試論加強(qiáng)青年思想政治教育工作

屈魏靖

摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，青年的思想受到多方面的影響。在當(dāng)前的新形勢(shì)下，青年思想政治教育工作面臨著青年信仰的淡化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輕視，大眾文化的負(fù)面影響，青年同輩群體間消極影響等方面的問(wèn)題，因此應(yīng)從加強(qiáng)青年理想信念教育、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)大眾文化、加強(qiáng)青年同輩群體間的積極影響等方面來(lái)加強(qiáng)青年的思想政治教育，使青年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：青年；思想；政治教育

當(dāng)前，中國(guó)正處在改革的攻堅(jiān)階段、社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段和社會(huì)矛盾頻發(fā)階段，隨著改革的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青年的思想觀念、社會(huì)構(gòu)成、行為方式也呈現(xiàn)出多樣化，使現(xiàn)階段青年思想政治工作所面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜，任務(wù)艱巨，從而對(duì)當(dāng)前青年思想政治教育工作提出了許多新的課題，要求我們從事青年政治思想教育工作者要解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新，努力探索新形勢(shì)下青年思想政治工作的規(guī)律和方法，力求使青年思想政治工作具體有形、扎實(shí)有效、增強(qiáng)工作的吸引力和針對(duì)性。

一、青年思想政治教育工作面臨的新形勢(shì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和科技的不斷進(jìn)步，青年思想政治教育工作也面臨著新的大挑戰(zhàn)。

一是世紀(jì)轉(zhuǎn)換。新世紀(jì)里我們國(guó)家的發(fā)展不僅具有很大的機(jī)遇，也充滿著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，青年應(yīng)該成為應(yīng)對(duì)他們的主力軍。加強(qiáng)青年思想教育，使青年認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，努力把自己培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任的社會(huì)主義接班人，是全面建設(shè)小康社會(huì)的人才保證。

二是社會(huì)轉(zhuǎn)型。中國(guó)正處在從發(fā)展中國(guó)家向現(xiàn)代化國(guó)家轉(zhuǎn)型的時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)的轉(zhuǎn)型，和末來(lái)十年二十年五十年的發(fā)展目標(biāo)，最重要的是培養(yǎng)人才，學(xué)校尤其要加強(qiáng)青年思想教育，讓青年認(rèn)識(shí)了解中國(guó)的宏偉發(fā)展目標(biāo)，并把這一藍(lán)圖作為自己奮斗的目標(biāo)和推動(dòng)力。

三是體制轉(zhuǎn)軌。中國(guó)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這就要求人們樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的責(zé)任意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、全局意識(shí)、民族意識(shí)、國(guó)際意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然為中國(guó)提供豐富的物質(zhì)財(cái)富，但也帶來(lái)許多不良的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)腐敗，尤其是法制建設(shè)還不健全的今天，很多人沉迷于物質(zhì)享受之中。因此，必須加強(qiáng)對(duì)青年思想政治的教育，使他們樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代觀念和意識(shí)。

四是思想變化。由于世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌等新的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，青年的思想發(fā)生了很大變化。一方面，由于中國(guó)法制的不斷健全，社會(huì)的不斷發(fā)展，更多文明生活方式以及道德思想越來(lái)越多地被人們推崇，而青年在社會(huì)大環(huán)境的熏陶下，民主觀念，法律意識(shí)增強(qiáng)，形成了良好的道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣；另一方面，由于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)和社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變，多種文化相互激蕩的影響，也使青年人產(chǎn)生了崇洋媚外、拜金主義，享樂(lè)主義等不利社會(huì)主義發(fā)展的不良情緒。面對(duì)青年思想的變化，我們不僅要加大對(duì)青年思想政治教育的力度，而且要利用各種形式鼓勵(lì)青年人堅(jiān)決抵制各種不良思想文化的荼毒。

二、青年思想政治教育工作存在的問(wèn)題

（一）青年信仰淡化

信仰是一種精神追求。當(dāng)前中國(guó)正處在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，生產(chǎn)方式的變革、新舊體制的交替和對(duì)外開(kāi)放的加大，都在促使社會(huì)文化以異乎尋常的速度發(fā)生著重大的變化。這種變化不但對(duì)中國(guó)眾多個(gè)體的心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，而且在不同程度上動(dòng)搖其原有的信仰，使其深刻地體驗(yàn)到了信仰淡化帶來(lái)的困惑與迷茫。青年的信仰存在三種狀況：一是信仰盲區(qū)，沒(méi)有信仰；二是信仰模糊，對(duì)信仰沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，信仰不堅(jiān)定；三是信仰誤區(qū)，信仰邪教或西方資本主義不良思想。在青年信仰方面存在的這些問(wèn)題將嚴(yán)重影響青年的成長(zhǎng)，不利于我們社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。在一味重視學(xué)習(xí)而忽視品德發(fā)展的情況下，青年的信仰淡化將會(huì)影響其對(duì)社會(huì)的判斷，降低對(duì)社會(huì)主義發(fā)展前途的信心，嚴(yán)重影響青年思想政治教育工作的進(jìn)展。

（二）青年對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視

中國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的改革開(kāi)放的攻堅(jiān)時(shí)期，很多西方外來(lái)思想充斥著中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)。西方拜金主義思想、享樂(lè)主義思想和人性自私論等嚴(yán)重影響了中國(guó)青年的思想，造成了他們過(guò)分崇拜西方文化而忽視了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。曾被中國(guó)人極度推崇的儒家、墨家、法家等思想在今天的青年眼中成了一種枯燥無(wú)味甚至是過(guò)時(shí)的東西，嚴(yán)重影響青年未來(lái)的發(fā)展。青年對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視對(duì)于思想政治教育工作造成了極為嚴(yán)重的阻礙。因此，我們思想政治教育工作者不僅要在課堂和學(xué)校里加強(qiáng)對(duì)青年傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而且要鼓勵(lì)社會(huì)和家庭相互配合，共同向青年宣傳傳統(tǒng)文化的博大精深。

