以及最后呈現(xiàn)的結(jié)果統(tǒng)一起來就是“寫話”。葉圣陶說的更簡潔明白：口頭為語，下筆為文。當(dāng)有人問葉圣陶如何評價話語表達(dá)質(zhì)量時，葉老出的主意居然是：讓小孩子在一個屋子里高聲讀自己的文章，父母親在窗下聽，感覺“像話”就好。“像話”的評價可謂絕妙，還原說話、寫話的本真，讓評價與教學(xué)合拍?？梢姡f話、寫話，與兒童生活密切關(guān)聯(lián)；可想，把生活中常見、常練的納入課程教學(xué)體系，想來并不困難。

兒童在母語環(huán)境中自然而然地獲得說話、寫話的能力提升，在生活的每一個場景中，結(jié)合具體而鮮活的交際交往事件，展開高頻率的交流，這就是最好的教學(xué)。母語表達(dá)，天然有三個無與倫比的優(yōu)勢：其一為順暢。交流時使用母語，與對方你來我往，毫無阻塞，溝通是極為順暢的。其二為趣味。兒童之間言說的內(nèi)容、形式，傳遞的信息，都是充滿童趣、雙方感興趣的話題。成年人與兒童對話時，也能顧及需要，迎合表達(dá)，“揀有意思的說”，趣味性得到充分保障。所以，兒童話語中常有詩意，常顯哲理。我們將其稱之為“天生的詩人”“天生的哲學(xué)家”。其三為本真。在無防備狀態(tài)下，兒童處于自由平等的交際交往的語境中，與他人對話時能夠最直接、最真誠表露心意，表達(dá)思想，提出訴求。同時也能夠接收來自話語另一方的信息，實現(xiàn)信息處理、加工、互換。所謂“處理”，就是自己做出直接判斷；所謂“加工”，就是自己給出理解的答案；所謂“互換”，就是再次傳播出去，在對話場域中話語實現(xiàn)多次流轉(zhuǎn)。不論是以“說”還是“寫”的形式表現(xiàn)，在呈現(xiàn)結(jié)果之前，都有著優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)，還有這龐大的生活為素材庫、純真的童心為生發(fā)地、交往的需求為動力源。如此教學(xué)，水漲船高，輕松實現(xiàn)高效。

但不可回避的現(xiàn)實是，說話、寫話進(jìn)入教學(xué)體系后，優(yōu)勢蕩然無存，教師為難、兒童害怕?；谖覀儗φf話、寫話“原生態(tài)”的認(rèn)識，造成敗局的原因歸結(jié)為“教學(xué)產(chǎn)生干擾”。從本質(zhì)上看，“教學(xué)”都是一種干擾。只是，有的干擾是正向的、促進(jìn)的，有的干擾則是負(fù)向的、阻礙的。結(jié)合說話、寫話的常態(tài)教學(xué)內(nèi)容，負(fù)向干擾明顯表現(xiàn)為以下三個方面：

第一，放棄話語的“自由”而依托“樣板”，教學(xué)反其道

而行

學(xué)習(xí)走路，先讓兒童走起來，走著走著，就會走了；學(xué)習(xí)說話、寫話，先讓兒童參與說、寫的實踐，在實踐過程中滿足其“安全感”，自然而然就會進(jìn)步。而教學(xué)干預(yù)下，起步就很艱難。我們觀測到的教學(xué)現(xiàn)場是，教師在說話、寫話教學(xué)中常常提供一些句式作為模板，讓兒童添加內(nèi)容，和模板組合成句。有了“套路”后，自由表達(dá)成為模仿“填空”，話語的靈性不見了，說、寫出來的是硬邦邦的“造句款”。我們并不否認(rèn)“模仿”為有效的教學(xué)策略，實際上我們也非常主張模仿，因為這是任何學(xué)習(xí)起步的必經(jīng)階段，其實也是學(xué)習(xí)的主要策略。而當(dāng)“模仿”將“創(chuàng)意”、將言說的“快樂”“自由”拒之門外的時候，“模仿”本身就構(gòu)成障礙。言語表達(dá)是思維的體現(xiàn)，思維崇尚自由。所以，表達(dá)的靈性源于自由，表達(dá)的核心信念就是自由。起步教學(xué)，更應(yīng)該讓兒童自由自在地參與實踐，不著急為其“套上模具”。

