衡陽(yáng)市區(qū)老地名文化研究

文玲+蔣雅楠

摘 要： 荷池路、文運(yùn)街、易賴街……看似平淡無(wú)奇的地名，卻是衡陽(yáng)歷史文化的重要載體，有著豐富的民俗文化乃至政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。作為衡陽(yáng)歷史悠久的見(jiàn)證，衡陽(yáng)老地名的由來(lái)分兩類，一是由人文環(huán)境延展而來(lái)，二是由地理環(huán)境延展而來(lái)。

關(guān)鍵詞：衡陽(yáng)；老地名；人文環(huán)境；地理環(huán)境

中圖分類號(hào)：H0-05；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0259-02

地之有名猶如人之有名?？此破降瓱o(wú)奇的地名，卻是城市歷史文化的重要載體，有著豐富的民俗文化乃至政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。它不僅是了解一個(gè)城市地域風(fēng)貌的窗口，也是一種特殊的文化現(xiàn)象。

荷池路、文運(yùn)街、易賴街……這些老地名的背后，是一幅幅描繪了衡陽(yáng)人文風(fēng)情的歷史畫卷；天馬山、黃沙灣、白沙洲……這些老地名則具體體現(xiàn)了衡陽(yáng)當(dāng)時(shí)獨(dú)特的地理環(huán)境。透過(guò)老地名，衡陽(yáng)幾千年的歷史文化、民情民俗穿越時(shí)空向我們走來(lái)。

一、由人文環(huán)境延展而來(lái)的衡陽(yáng)老地名

（一）荷池路

衡陽(yáng)本土文史專家蕭培介紹，清朝時(shí)期，荷池路被喚作“帝王宮巷”。取其名，源為巷內(nèi)有座帝王宮，另有一座城隍廟，都是人們祭祀燒香的場(chǎng)所。帝王宮巷設(shè)有酃縣考棚，考棚內(nèi)設(shè)有一處荷花池，這也成為了帝王宮巷到了解放后更名為荷池路的緣故。

“明清時(shí)期，衡陽(yáng)是衡、郴、道、桂等24縣科舉考試之地?？寂锞驮O(shè)在這條街。明清時(shí)期的考場(chǎng)，都是單間號(hào)舍。每個(gè)考生一間號(hào)舍，答卷、吃飯、睡覺(jué)都在這間號(hào)舍內(nèi)，及至考試結(jié)束方能出來(lái)?！雹佼?dāng)年，考生們考前考后，都到帝王宮巷附近的文運(yùn)街內(nèi)旅店住宿。

（二）文運(yùn)街

文運(yùn)街的名稱與明清時(shí)期的科舉考試有關(guān)。舊時(shí)正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。據(jù)衡陽(yáng)本土文史專家蕭培所述“那時(shí)衡陽(yáng)是衡、郴、道、桂等24縣舉行科舉考試的地方?！倍寂锞驮O(shè)在文運(yùn)街附近，文運(yùn)街的名稱也就與明清時(shí)期的科舉考試有關(guān)。

“當(dāng)年的文運(yùn)街，考棚之外旅店林立，是各府縣考生考前考后的住宿之處。街道關(guān)乎考生前途命運(yùn)，一場(chǎng)考試下來(lái)，或連中三元赴省進(jìn)京考進(jìn)士中狀元，或垂頭喪氣重歸故里寒窗苦讀。因此，文運(yùn)街取‘文化昌運(yùn)之義，是為諸多考生圖個(gè)吉利?！雹?/p>

（三）易賴街

易賴街的來(lái)源說(shuō)法不一。

民間流傳 “說(shuō)是街上居住的人要么姓易要么姓賴，所以就叫易賴街”。但易姓和賴姓怎么來(lái)的，為什么群居在此，便也說(shuō)不清楚。又說(shuō)：街上有兩戶大戶人家，一家姓易，另一家姓賴，因此老百姓習(xí)慣將街道稱為“易賴街”。

衡陽(yáng)本土文史專家蕭培對(duì)易賴街命名由來(lái)有自己的看法。據(jù)他查找資料，老易賴街的西端直通蒸水河岸，靠近河岸的碼頭是商品和人流集散的重要場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)有不少幫派占據(jù)碼頭，形成各自的勢(shì)力范圍，且相互之間斗狠斗兇，不講道理耍滑頭。乾隆時(shí)期，新任衡州知府沈寅到地方視察，發(fā)現(xiàn)易賴街當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)彪悍，為了警醒老百姓，沈寅就把街道取名為“易賴街”，即容易耍賴皮。