（三）大眾文化對(duì)青年思想的消極影響

大眾文化在具有給予青年多彩多樣的生活、增強(qiáng)青年的主體意識(shí)、培養(yǎng)青年開(kāi)放的民主意識(shí)等優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又對(duì)青年產(chǎn)生不良影響。大眾文化具有商業(yè)化特征，它在傳播過(guò)程中具有消費(fèi)主義、物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的特征，從而引發(fā)青年從節(jié)儉的傳統(tǒng)消費(fèi)取向轉(zhuǎn)向注重新潮，奢侈的物質(zhì)文化取向，強(qiáng)化青年的擁有心理和物質(zhì)欲望，誘發(fā)拜金主義；大眾文化的非理性特征使青年越來(lái)越偏向于張揚(yáng)個(gè)性，語(yǔ)言和行為異化，極易造成行為偏激和社會(huì)化秩序混亂：大眾文化多以贏利為目的，很多產(chǎn)品借助現(xiàn)代傳媒工具強(qiáng)化其感官和娛樂(lè)功能，從而淡化了青年的政治思想和道德觀念。大眾文化對(duì)青年思想的消極影響使思想政治教育工作增加了一定的阻礙。因此，我們應(yīng)重視大眾文化的多方面影響，運(yùn)用多種方式來(lái)解除消極影響，發(fā)揮其積極作用，而不能僅僅試圖在口頭宣傳或?qū)W校的幾節(jié)課上來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的。

三、新形勢(shì)下的青年思想政治教育工作對(duì)策

（一）加強(qiáng)理想信仰教育

理想信念是國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興的精神支柱，也是青年學(xué)生健康成才的動(dòng)力源泉。青年能否成才，成為什么樣的人才，理想信念始終決定他們追求的目標(biāo)與發(fā)展方向。在青年信仰教育中我們要采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把信仰教育寓于生活學(xué)習(xí)工作中，使信仰教育生活化、實(shí)踐化，真正使每個(gè)青年樹(shù)立起明確而堅(jiān)定的信仰。要對(duì)青年進(jìn)行正確地引導(dǎo)和教育，讓青年在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇。要通過(guò)先進(jìn)模范人物的影響和帶動(dòng)，把這種精神推廣青年中間去。我們要充分運(yùn)用先進(jìn)典型榜樣示范作用，激勵(lì)、引導(dǎo)廣大表少年奮發(fā)向上、拼搏進(jìn)取，使思想政治工作具有號(hào)召力、感染力和說(shuō)服力；要把這種主流的意識(shí)到貫穿到青年的日常生活中去，以青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式使他們接受潛移默化的教育?？傊枚喾N形式使青年深刻體會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵。

（二）繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

1.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)。我們應(yīng)把宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和利用互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，而國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)信息傳播迅速及時(shí)且宣傳影響的范圍十分廣泛，它不受地域和時(shí)間的限制。將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)與互聯(lián)網(wǎng)特長(zhǎng)二者相結(jié)合，必然會(huì)收到很好的傳播和宣傳效果。

2.結(jié)合現(xiàn)代形式。學(xué)?；蛘梢越M織學(xué)生利用節(jié)假日外出旅游，去革命老區(qū)等地方，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。我們還可以利用電視形象的拍攝宣傳中國(guó)的優(yōu)秀古典名著以及其他各種傳統(tǒng)文化，喚起青年強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感；發(fā)起社會(huì)組織開(kāi)辦相關(guān)的報(bào)刊、雜志，出版相關(guān)的書(shū)籍，使傳統(tǒng)文化得到普及。同時(shí)，我們可以在社會(huì)不同的群體、不同的組織中聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化研究方面的專家進(jìn)行專題講座，讓青年更科學(xué)全面地學(xué)習(xí)、了解民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

（三）營(yíng)造良好文化環(huán)境，健全工作機(jī)制

1.營(yíng)造有利文化環(huán)境。當(dāng)前，我們應(yīng)該大力發(fā)展先進(jìn)文化，倡導(dǎo)和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，利用好學(xué)校教育的組織優(yōu)勢(shì)和活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮青年作為受教育者的主體能動(dòng)作用，是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀真正成為青年的字句追求。社會(huì)可以通過(guò)宣傳主流價(jià)值觀念來(lái)消解物質(zhì)主義、享樂(lè)主義對(duì)青年的負(fù)面影響。對(duì)青年所喜歡的一切大眾文化產(chǎn)品進(jìn)行歸納和整理，將它們加工改造成適合不同年齡階段青年思想政治教育的文化資源，宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化、民族文化、主流文化，使大眾文化向健康理性的方向發(fā)展。

2.建立健全社會(huì)機(jī)制。政府可以在確保大眾傳播媒體業(yè)務(wù)獨(dú)立的前提下，通過(guò)法律監(jiān)督、制度規(guī)范和技術(shù)管制等三種方式介入監(jiān)管程序。同時(shí)，大眾媒體應(yīng)形成自律機(jī)制，具有較高的職業(yè)道德自律水準(zhǔn)和完善的行業(yè)制度自律機(jī)制，從業(yè)人員應(yīng)具備良好的職業(yè)作風(fēng)、社會(huì)責(zé)任感和人文素養(yǎng)，向青年提供雅俗共賞、活潑健康、積極向上的精神文化產(chǎn)品。