第二，丟失話語的“真誠”而崇拜“浮華”，教學(xué)類似緣木求魚

生活中的交流，每一次的發(fā)生都源于真誠的需要；進(jìn)入教學(xué)體系中的說話、寫話，我們搭載著太多功利化的需要。特別是根深蒂固的“美文”觀，狹隘且偏頗，但非常流行與頑固。在說話、寫話教學(xué)中。我們常見教師指示兒童用上各種修辭手法，鼓勵其多比喻，多擬人，多夸張，多用“好詞好句”。導(dǎo)致兒童對表達(dá)本身產(chǎn)生曲解，認(rèn)為“無修辭不表達(dá)”“為了修辭而表達(dá)”。所以，我們看到兒童樂于寫出類似“星期天，我們在像藍(lán)寶石一樣的藍(lán)天下玩?！钡恼Z句，修辭的運(yùn)用不但沒有提升表達(dá)效果，反而丟失了童言中最本質(zhì)的真誠。空洞堆砌的修辭、華麗的辭藻，是對言語生命的褻瀆。即便是成熟的作品，也是要追求返璞歸真的。真正高層次的表達(dá)就是復(fù)歸自然。朱光潛說，語言的德性在于精準(zhǔn)妥帖。“妥帖”就是符合話語情境，貼近對話者的內(nèi)心感受，實現(xiàn)真誠、自然、平等的交流。相比之下，各種的修辭都是無奈的選擇。而如今，我們卻奉為圭臬。

第三，拔高并統(tǒng)一審美標(biāo)準(zhǔn)而忽視差距，人為設(shè)置屏障

在教學(xué)中，影響質(zhì)量最關(guān)鍵的因素是評價。即便是面對第一學(xué)段兒童，不少教師依然以成年人的審美視角，用三個學(xué)段基本雷同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量表達(dá)，做出評價。童心的隔膜、童趣的忽視、童真的遮蔽，都使得兒童話語中欠缺了真、善、美，教師也無法借助評價走進(jìn)兒童世界，領(lǐng)悟兒童的精神哲學(xué)。當(dāng)我們忽視了現(xiàn)存于身邊的美，給予了不當(dāng)?shù)脑u價時，無疑為說話、寫話教學(xué)構(gòu)鑄起一道堅厚的堡壘。對童言稚語的成人化評價，更是言語教學(xué)中的霸權(quán)體現(xiàn)。例如，一個小孩寫電視機(jī)的前世今生，妙不可言：

電視機(jī)分三代。古代電視機(jī)是又瘦又小的，是黑白的；中代電視機(jī)，正面是玻璃的，后面背著一個大包袱；現(xiàn)代電視機(jī)就是一塊黝黑的大玻璃。

但評價意見卻認(rèn)為寫成這樣很不應(yīng)該。一來字?jǐn)?shù)不夠，怎么說都應(yīng)該達(dá)到基本的“字?jǐn)?shù)要求”。第一學(xué)段原本沒有要求，但一線教學(xué)中，老師們無形中都在字?jǐn)?shù)上做“軍備競賽”。二來強(qiáng)調(diào)應(yīng)該用上各種修辭手法，此文顯得單薄。三來不夠嚴(yán)謹(jǐn)，保底的要求應(yīng)該是準(zhǔn)確規(guī)范。例如電視機(jī)前面叫“熒光屏”而不是“玻璃”，例如電視機(jī)后面叫“顯像管”而不是“大包袱”等。兒童的名詞積累不足，但正是這樣“形象化的闡釋”更顯得妙不可言，而成人硬生生的破壞，讓原本有趣的表達(dá)變得一無是處?？梢韵胂螅合乱淮?，小作者一定會乖乖地寫樣板文了。

說話、寫話，經(jīng)歷教學(xué)后，對原本能順勢上升的表達(dá)能力構(gòu)成效果倒退，這也倒逼我們思考：如何提高第一學(xué)段說話、寫話的教學(xué)質(zhì)量，讓兒童表達(dá)“像話”。我們給出四條建議：

