萬(wàn)樹(shù)《擁雙艷三種曲》的創(chuàng)作特色

楚晨希

摘 要：萬(wàn)樹(shù)是清初詞壇一位重要詞人，更是戲曲界中一位重要的戲曲家。他才情卓絕，著作頗豐，但大多散佚，戲曲僅余《擁雙艷三種曲》。本文就萬(wàn)樹(shù)所余的這三種曲，來(lái)探究這位大家的藝術(shù)創(chuàng)作特征，肯定其思想上對(duì)“主情說(shuō)”的繼承與追求，在人物塑造上對(duì)才、貌、德的推崇，以及對(duì)于情節(jié)設(shè)定時(shí)恰當(dāng)奇巧的誤會(huì)與巧合安排、靈活應(yīng)用省略法，語(yǔ)言上追求文辭與曲律的雙美實(shí)踐。進(jìn)而肯定其對(duì)吳炳的繼承與發(fā)展，明確其價(jià)值及影響。

關(guān)鍵詞：萬(wàn)樹(shù)；擁雙艷三種曲；藝術(shù)特點(diǎn)；影響

中圖分類號(hào)：I207.37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0064-02

萬(wàn)樹(shù)，清初陽(yáng)羨詞派的一位重要詞人，同時(shí)也是清初一位重要的戲曲家。他一生失意坎坷，卻才華卓絕，著作頗豐，詞作大量保留，但戲曲卻大多散佚。戲曲存目?jī)H余三種，《空青石》《念八翻》《風(fēng)流棒》合稱《擁雙艷三種曲》。目前學(xué)界對(duì)其研究大多集中在存目較多詞作及《詞律》上，作為清初重要的戲曲家，對(duì)萬(wàn)樹(shù)的戲曲研究近些年引起了學(xué)界的注意。本文即對(duì)《擁雙艷三種曲》的藝術(shù)特色加以分析，從而探析萬(wàn)樹(shù)戲曲的價(jià)值及影響。

一、萬(wàn)樹(shù)及其戲曲創(chuàng)作概況

萬(wàn)樹(shù)，字紅友，又字花農(nóng)，號(hào)山翁，明末清初常州府宜興縣人。陽(yáng)羨詞派中的重要詞人，也是一位重要的戲曲家。幼年曾教養(yǎng)于其舅——明末戲曲名家吳炳的家中，故自幼耳濡目染，特別擅長(zhǎng)戲曲，曾著雜劇、傳奇二十多種。①

萬(wàn)樹(shù)一生失意，經(jīng)歷坎坷。少年喪父，中年又接連遭遇母死、女喪、妻亡。一生未歷仕宦，漂泊無(wú)定，早年時(shí)有濟(jì)世壯志，并喜游俠，而隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，壯志漸趨消磨，心灰意冷。后人生軌跡輾轉(zhuǎn)南北，晚年入兩廣總督吳興祚幕府，備受器重，并在此期間創(chuàng)作了大量戲曲作品，進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的高峰。因有相同的愛(ài)好，萬(wàn)樹(shù)還再此結(jié)交了吳炳鈞、呂洪烈、吳棠禎等人，彼此交流頗多，眾人不僅為萬(wàn)樹(shù)作品作序點(diǎn)評(píng)，而且備受尊重的萬(wàn)樹(shù)在這些文人中充當(dāng)“領(lǐng)袖”的角色，與眾作家共同切磋傳奇創(chuàng)作。

萬(wàn)樹(shù)一生著述頗豐，據(jù)《嘉慶宜興縣舊志》載“所填樂(lè)府凡二十余種?！伞对~律》二十卷?！小抖研鯃@集》、《香膽詞》、《花農(nóng)集》《璇璣碎錦》、樂(lè)府十六種、《左傳論文》行世，其《詞律》已采入《欽定四庫(kù)全書(shū)》”②，可惜許多作品已經(jīng)散佚，戲曲作品中雜劇已全部亡佚，傳奇僅余《風(fēng)流棒》、《念八翻》、《空青石》三種，合稱《擁雙艷三種曲》現(xiàn)可看到的版本是康熙二十五年粲花別墅刻本，收藏于國(guó)家圖書(shū)館。