（四）陜西巷

據(jù)《衡陽(yáng)地名文化》記載，陜西巷因歷史上此地設(shè)有山陜會(huì)館而得名。“什么是會(huì)館？《辭?！方忉屨f(shuō)：‘同籍貫或同行業(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行集會(huì)、寄寓之用?！雹?/p>

《衡陽(yáng)地名文化》一書中提及全國(guó)會(huì)館的雛形始于兩漢，當(dāng)時(shí)將各地方同鄉(xiāng)官員、士子在京城居住的地方稱做郡邸。到明代永樂(lè)年間已有明確稱呼的會(huì)館。明、清兩代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展變化，科舉考試制度以及人口的流動(dòng)，促成會(huì)館的誕生和興盛。

（五）茅蓋臺(tái)

據(jù)《衡陽(yáng)地名文化》記載，“茅蓋臺(tái)”得名自明代此處有座茅草蓋的戲臺(tái)，延稱至今。如今，古戲臺(tái)早已不再。在清宣統(tǒng)元年衡陽(yáng)城區(qū)地圖上，此處叫“茅蓋臺(tái)巷”，在巷子里坐落著羅真廟、七候廟、漢壽宮?！傲_真廟、七候廟、漢壽宮建于清朝，都是人們燒香祭拜的場(chǎng)所?！焙怅?yáng)本土著名文史專家蕭培提及，茅蓋臺(tái)建于明朝，至于它毀于何時(shí)無(wú)可考證，但可以肯定，在衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)期，茅蓋臺(tái)已不復(fù)存在。

“明代時(shí)，昆腔與弋陽(yáng)腔傳入到衡陽(yáng)，與地方劇種結(jié)合，逐漸演變成了湘劇和祁劇。在茅蓋臺(tái)的古戲臺(tái)上，極有可能上演的劇種就是這兩種戲劇?！笔捙嗤茰y(cè)。

（六）丁家牌樓

《衡陽(yáng)市地名志》記載，丁家牌樓在城南區(qū)（注：現(xiàn)在的雁峰區(qū)），距市中心5公里的黃白路側(cè)，明萬(wàn)歷年間（1573—1619年），顯赫望族丁氏婦，婚后一年，夫死，有七月遺腹子，上有老邁婆母。丁氏婦盡孝道，侍奉婆母，撫養(yǎng)幼子。后婆母亡故，子7歲入學(xué)，遂“殉節(jié)”，時(shí)年29歲。清乾隆二年（1737年），其曾孫丁一燾，殿試第二，授翰林院編修，奉旨旌表，建石坊于節(jié)婦墓側(cè)，御賜“松柏節(jié)操”四字的牌坊額，此地自此得名“丁家牌樓”。墓已不存，牌樓也于“文化大革命”中拆除。

關(guān)于丁家牌樓，民間流傳著諸多典故。有一個(gè)典故，傳說(shuō)的是一個(gè)叫花子交好運(yùn)的故事：有一天，一個(gè)雙目失明的叫花子沿路乞討，跌跌撞撞來(lái)到丁家牌樓地段。這時(shí)，天空烏云密布，大風(fēng)呼啦刮起，雨滴隨之飄拂。情急之下，叫花子點(diǎn)點(diǎn)戳戳到牌樓下躲雨。突然，一個(gè)炸雷響起，叫花子嚇得不由自主抱住了牌樓的石柱，四處觸摸的雙手無(wú)意間摸到了“石膽”（鼓型石頭中間一個(gè)隱秘的小洞）。猛然間，叫花子竟發(fā)現(xiàn)自己失而復(fù)明了。

另一典故則講的是工匠為丁氏樹牌坊時(shí)，最后一塊壓頂橫條石總是放不穩(wěn)，后向其曾孫丁一燾稟告。丁一燾舉行祭拜儀式，問(wèn)老太婆的心是否“走野”。丁氏托夢(mèng)告知其曾孫，心已屬夫，從無(wú)非念。為表達(dá)自己的堅(jiān)貞，囑其曾孫咬下自己床上的木塊交給工匠。工匠將木塊與瓷片、糯米混合一起，墊到橫條石下，橫條石穩(wěn)穩(wěn)立住，紋絲不動(dòng)，丁家牌樓才大功告成。