其一，還原語境，讓富有童趣的言語意境成為學(xué)習(xí)的環(huán)境

教學(xué)語言，不能脫離語境。第一學(xué)段兒童說話、寫話教學(xué)，要特別注重營造適合于年齡特征的學(xué)習(xí)環(huán)境，因為這都將成為表達(dá)交流的語境，讓其有非常真切的具身介入感。只有兒童體驗到“我是在與人交往”，就會喚醒生活中自然交往的狀態(tài)，在教學(xué)推動下進(jìn)行適合語境的表達(dá)，在實踐中獲得能力提升。例如，我們常見低段教學(xué)要戴頭飾，要放音樂，課件頁面鮮活，故事情節(jié)講述要先行預(yù)熱……不少人認(rèn)為這是教學(xué)干擾，確實不能過頭，但絕對不能少。此外，我們更強(qiáng)調(diào)“意境”是結(jié)合著外在環(huán)境，設(shè)計成具有內(nèi)驅(qū)力的“任務(wù)型”意境。如，不要單純練習(xí)“借東西”，設(shè)計為“替伙伴借到學(xué)習(xí)用品”?？瓷先ヒ粯?，但一個“替”字，讓表達(dá)有了具體明確的任務(wù)感；“服務(wù)伙伴”則激活了兒童與生俱來的良善之心；具體的“學(xué)習(xí)用品”細(xì)節(jié)設(shè)計，則復(fù)現(xiàn)了生活場景。幾個因素組合起來，就會讓教師和學(xué)生享受整個說話過程。說得充分，寫下來就簡單。

其二，搭建支架，讓能力提升變得可視，把學(xué)習(xí)的過程變得輕松

關(guān)于支架搭建，是教學(xué)產(chǎn)生實效的核心要素。第一學(xué)段說話、寫話教學(xué)也不例外。支架，就是攀爬的“腳手架”，是兒童不斷邁向“最近發(fā)展區(qū)”的抓手。教學(xué)，就是為兒童搭建一個個發(fā)展的進(jìn)步的依靠。例如，以對話為支架，教師通過與兒童對話，在話語進(jìn)行中“引產(chǎn)”。如：抓住話頭，進(jìn)一步引發(fā)表達(dá)，及時總結(jié)話尾，過渡至下一處……一次教學(xué)中，讓兒童以“會”來夸獎爸爸。一個小孩說：“我爸爸會做飯?！睕]想到這句話引得其他孩子一陣哄笑。另一個孩子評價說：“會做飯算什么本事呢？”我正色說：“會做飯是爸爸最重要的本事。這樣的爸爸，孩子喜愛，媽媽最愛。大家繼續(xù)說，這樣的好爸爸在哪里？”接下來，說話的孩子使勁點(diǎn)頭，表示認(rèn)可，所有孩子為這位“會做飯的爸爸”熱烈鼓掌！其他孩子紛紛說出日常生活中爸爸的真正本事。這遠(yuǎn)比之前的“會開飛機(jī)”等高上大的表達(dá)更接地氣。當(dāng)兒童節(jié)選日常生活的觀察所得，按照自己的心靈體驗進(jìn)行表達(dá)時，教師要學(xué)會“接話”，讓話語成為支架，引導(dǎo)大家一起給予鼓勵，這是讓課堂回歸真實，讓言說趨于真、趨于美的理念和方法。又如，以活動為支架，結(jié)合具體活動的“情境”，借助活動推進(jìn)一個個的“需要”，將說話、寫話植入其間，說、寫“有用”的話、交往真實感強(qiáng)的話。再如，以范文為支架，讓兒童從范文中學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)表達(dá)的樣式，模仿后創(chuàng)意，為自己的表達(dá)進(jìn)步助力。

支架的運(yùn)用讓教學(xué)的過程清晰可見，具體形象，讓兒童的言語表達(dá)水平提高，有法可依，讓說話、寫話教學(xué)成為一種與課堂粘合、與生活融和、與兒童和諧并進(jìn)的一體化無裂縫流程。

