小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)

亓世娜

摘要：小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)提出了一系列的要求和重要目標(biāo)，高度重視詩(shī)歌教學(xué)，是語(yǔ)文新課程改革在國(guó)際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的戰(zhàn)略選擇，也是捍衛(wèi)母語(yǔ)教育民族尊嚴(yán)，引導(dǎo)學(xué)生吸收本民族文化智慧的有效措施，本文就如何有效開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0070-01

1.明確教學(xué)中學(xué)生的主體地位

教學(xué)中的主體參與就是學(xué)生作為具有自為性、可為性與作為性的主體對(duì)教學(xué)在自己角色上的一種主觀能動(dòng)性行為。這種人本主義學(xué)習(xí)理論非常像中國(guó)傳統(tǒng)諺語(yǔ)所說(shuō)的：興趣是最好的老師。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。只有學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的需要，并能從學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)，這種學(xué)習(xí)才是最有效的，這種課堂才是最受學(xué)生歡迎的。

2.以讀為本、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意、感悟詩(shī)情

以讀為本"是語(yǔ)文教學(xué)的魂。古人對(duì)詩(shī)歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強(qiáng)調(diào)讀詩(shī)主要品味詩(shī)中表達(dá)出來(lái)的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實(shí)，講解太清楚，因?yàn)楹芏嘣?shī)是只可意會(huì)而不能言傳的。詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美，韻律美和意境美，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節(jié)奏韻律全讀出來(lái)，才能漸漸體會(huì)詩(shī)歌之精妙，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過(guò)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律，意境。引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

3.利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)

多媒體教學(xué)具有形象直觀，內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，它所提供的外部刺激——圖片、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音、文字等等是多樣而豐富的。根據(jù)小學(xué)生對(duì)具體形象事物感興趣的心理特點(diǎn)，非常有利于學(xué)生接受和理解作品。我所以采用多媒體教學(xué)輔助手段，有兩方面特別優(yōu)勢(shì)。一方面是多媒體的畫(huà)面，因?yàn)榻滩纳系膱D畫(huà)比較簡(jiǎn)單，不夠生動(dòng)形象，激發(fā)不出學(xué)生的感情，而采用多媒體教學(xué)，就可以讓學(xué)生欣賞更多的圖片，這些圖片可以幫助學(xué)生更深入地領(lǐng)悟詩(shī)意、詩(shī)境。詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人的情感的，而感情又一定要通過(guò)形象構(gòu)成一種意境，如果教師能把詩(shī)歌抽象凝煉的語(yǔ)言與多媒體具體形象的圖畫(huà)聯(lián)系起來(lái)，將詩(shī)歌中的形象化為作用于視覺(jué)的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那詩(shī)歌教學(xué)就可以收到事半功倍的效果；另一方面是多媒體的音樂(lè)。許多詩(shī)歌都是廣為流傳的千古絕唱，讀來(lái)瑯瑯上口，扣人心弦。

4.研讀詩(shī)文，體會(huì)情感

4.1了解背景。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿"送別"主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。

4.2想象力的培養(yǎng)。亞里士多德說(shuō)過(guò)："想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。"沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫(huà)面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。

4.3課外拓展的必要性。從最簡(jiǎn)單的詩(shī)句"鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波"開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式，來(lái)理解詩(shī)句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。送別詩(shī)我通過(guò)讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來(lái)體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情……古詩(shī)詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無(wú)不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩(shī)文中，只有貼近我們心靈的詩(shī)句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩(shī)文。

5.在古詩(shī)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音韻美

古人云："讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。"古詩(shī)對(duì)仗工整，平仄有律，讀起來(lái)瑯瑯上口。古詩(shī)以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。古詩(shī)的教學(xué)應(yīng)真正貫徹"以讀為本"的理念上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的"活水"，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上要指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言美。

總之，小學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)基礎(chǔ)課。在古詩(shī)的教學(xué)中，詩(shī)句的理解，基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練固然重要，但最終還是要?dú)w宿到能力的培養(yǎng)上。我們?cè)诮坦旁?shī)要時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的三種能力：一是朗讀能力；二是理解能力和思維想象能力；三是詩(shī)的欣賞能力。因?yàn)槿~圣陶先生說(shuō)過(guò)："教是為了不教。"另一位先哲也曾說(shuō)："授之以魚(yú)不如授之以漁。"這些都說(shuō)明了培養(yǎng)能力的重要性。對(duì)于古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)，它也是十分重要的?？偠灾?，把握好以上三個(gè)環(huán)節(jié)，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)就能達(dá)到思想教育與知識(shí)教育并重，基礎(chǔ)訓(xùn)練與能力培養(yǎng)兼顧的目的。