龔順蘭
摘要:隨著教學(xué)改革的深化,對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)也提出更高的要求。然而從當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀看,取得的教學(xué)成效并不理想,極大程度上影響語文教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提高,這就要求正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)的意義以及提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的相關(guān)策略。本文將對(duì)語文古詩(shī)詞教學(xué)必要性、小學(xué)語文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)策略進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文 古詩(shī)詞 教學(xué)策略
作為小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分,古詩(shī)詞是影響小學(xué)生文化涵養(yǎng)的關(guān)鍵所在,且與傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。但值得注意的是,古詩(shī)詞教學(xué)在部分學(xué)校中仍停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式上,教學(xué)出發(fā)點(diǎn)完全停留在應(yīng)試層面,難以達(dá)到古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)。因此,本文對(duì)小學(xué)語文教學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略的分析,具有十分重要的意義。
一、語文古詩(shī)詞教學(xué)必要性分析
(一)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)
中國(guó)五千年歷史中,有極多可稱之為傳統(tǒng)文化的瑰寶,其中以古詩(shī)詞為代表,將中華民族的經(jīng)典文化與民族精神承載下來。特別當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,評(píng)價(jià)一國(guó)綜合實(shí)力除靠經(jīng)濟(jì)水平外,文化軟實(shí)力也極為重要,需在發(fā)展中不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。由此可見,古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的開展,不僅可使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生濃厚興趣,道德素質(zhì)得到增強(qiáng),文化修養(yǎng)提高,且在理解古典文化的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步弘揚(yáng)。
(二)審美能力的提高
古詩(shī)詞內(nèi)容中,涵蓋極多優(yōu)美、獨(dú)特意象,對(duì)幫助提升小學(xué)生審美能力可起到至關(guān)重要作用。具體剖析古詩(shī)詞中涵蓋的審美內(nèi)容,主要體現(xiàn)在:第一,音韻美。大多詩(shī)歌中,都有音韻和諧、對(duì)仗工整等特征,以李白“靜夜思”為例,其中的“光”、“霜”、“月”、“鄉(xiāng)”便能表達(dá)這一特征,朗讀中有朗朗上口之感。第二,意境美。古詩(shī)詞中,大多詩(shī)人注重陶醉于山水田園景象中,從中獲取靈感并創(chuàng)作美好詩(shī)句,以“鳥鳴澗”為例,王維以幽靜、空靈的意境抒寫“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?!狈路鹬蒙碛谄渲?,可體悟到不一樣的美。第三,內(nèi)涵美。大多古詩(shī)詞中的詞句,所體現(xiàn)的并非局限于表面,字里行間都滲透一定內(nèi)涵,如《贈(zèng)汪倫》中,其中的詩(shī)句便以桃花潭水描述詩(shī)人與友人間的情義,內(nèi)涵美因此得以表達(dá)出來。從這些音韻美、意境美以及內(nèi)涵美中,便可發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,審美能力將會(huì)得到提升,藝術(shù)修養(yǎng)自然會(huì)得到提高。
(三)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
古詩(shī)詞不僅在語言上凝練,且表達(dá)的意境極為優(yōu)美,小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,思維想象能力以及創(chuàng)造能力都可得以提高,其與當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)相一致。以“望廬山瀑布”為例,李白在描繪廬山瀑布之景象中,主要采用夸張手法,如“疑是銀河落九天”,將瀑布無與倫比的美充分表現(xiàn)出來。學(xué)生在朗讀過程中,會(huì)在頭腦中形成具體畫面,立體感與畫面感都會(huì)產(chǎn)生。同樣,古詩(shī)詞中也有其他較多詩(shī)詞句,學(xué)生學(xué)習(xí)中都會(huì)產(chǎn)生豐富的想象,對(duì)想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)可起到明顯作用。