二、萬(wàn)樹(shù)戲曲作品及藝術(shù)特點(diǎn)

萬(wàn)樹(shù)一生創(chuàng)作過(guò)二十余種傳奇和雜劇，今僅存《擁雙艷三種曲》，即《風(fēng)流棒》、《念八翻》、《空青石》三種。

三種曲都是才子佳人愛(ài)情戲，雖情節(jié)各異，但結(jié)局都是一生配二旦。《風(fēng)流棒》講述的是荊瑞草因見(jiàn)才女謝林風(fēng)題詩(shī)四壁，于是不顧科考，追舟而去，又遇到諸多巧合，結(jié)識(shí)倪菊人，歷經(jīng)種種波折之后，終于喜得二美人歸的故事?！犊涨嗍啡珓?卷29出，已空青石為紐帶展開(kāi)悲歡離合，演繹了鐘青和肯珊然、鞠書(shū)仙二女戀愛(ài)之事，一夫兩妻共慶團(tuán)圓。《念八翻》中男主人公虞柯因才華與祝鳳車(chē)相互欣賞而生情愫，又因感阮霞邊之深情而定下婚誓，并在坎坷面前堅(jiān)守自我，克服來(lái)自政治斗爭(zhēng)、惡徒侵害的阻礙，最終云開(kāi)日出。

雖然從題材上來(lái)看，才子擁二美之風(fēng)流韻事的立意較為局限，既不高尚，也不新穎。但是其也是建立在延續(xù)傳統(tǒng)之上又有所新變，在其藝術(shù)特點(diǎn)上有許多創(chuàng)新及價(jià)值體現(xiàn)。

（一）對(duì)“情”的繼承與追求

萬(wàn)樹(shù)在創(chuàng)作實(shí)踐中很注重對(duì)“情”的表現(xiàn)，這與他少時(shí)得到吳炳的言傳身教不無(wú)關(guān)系。明中葉以后，一些進(jìn)步思想家和戲曲家選擇“情”作為沖破“理”的突破口，“主情說(shuō)”應(yīng)運(yùn)而生。前有湯顯祖的“至情說(shuō)”，后有吳炳的“情郵說(shuō)”。萬(wàn)樹(shù)的《擁雙艷三種曲》就延續(xù)了明末對(duì)于“情”的宣揚(yáng)基調(diào)，在追求更為奇絕的情節(jié)效果時(shí)不忘對(duì)“情”的渲染。

《風(fēng)流棒》中，開(kāi)端處荊瑞草見(jiàn)到謝林風(fēng)的題詩(shī)，感嘆女子有此才情且憐惜其處境，從而產(chǎn)生了傾慕之情，竟放棄考試追訪謝女，完全置功名于度外，后來(lái)謝林風(fēng)嘆曰：

“為我一事，至于寫(xiě)壞試卷，丟棄科場(chǎng)，真是人間情種?！雹?/p>

劇中荊瑞草對(duì)倪菊人是在危難中由感激進(jìn)而萌發(fā)真情，愛(ài)其才貌與品行，又在對(duì)方一再相惜相救中升華了感情，他為此不顧一切地追到南疆并相思成疾。這無(wú)不是體現(xiàn)對(duì)“情”的推崇與追求?！犊涨嗍分心兄魅斯娗嗟囊欢握撌鲇绕淠芨惺艿綄?duì)“情”的高昂：

“自古多情者方為大丈夫，便是為圣為賢，忠臣孝子，定要是個(gè)有情之人方做得來(lái)……那周文王難道不是個(gè)大丈夫，你看他為這一個(gè)女人，不得時(shí)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，得了時(shí)琴瑟鼓鐘，乃是千古來(lái)第一個(gè)情種?！雹?/p>