其三，發(fā)現(xiàn)兒童，讓教學(xué)成為重溫童年，開啟言語生命的鑰匙

第一學(xué)段說話、寫話教學(xué)的問題到底在哪里？追溯到對語文學(xué)科的屬性的認(rèn)識，原來，狹隘和局限導(dǎo)致我們一廂情愿認(rèn)定語言文字是思想交際的工具，語文是帶有工具性質(zhì)的學(xué)科。因此，我們越來越注重在教學(xué)上體現(xiàn)語言作為工具的運(yùn)用功能，發(fā)揮其工具性，以“用好”工具為目的。因此，“訓(xùn)練”成為言語教學(xué)的核心，“知識”成為教學(xué)的重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，主張以訓(xùn)練鞏固知識的建構(gòu)，試圖通過日積月累式的“講”與“練”，提高語言運(yùn)用能力，完成兒童語言表達(dá)整體面貌的轉(zhuǎn)變，形成健美豐富的語言素養(yǎng)?？瓷先ヒ磺型昝?，但在這個邏輯中恰是忽略了最關(guān)鍵的要素——兒童專屬言語教學(xué)界域，以及在此界域內(nèi)的兒童言語“無理而妙”的特質(zhì)。這一切，都昭示著我們要“重新認(rèn)識兒童”。

教學(xué)，從認(rèn)識開始，因認(rèn)識開啟。

兒童從相對自然的狀態(tài)到進(jìn)入課程化集中學(xué)習(xí)，在第一學(xué)段最大程度地保留了“童質(zhì)”。此階段表達(dá)中的“驚奇”，就是他們言語生命的珍貴亮點(diǎn)。兒童無時無刻都能發(fā)現(xiàn)“驚奇”。例如入學(xué)前口語表達(dá)中驚喜不斷，將切身感覺肆意表達(dá)，無拘無束，形成特有的“童話”意蘊(yùn)。而“訓(xùn)練”對“驚奇”是無計可施的，暮氣十足的匠心是無法與天馬行空的藝術(shù)自由相提并論的。因此，用僵化的知識配合訓(xùn)練，就是在“驚奇”的反向上做文章——刪除詫異，恢復(fù)平庸。“知識”凌駕于“驚奇”之上，無異于套上枷鎖，還要把“鐵鏈”裁短?！坝?xùn)練”中的格式化表達(dá)，無異于封堵想象空間，捆綁觸角。潘慶玉教授在其《語文教育哲學(xué)導(dǎo)論》一書中說：傳統(tǒng)的教學(xué)，把“驚奇”僅看作開端，而把消除“驚奇”作為教學(xué)的終點(diǎn)目標(biāo)。在“知識主宰”的語文教育思想中，通過學(xué)習(xí)消除陌生語言所帶來的“驚奇”和所謂的“誤解”，成了教學(xué)神圣的使命。然而，就是在這樣的教學(xué)意識中，傷害了學(xué)生與生俱來的、對外部世界所產(chǎn)生的強(qiáng)烈“命名渴望”和詩意想象，也讓對奇異的發(fā)現(xiàn)與表達(dá)變得高不可攀。這些與語言精神息息相關(guān)的語言生命元素，被一個又一個所謂的“專家語法規(guī)則”所彈壓、掩蓋、閹割。教學(xué)，就是一直在引誘或者強(qiáng)迫兒童接受既定的成人世界的語法規(guī)則，接受成人世界的價值觀，接受成人灌輸?shù)男枰麄內(nèi)ヅ崿F(xiàn)的愿望與理想。當(dāng)教學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)剪除“驚奇”的發(fā)現(xiàn)歷程，遮蔽“驚奇”的探求渴望，消除兒童天性中已然具備的對陳舊規(guī)則的破壞性時，這些做法的背后，就是藐視一切個體差異性、言說多樣性，一切源于內(nèi)在動力的言語生命成長。所以，重溫童年，重識兒童，就是我們教學(xué)的制勝利器，也是教師的必修功課。

其實，也可以把復(fù)雜的事做簡單。提升兒童說話、寫話的質(zhì)量，核心密碼在于“高頻”，每周或每天都安排固定時間進(jìn)行說話、寫話的教學(xué)，既有專業(yè)課堂，也隨時結(jié)合學(xué)習(xí)生活情境進(jìn)行，還可以滲透在其他學(xué)科的教學(xué)中。一句話，再好的教學(xué)方案構(gòu)想，都不如隨時隨刻說起來、寫起來、用起來。順其自然，順了，就“像話”了。

（作者單位：福建福州教育學(xué)院附屬第一小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