二、小學(xué)語文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)策略分析
(一)朗讀方式的應(yīng)用
新課程改革背景下,明確指出小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)做到改變教師傳統(tǒng)角色,而學(xué)生居于課堂主體地位。這就要求課堂教學(xué)中采取的教學(xué)方式應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā),其中教學(xué)方式以朗讀方式為例,古詩(shī)詞教學(xué)中,教師可選擇美感較強(qiáng)的詩(shī)句,引導(dǎo)學(xué)生采用吟誦方式重點(diǎn)朗讀,以“明月松間照,清泉石上流”為例,其出自王維的“山居秋暝”,詩(shī)詞錯(cuò)采用的表達(dá)方式并不復(fù)雜,學(xué)生僅需有感情朗讀,便能對(duì)詩(shī)句中的美進(jìn)行體悟,皎潔的月光從樹空隙中穿過,灑在小河上,山石中泉水淙淙流淌,秋雨后山間景象被展現(xiàn)的淋漓盡致。再如“小兒垂釣”,其作者為胡令能,詩(shī)句中“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人?!泵枋龊⑼叴贯灥木跋螅忠蚺卖~兒被路人嚇跑,不回答路人詢問,所展現(xiàn)的為孩童天性,并通過一系列動(dòng)作如遙招手、側(cè)坐等,傳遞出詩(shī)詞的美感。對(duì)于這些詩(shī)句,教學(xué)過程中都可通過朗讀方式開展,可幫助學(xué)生了解詩(shī)詞內(nèi)容的同時(shí),提升想象力、創(chuàng)造力。
(二)情景畫面的引入
古詩(shī)詞內(nèi)容本身便是對(duì)情景畫面的一種表達(dá),因此教學(xué)活動(dòng)中可通過構(gòu)建古詩(shī)詞情境方式,使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞畫面美有所體會(huì)。仍以“望廬山瀑布”為例,所展現(xiàn)的畫面便為香爐峰在陽光照射下,有紫色煙霧盤旋升起,此時(shí)廬山瀑布如同白色綢緞一般,在山川前方懸掛,順勢(shì)而下如同從銀河傾瀉到人間。詩(shī)中展現(xiàn)的畫面極美,但由于部分小學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差且生活經(jīng)驗(yàn)不足,很可能無法想象其中的美,對(duì)此可利用圖片展示或視頻展示方式,在學(xué)生朗讀結(jié)束后且自我想象后進(jìn)行展示,學(xué)生將更深刻感受到詩(shī)詞傳遞的美。再以“詠柳”為例,詩(shī)句中描繪的為春天的柳樹,由于大多學(xué)生對(duì)柳樹并不陌生,所以教師僅需適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中形成春柳圖,便能感受到畫面的美感。
(三)作者情感的剖析
作為作者情感寄托,大多古詩(shī)詞都作者情感流露,以“七步詩(shī)”為例,曹植在傳遞親兄弟情感中直接采用豆子、豆莖進(jìn)行比喻,也描述出作者當(dāng)時(shí)的為難出境,更不愿看到骨肉間的殘殺。教師在講授該類詩(shī)詞中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真剖析作者傳遞的情感,既能加深學(xué)生對(duì)作品的理解,也更容易記住詩(shī)詞。又如“詠石灰”,該詩(shī)中所表達(dá)的是慷概激昂情懷,采用借物言志方法,作者以石灰表達(dá)自身曲折的仕途生活以及遇困難不屈服的精神,教師講解中,學(xué)生對(duì)作者愛國(guó)情懷、英雄獻(xiàn)身精神體悟極為深刻。
(四)詩(shī)詞哲理的賞析
名言警句一直為小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容,而古詩(shī)詞中所涵蓋的名言警句極多,都蘊(yùn)含豐富哲理,如抒情、言志、詠物等。以“泊船瓜洲”為例,王安石以七言絕句詩(shī)描述自身的情感,借助景象表明自身既渴望仕途又思念家鄉(xiāng)的心情,一語雙關(guān),暗示登上政治舞臺(tái)后期望推行新政策。另外,也有其他較多詩(shī)句都會(huì)借助景象展現(xiàn)一定的人生哲理,教師應(yīng)幫助學(xué)生挖掘其中哲理,更有助于語文教學(xué)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、結(jié)語
古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。實(shí)際開展教學(xué)中,應(yīng)正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)的必要性,采取有效的教學(xué)策略,如朗讀方式、哲理分析、作者情感推敲以及情景畫面的引入等。這樣才能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)以及教學(xué)質(zhì)量的共同提高。
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(作者單位:重慶市綦江區(qū)文龍小學(xué))