這也難怪學(xué)界都道是“鐘青”與“鐘情”、“情種”諧音?！赌畎朔犯侨绱?，虞柯未曾與鳳車(chē)謀面，卻因看到他對(duì)《漢書(shū)》的批注而一往情深，大訴衷情，至情至真，難以自持，而阮霞邊讀了虞柯的《玉壺樂(lè)府》之后，被其才情傾倒，勇敢地向虞柯表達(dá)愛(ài)慕之情。這種對(duì)情的渴望，對(duì)愛(ài)的呼喚正是顯示出沖破禁錮的勇氣和決心，也正是這許多的對(duì)“情”的表達(dá)，才讓我們進(jìn)一步感受到萬(wàn)樹(shù)對(duì)“情”的理解，對(duì)“情”的繼承與追求。然而，萬(wàn)樹(shù)對(duì)“情”的極力贊頌雖繼承自“至情說(shuō)”與“情郵說(shuō)”，但卻未能達(dá)到這二人的高度，分析原因，最重要的是萬(wàn)樹(shù)生活在相對(duì)安逸太平的清初，思想上對(duì)理的反抗與沖突沒(méi)有那樣激烈，對(duì)情與理的理解上與二人不盡相同。而且在情節(jié)上追求奇巧及受政治沖突等客觀因素客觀上沖淡對(duì)情的展現(xiàn)，弱化了“情”對(duì)情節(jié)的推動(dòng)發(fā)展。

（二）塑造人物形象對(duì)才、貌、德的重視

《擁雙艷三種曲》成功塑造了生、旦、凈、外、丑等多種角色，人物類型豐富，形象飽滿。其中的男女中人公雖各有特色，但又有其共同的一些特征，那就是作者在塑造人物時(shí)對(duì)其才，貌，德的追求與刻畫(huà)。

他筆下的男主角荊瑞草、虞柯、鐘青等“生”角，不僅是才子書(shū)生，出生于書(shū)香門(mén)第或官宦世家；更是率真磊落，厭惡世俗功名，鐘情才女，癡情而又癲狂；而且最終都功成名就、終娶佳人。這三位男主角無(wú)一不是作者對(duì)于才、貌、德有意的刻畫(huà)與追求。

三劇中均有兩位女主角，她們身份差別很大，有大家閨秀，也有孤兒，風(fēng)塵女子等，但是他們共同的是都是才、貌、德的集合體。這些女子均才高貌美，知書(shū)達(dá)理，德行賢淑。她們提筆千言，文采斐然，讓劇中才子們大為觸動(dòng)而心生愛(ài)慕，一改才子佳人劇中佳人慧眼識(shí)才的俗套，劇情皆是由佳人才華引得才子魂?duì)?。《風(fēng)流棒》中的謝林風(fēng)的題壁詩(shī)、《空青石》中步珊然的一首小詞、《念八翻》中祝鳳車(chē)的批閱文字都引發(fā)了才子的愛(ài)慕。吸引男主人公的不僅是貌美，更是女子的才高與德馨。她們不再是空有美貌的花瓶，而是才、貌、德俱備，具有鮮明的女性自主意識(shí)、過(guò)人的膽識(shí)、以及敏銳的洞察力與判斷力的完美佳人。這也可以看作是作者塑造人物時(shí)的一大匠心。

當(dāng)然，在人物塑造時(shí)作者不僅對(duì)主人公做正面的刻畫(huà)，還通過(guò)了許多反面人物的貌丑才虛德偽來(lái)進(jìn)一步反襯，使得才子佳人形象更加鮮明。

（三）對(duì)情節(jié)的奇、巧的安排

萬(wàn)樹(shù)戲劇的結(jié)構(gòu)歷來(lái)為人稱道，其構(gòu)思精巧細(xì)密、情節(jié)曲折出奇，善于省略，充滿了巧合與誤會(huì)。梁延楠曾言萬(wàn)樹(shù)劇作結(jié)構(gòu)“于極細(xì)處，皆能穿插照應(yīng)”④。

