悲觀天才的不可勝言

陳文銀

在《人生的智慧》這本書的引言部分，叔本華開門見山的介紹：“‘人生的智慧在這里的意思，就是如何盡量稱心、愉快地度過一生這樣一門藝術(shù)。”他又把它稱作“幸福論”。表面上看，生老病死的自然規(guī)律我們都無法改變，衣食住行的日常生活也都大同小異?？蓪嶋H上，有的人渾渾噩噩過完一生，卻沒有找到真正的幸福。問題出在哪里？不是外在的環(huán)境影響了他們，也不是不公的命運捉弄了他們，只能是他們自己的想法和作為導致了最終的結(jié)果。

叔本華告訴我們：“人的內(nèi)在擁有對于人的幸福才是最關(guān)鍵的?！边@種內(nèi)在擁有包括：健康的體魄、愉快的脾性、節(jié)制的欲望、獨特的個性、良好的精神追求。

他告誡我們：“痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵?！彼丫翊魷拇蟊姾退枷胴S富的精英進行對比論述。前者把希望寄托于身外之物，如財產(chǎn)、地位、社會人群等等，后者除了個人基本的物質(zhì)生活以外，還有另一種更重要的思想上的生活。

他認為這種做法是一種“愚蠢”，因為它是人性中的虛榮心在作怪，會以犧牲我們的身心健康為代價，而健康的身心是一個人擁有幸福的前提條件，失去健康之后幸福就無從談起。

他鼓勵人們培養(yǎng)自己的“突出長處和非凡價值”，用個人堅定的獨特性去戰(zhàn)勝卑劣的國民性。他認為只有這樣，一個人才能變得優(yōu)秀，才能勇往直前，才能面對侮辱和詆毀淡然處之，才能做出非凡的成績。

不過，叔本華不看重現(xiàn)世的名譽可能與他出名較晚有一定關(guān)系。讓我驚訝的是，他說出的話與我國古代“立言”以求不朽的思想如出一轍：“相比之下，作品自身就是不朽的，文學著作尤其能夠代代相傳?！痹谒磥?，我們欽敬一個偉人，是因為“在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。”其實，晚年的叔本華這樣說實際上已經(jīng)是在毛遂自薦，讓人們相信他的思想價值。

為了使自己的論述深入人心，叔本華還專門寫了《建議和格言》這一章。他再次提醒我們：“確實，生活并不是讓我們享受的，我們必須忍受它和克服它?！蔽覀兯^的“幸福生活”，實際上就是“減少了許多不幸的生活?！彼€勸導我們要制定好自己的生命計劃，鼓足信心，學會獨處，用愉快的心情迎接此時此刻，努力過一種深思熟慮的簡單生活。

在論述我們對他人應(yīng)該采取的態(tài)度時，他談到待人真誠、保持禮貌、避免嫉妒、尊重他人的隱私和個性等等，也顯示出這位曠世奇才的心胸和赤情。全書分為六章，最后一章是“人生的各個階段”。他把自己的精神世界集中梳理后，將人的一生分為童年期、青年期和老年期，其中對青年期的論述篇幅最大，尤其讓人眼前一亮的是這樣一句話：“人生前40年提供了正文，而隨后30年則提供了對這正文的注釋。”讀到這樣撼人心旌的句子，誰不會被他的深邃目力和博大襟懷感到心服口服呢？

雖然叔本華終身未婚，陪伴他的只有一條被附近居民稱為“小叔本華”的卷毛狗，但是并不影響這位震古爍今的大哲學家的幸福指數(shù)。他每天的生活很有規(guī)律，早上七點到八點起床，早餐之后埋頭寫作一直到中午，禁止任何人打擾。工作完畢吹笛子自娛自樂半小時，然后穿戴整潔到一家“英國飯店”吃午餐。

回家后讀書到四點，馬上外出快速散步。傍晚六點準時到達圖書館，還會去劇院看戲或欣賞音樂。晚上九點多鐘回家，讀幾頁印度的《吠陀》后沉沉睡去。盡管他曾經(jīng)直言不諱地說過：“人生真是糟糕透頂?shù)氖虑椋乙呀?jīng)決定要花費這一生去琢磨和探究這一糟糕透頂?shù)娜松??！钡撬娜松?jīng)歷告訴世人，他的成功名垂青史。的確，這是一本洞察人生、透視萬有的智慧之書，認真讀完這些字字珠璣、洞幽燭微的話語，一定能幫助我們領(lǐng)取精神的圣餐，追尋人生的幸福。

（作者單位：宜都市清江小學）

（責任編輯 周小益）