民間傳說(shuō)有多種版本，現(xiàn)已無(wú)法考證。但丁氏賢淑、善良、堅(jiān)忍、堅(jiān)貞、克勤克儉的美德卻影響著后人。后來(lái)，清朝道光、咸豐年間，丁家出了不少進(jìn)士、舉人、解元等，成為衡陽(yáng)顯赫一時(shí)的名門望族。

二、由地理環(huán)境延展而來(lái)的衡陽(yáng)老地名

（一）天馬山

1986年6月出版的《衡陽(yáng)市地名志》對(duì)天馬山有著簡(jiǎn)單的記載：“在城南區(qū)，蒸湘南路起點(diǎn)處，南鄰岳屏山，海拔83.2米，因山形形如飛馬，故名，昔時(shí)山上有西禪寺，僧人眾多，為衡陽(yáng)四大叢林之一，寺側(cè)有古樟一棵。”如今的天馬山很難看出山的形狀了，已被各種房子‘占領(lǐng)了。

（二）黃沙灣

黃沙灣最初指代為蒸水一個(gè)形如布囊的河灣沙洲，“除少數(shù)高地有人墾種外，余皆荒蕪?！?963年，在囊口開(kāi)鑿新河道，將蒸水改直，原灣辟作東方紅漁場(chǎng)。1997年3月，黃沙灣街道辦事處成立，隸屬郊區(qū)，與東方紅漁場(chǎng)實(shí)行兩塊牌子一套人馬的管理模式。2001年5月，市城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整，黃沙灣街道劃歸新成立的石鼓區(qū)管轄。2007年3月，東方紅漁場(chǎng)改制后撤銷?，F(xiàn)在的黃沙灣，已成為衡陽(yáng)市重點(diǎn)工程雁棲湖綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)區(qū)域和居民住宅區(qū)。

（三）白沙洲

《衡陽(yáng)市地名志》記載，白沙洲“在城南區(qū)，距市中心7公里。湘江從銅橋港北流至此，幾成直角西去，長(zhǎng)年累月，集成沙洲，其沙色甚白，故名。”

文獻(xiàn)記載如此，而當(dāng)?shù)厝艘嗫勺C實(shí)。當(dāng)?shù)厝酥钡浆F(xiàn)在還能清楚地回憶，沙洲與湘江西岸雖隔有一段距離，但水并不深，人可以直接走過(guò)去，而沙洲與湘江東岸的水域才是航道所在。

而白沙洲這一沙洲徹底從視野中消失，則源于大源渡水利樞紐在世紀(jì)之交建成，上升的江水浸沒(méi)沙洲，加之人類大規(guī)模的采砂活動(dòng)，沙洲終不在矣。如今的白沙洲，指代的是雁峰區(qū)南部的一塊廣大區(qū)域。

（四）五桂嶺

“五桂嶺因身傍大名鼎鼎的回雁峰，其形狀如一只伏臥的烏龜，因此原名叫烏龜嶺”。1947年，士人嫌烏龜之名不雅，諧音易名為五桂嶺。

但也有資料認(rèn)為，“五桂嶺”的命名與吳三桂有關(guān)。當(dāng)年，吳三桂在1678年閏三月初二日筑壇于回雁峰前饅頭嶺（現(xiàn)衡陽(yáng)市圖書館新館院內(nèi)東側(cè)），舉行稱帝加冕典禮，自稱“大周皇帝”，定國(guó)號(hào)為“周”，改元“昭武”，回雁峰的山門也改為了“正陽(yáng)門”，衡陽(yáng)城內(nèi)的大街命名“棋盤街”（今中山南、北路）等。衡陽(yáng)城沾上了一縷“皇家”的色彩。

吳三桂失敗后，人們將黃茶嶺至今回雁峰、雨花亭一帶稱為“烏龜嶺”。因其形狀如一只伏臥的烏龜，因此就叫烏龜嶺。在《衡陽(yáng)地名文化》一書中記載：1947年，世人嫌烏龜之名不雅，諧音易名為五桂嶺。