首先，男女主人公的感情變化本身使得戲曲故事情節(jié)起伏跌宕，因情之深之至，巧合與誤會(huì)才能進(jìn)一步促進(jìn)男女主人公的情感升華。其次，就是萬(wàn)樹(shù)在誤會(huì)與巧合設(shè)置上的“奇”與“巧”，推動(dòng)傳奇情節(jié)的發(fā)展?！犊涨嗍分?，全媽媽誤把鐘青交給她的空青石給鞠家引發(fā)誤會(huì)，引出下文各個(gè)案要關(guān)節(jié)。后來(lái)，鐘青與曲善打鬧時(shí)不慎遺落詩(shī)箋，又是這番情事的關(guān)鍵?！讹L(fēng)流棒》一劇更是各種誤會(huì)穿插起來(lái)的。荊瑞草因慕林風(fēng)才情，將其詩(shī)及自己的和詩(shī)寫(xiě)于試卷之上，林風(fēng)之舅恰為閱卷官，欲為外甥女作伐，書(shū)信卻誤予童同綽。荊生誤將詩(shī)箋獻(xiàn)于賴家官船。而此后的一系列誤會(huì)與巧合也都是在此基礎(chǔ)之上，誤認(rèn)菊人為小姐能文而心動(dòng)；在園中遇見(jiàn)能文以為林風(fēng)，驚其貌丑而逃婚；托名童同綽往賴府求婚，得真相后再次逃婚；賴公因賓客俱到將冒荊生之名來(lái)的童同綽招與能文。如此種種巧合誤會(huì)，雖是作者有意，但自然順當(dāng)，求奇求巧又不違情理，波瀾橫生，沖突迭起，大膽想象，揮灑自如絲毫不見(jiàn)刻意，可見(jiàn)其文思細(xì)密。同時(shí)，萬(wàn)樹(shù)對(duì)于情節(jié)及戲劇沖突的精準(zhǔn)把握，使得他善于省略許多旁枝末節(jié)，進(jìn)而許多關(guān)鍵性的戲劇場(chǎng)面得以鋪陳，最終更加深了情節(jié)奇巧帶給觀眾的緊張曲折的審美體驗(yàn)。

（四）對(duì)曲律與文辭“雙美”實(shí)踐

萬(wàn)樹(shù)詞才歷來(lái)被人推崇，他對(duì)文辭的把握能雅俗兼?zhèn)?，雖富麗堂皇卻毫無(wú)脂粉氣，本色當(dāng)行，流暢順當(dāng)。文士之語(yǔ)雅致，粗人之詞通俗，邪惡之人滑稽等都看得出其對(duì)語(yǔ)言設(shè)置上的周全，設(shè)置角色唱詞上的區(qū)分度，又達(dá)成表現(xiàn)人文才情與適應(yīng)舞臺(tái)演出需要一致性的要求。

曲為詞余，對(duì)于曲律，萬(wàn)樹(shù)繼承元曲傳統(tǒng)，以嚴(yán)守格律著稱。他以遵北曲為正，用作品表達(dá)對(duì)元曲的尊重和繼承發(fā)揚(yáng)。善填難詞，同時(shí)又富于變化，敢于運(yùn)用險(xiǎn)韻，使“韻險(xiǎn)而語(yǔ)俊”⑤，不落俗套。吳秉韻就曾在《風(fēng)流棒》第二十出《述情》中“空教清淚胭脂染，乍喚醒江郎睡魘，除非是好夢(mèng)重飛入畫(huà)簷?！痹u(píng)論到“觀其用險(xiǎn)韻，自然穩(wěn)當(dāng)處真如利刃劃口?！雹蘅梢?jiàn)其對(duì)于曲律藝術(shù)高超水準(zhǔn)的把握。在整個(gè)傳奇發(fā)展逐漸世俗化、昆腔寥落的大時(shí)代背景下，“對(duì)于聲律肯下細(xì)密功夫者，一時(shí)尚無(wú)人可與抗手”⑦的萬(wàn)樹(shù)堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作追求，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待曲律，同時(shí)也積極順應(yīng)演出需要，自覺(jué)將文辭語(yǔ)言多樣化、通俗化，做到雅俗兼?zhèn)洌@正是源于他對(duì)“雙美”的一種堅(jiān)持與追求。

