常州天寧寺聞禮懺聲

有如在火一般可愛的陽光里，偃臥在長梗的，雜亂的叢草里，聽初夏第一聲的鷓鴣，從天邊直響入云中，從云中又回響到天邊；

有如在月夜的沙漠里，月光溫柔的手指，輕輕地?fù)崮χ活w顆熱傷了的砂礫，在鵝絨般軟滑的熱帶的空氣里，聽一個(gè)駱駝的鈴聲，輕靈的，輕靈的，在遠(yuǎn)處響著，近了，近了，又遠(yuǎn)了……

有如在一個(gè)荒涼的山谷里，大膽的黃昏里，獨(dú)自臨照著陽光死去了的宇宙，野草與野樹默默地祈禱著，聽一個(gè)瞎子，手扶著一個(gè)幼童，當(dāng)?shù)囊豁懰忝?，在這黑沉沉的世界里回響著；

有如在大海里的一塊礁石上，浪濤像猛虎般地狂撲著，天空緊緊地繃著黑云的厚幕，聽大海向那威赫著的風(fēng)暴，低聲地，柔聲地，懺悔他一切的罪惡；

有如在喜馬拉雅的頂巔，聽天外的風(fēng)，追趕著天外的云的急步聲，在無數(shù)雪亮的山谷間回響著；

有如在生命的舞臺(tái)的幕背，聽空虛的笑聲，厭世與自殺的高歌聲，在生命的舞臺(tái)上合奏著；

我聽著了天寧寺的禮懺聲！

這是哪里來的神明？人間再?zèng)]有這樣的境界！

這鼓一聲，鐘一聲，磬一聲，木魚一聲，佛號(hào)一聲……樂音在大殿里，迂緩地，漫長地回蕩著，無數(shù)沖突的波流諧合了，無數(shù)相反的色彩凈化了，無數(shù)現(xiàn)世的高低消滅了……

這一聲佛號(hào)，一聲鐘，一聲鼓，一聲木魚，一聲磬，諧音磅礴在宇宙間——解開一小顆時(shí)間的埃塵，收束了無量數(shù)世紀(jì)的因果；

這是哪里來的大和諧——星海里的光彩，大千世界的音籟，真生命的洪流，止息了一切的動(dòng)，一切的擾攘；

在天地的盡頭，在金漆的殿椽間，在佛像的眉宇間，在我的衣袖里，在耳鬢邊，在官感里，在心靈里，在夢(mèng)里……

在夢(mèng)里，這一瞥間的顯示，春天，白水，綠草，慈母溫軟的胸懷，是故鄉(xiāng)嗎？是故鄉(xiāng)嗎？

光明的翅羽，在天極中飛舞！

大圓覺底里流出的歡喜，在偉大的，莊嚴(yán)的，寂滅的，無疆的，和諧的靜定中實(shí)現(xiàn)了！

頌美呀，涅槃；贊美呀，涅槃！

（選自《徐志摩文集》）

徐志摩的一生雖然短暫，卻一直致力于追求愛、自由與美，他的文字總帶著深深的徐志摩印記。他的思想里流淌著中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的基因，所處時(shí)代及留美留歐經(jīng)歷，又讓他吸納了西方文化的精華。正因如此，他兼采中西之長，作品中充滿了對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)與生命感受的觀照。

對(duì)比欣賞

一、思想內(nèi)容上

《我……》中的“我”是一個(gè)意象，一個(gè)具有雙重藝術(shù)含蘊(yùn)性的意象，既是作者自己，又是一種生命現(xiàn)象——一種追求中的人生。“我”在作者的心靈圖景中，是集歡快、追求、希望、光明為一體的美好的生命意志象征。作者贊美之，其中也托寓著他自己的人生追求。

“涅槃”是佛教宣示的最高生命境界。徐志摩在《常州天寧寺聞禮懺聲》中傾力描繪的就是這種修煉的境界。作品是通過狀寫常州天寧寺的禮懺聲來展現(xiàn)涅槃境界的，從寺里傳出“鼓一聲，鐘一聲，磬一聲，木魚一聲，佛號(hào)一聲……”綿綿不絕，如夢(mèng)如幻。

二、藝術(shù)手法上

《我……》以比擬的形式，形象地昭示了“我”的生命意志。作品中的“我”是有藝術(shù)張力的。這除了作者賦予意象本身以豐富的含蘊(yùn)性之外，還與其較多地運(yùn)用虛靈之筆，在作品中留出多處空白、虛境有關(guān)。每節(jié)間都是一個(gè)跳躍，留下較大的空間或空白。所以，要統(tǒng)貫起來把握“我”，就需要讀者通過積極的思考、想象，補(bǔ)起那些“空白”。同時(shí)，隨著文章主體的引發(fā)、點(diǎn)醒，讀者也可于更多處獲得遷想妙得的審美啟迪。

《常州天寧寺聞禮懺聲》一文中，佛事的禮懺聲不僅僅是多種聲音的交混回響，而且被描繪為一種意境，那濃郁的宗教氛圍給人以浹肌淪髓的強(qiáng)烈感染，讓讀者猶如身臨其間，油然興起皈依的向往。

文章著意于渲染一種“境界”，所以開篇用六個(gè)段落對(duì)禮懺聲展開博喻。博喻來自馳騁的想象，感覺依仗敏銳的神經(jīng)，雖然每一個(gè)比喻都有獨(dú)特的意境呈現(xiàn)，但它們共通的境界效果卻是那種沉響的幽渺、悠遠(yuǎn)和大音希聲般的寂寥。