（五）三眼井

三眼井這個(gè)稱呼來(lái)源于昔日此地有口三孔井，井水清洌不竭，故名三眼井。衡陽(yáng)東傍湘江，北靠蒸水，有著豐富的水利資源。然而其水源來(lái)自于天然雨雪積水，若作為生活用水尤其是飲用水則不太適宜。于是，衡陽(yáng)從建城伊始，人們就將目光投向地下水，開(kāi)始了水井的開(kāi)鑿。隨著郡治西移，城市的快速發(fā)展，衡州的水井更是星羅棋布，遍及全城。三眼井就是這些古井中的一處，以它的溫潤(rùn)和樸素見(jiàn)證了歲月，見(jiàn)證了歷史。

如今三眼井已不再，然而古井所在的小巷仍以“三眼井”命名。

（六）青草橋

青草橋被許多衡陽(yáng)人俗稱為“草橋”。關(guān)于它的來(lái)歷可以追溯到南宋淳熙十三年（公元1186年）四月，當(dāng)時(shí)的衡州知府薛柏瑄在靠近蒸水注入湘江的河口的渡口——青草渡建了一座木橋，后來(lái)被稱為第一代青草橋。到了明嘉靖二十四年（公元1545年），這座木橋焚毀于一場(chǎng)大火。于是，分巡道姜儀、太守林允宗、知縣郭文習(xí)等人大集工匠修建了一座半圓形的石拱橋，并改名叫“永濟(jì)橋”。直到清康熙八年（公元1669年），僧人海岸、圓木募捐對(duì)橋身進(jìn)行修繕，橋兩側(cè)是懸建吊樓，橋上開(kāi)設(shè)40余間茶樓酒肆店鋪，風(fēng)格別致，橋頭草前街、草后街酒家林立，商賈云集，一時(shí)稱為繁華之地。不料，這片繁華在清雍正二年（公元1724年）十月十三日夜戛然而止，一場(chǎng)大火將橋上的茶樓酒肆店鋪全部焚毀殆盡，知府孫元也以橋上開(kāi)設(shè)店鋪容易對(duì)橋造成損壞為由禁止民眾再在橋上建屋開(kāi)店。當(dāng)時(shí)孫元還捐資為橋兩旁立起了石欄桿，并在橋面加上鐵錠。

到了清乾隆二十七年（公元1762年），一場(chǎng)洪水將多數(shù)欄桿沖壞，橋墩也受損。這一次的募捐修復(fù)后的“永濟(jì)橋”才被改稱為“青草橋”。但這座被修復(fù)的“青草橋”于1944年被日寇炸毀。1956年衡陽(yáng)市出資重建，是一座八孔石拱橋。1987年全部翻挖，改鋪瀝青混泥土橋面。這才是如今可以見(jiàn)到的青草橋。

有趣的是，關(guān)于青草橋的來(lái)歷在《徐霞客游記》里還有這么一段：“此橋謂之韓橋，謂昌黎公過(guò)而始建者?！币馑际钦f(shuō)此橋是因韓愈要通過(guò)才建，所以又叫韓橋。但緊接著又說(shuō)，“然文獻(xiàn)無(wú)證，但有草橋之稱而已”。也就是說(shuō)，由于沒(méi)有歷史文獻(xiàn)可以佐證，只留下了草橋之名罷了。不過(guò)，韓愈當(dāng)年確實(shí)來(lái)過(guò)衡陽(yáng)，《題合江亭寄刺史鄒君》就是明證。

基金項(xiàng)目：課題號(hào)：衡陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“衡陽(yáng)民間傳說(shuō)研究”，課題編號(hào)： 2016C023。

注釋：

①②③陳翊民.衡陽(yáng)市第一中學(xué)：一座城市的歷史標(biāo)本（上）[N].衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2011-10-22W10.

參考文獻(xiàn)：

[1]吳璐.衡陽(yáng)老地名：湖湘文化之鏡[J].中國(guó)地名，2015（11）.

[2]陳翊民.衡陽(yáng)市第一中學(xué)：一座城市的歷史標(biāo)本（上）[N].衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2011-10-22.

[3]胡長(zhǎng)江.衡陽(yáng)市地名的文化語(yǔ)言學(xué)研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2012（05）.

[4]湖南省衡陽(yáng)市地名錄[M].衡陽(yáng)市人民政府，1982.