三、萬(wàn)樹(shù)戲曲的價(jià)值及影響

萬(wàn)樹(shù)作為清初重要的戲曲家，其作品雖有許多思想以及情節(jié)上的狹隘，但是仍然不能忽視其價(jià)值及影響。

萬(wàn)樹(shù)戲劇的才子佳人題材，反映出當(dāng)時(shí)文壇與社會(huì)的整體環(huán)境和風(fēng)貌，也是順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)潮，其中對(duì)于官場(chǎng)腐敗及科舉亂象的反映也幫助萬(wàn)樹(shù)發(fā)泄了心中苦悶，展示其經(jīng)歷。加之個(gè)人突出的才華，在情節(jié)設(shè)置、文辭曲律等方面的努力斟酌，使作品達(dá)到較高的藝術(shù)境界。更重要的是，萬(wàn)樹(shù)戲曲是對(duì)于吳炳戲曲的繼承與超越，早期的作品具有明顯模仿吳炳《粲花五種曲》的痕跡，吳梅曾提到：“陽(yáng)羨萬(wàn)紅友樹(shù)為石渠之甥，其詞學(xué)即得諸舅氏，所作《擁雙艷》三種，世稱奇構(gòu)，實(shí)皆石渠之余緒耳?！雹岬诤笃?，萬(wàn)樹(shù)戲曲在情節(jié)構(gòu)思、音律曲辭方面的進(jìn)一步精進(jìn)，使得其在繼承基礎(chǔ)上有所超越。萬(wàn)樹(shù)在吳府創(chuàng)作了多部戲曲作品，并在他的帶動(dòng)下，吳棠禎、吳秉鈞、吳洪烈、呂師濂等人紛紛研習(xí)和創(chuàng)作了一大批戲曲，形成一個(gè)創(chuàng)作群體。而且吳興祚對(duì)萬(wàn)樹(shù)作品的資助及家班演出，推動(dòng)昆曲成為嶺南曲壇的主流，對(duì)于清初嶺南戲曲的繁榮與傳播影響至巨。

萬(wàn)樹(shù)才華橫溢，著述豐富，在清初詞壇曲苑，卓然大家。但其一生坎坷，郁郁不得志。前承臨川、吳炳之長(zhǎng)，下啟吳府創(chuàng)作群體之盛，其藝術(shù)成就及歷史影響不容忽視。雖然他的戲曲一直被詞作的盛名隱蓋，而且作品多散佚，但是相信隨著學(xué)者們的不斷關(guān)注研究，會(huì)越來(lái)越被大家所認(rèn)識(shí)和接受。

注釋：

①萬(wàn)樹(shù)錄有名目的劇曲有：《三茅宴》《玉山庵》《青錢(qián)賺》《珊瑚珠》《焚書(shū)鬧》《舞霓裳》《駕東風(fēng)》《藐姑山》《十串珠》《玉雙飛》《金神鳳》《黃金甕》《資齊鑒》《錦塵凡》《空青石》《念八翻》《風(fēng)流棒》，多散佚，今僅存后三種，總名《擁雙艷三種》。

②寧楷等：《嘉慶宜興縣舊志》，清同治八年刻本。

③萬(wàn)樹(shù)《風(fēng)流棒》中第八出《疑妄》。

④萬(wàn)樹(shù)《空青石》第二出《脅石》

⑤梁延楠：《曲話》卷三

⑥王驥德.曲律[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2001.

⑦《風(fēng)流棒》第十二出《述情》眉批

⑧周貽白.中國(guó)戲曲史長(zhǎng)編[M].上海：上海書(shū)店出版社，2004.

⑨吳梅.讀曲記[M].石家莊：河北教育出版社，2007.

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