淺談評劇小生的表演藝術(shù)

魏輝曾

摘 要：小生是戲曲行當(dāng)中的一種，是生行的一支，主要扮演青少年男子。根據(jù)所扮人物的性格、身份的不同，又分雉尾小生（也稱翎子小生）、紗帽小生、扇子小生、武小生，窮生等。評劇作為“三?。ㄐ〉?、小生、小花臉）戲”，小生是其重要的一行，所謂“生旦對兒戲”，通常指的就是小生與小旦。又因評劇屬于民間小戲范疇，故以扇子小生、窮生為主。

關(guān)鍵詞：評劇小生；表演；特征

中圖分類號：J825；J812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0014-01

評劇的行當(dāng)是隨著評劇的發(fā)展而不斷豐富與完善的。評劇的前身“蹦蹦戲”曾經(jīng)歷了“對口戲”、“拆出戲”兩個階段，那時的行當(dāng)也不象現(xiàn)今這樣分明。經(jīng)過1909年至1921年的重大改革，評劇成為一個大劇種。

一、唱功：立足本體，勇于創(chuàng)新

唱功是戲曲表演的“唱、做、念、打”四功的第一功，所謂“唱戲唱戲”，說的就是以唱為主的道理。

評劇小生的唱功有自身的特點(diǎn)；它不像京劇小生那樣用尖音假嗓，也不像從前的越劇那樣女份男，而是由男演員用真嗓，又要使聲音“年輕化”，這當(dāng)然有一定的難度。尤其是在解放以后，馬泰先生創(chuàng)造出評劇老生一行，并使老生上升為評劇的主角之后，評劇小生如何在唱腔上與老生相區(qū)別就更為重要。

在這種情況下，就出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象；一種是堅守本行陣地，小生仍演小生，如評劇小生表演藝術(shù)家劉小樓先生即如此；另一種是小生兼演老生，實行“兩門抱”。

但是無論是哪種情況，都首先要立足本體，保持評劇小生唱腔的基本特色，絕不可老、小相混，不倫不類。

同時，也要在立足本體的前提下勇于創(chuàng)新大膽改革、廣收博采、不斷豐富，不斷提高評劇小生的唱腔藝術(shù)。評劇小生的始祖倪俊聲老先生就是一位成功的改革者和創(chuàng)造者，他在蓮花落音樂的基礎(chǔ)上，吸收河北梆子、皮影、秧歌、民歌的音樂精華，創(chuàng)造出“倪派”小生唱腔藝術(shù)，成為后世之楷模。另一位評劇小生表演藝術(shù)家劉小樓先生，塑造出蔣興哥（《珍珠衫》）、張才（《桃花庵》）、唐伯虎（《唐伯虎點(diǎn)秋香》）、柳毅（《柳毅傳書》）、許仙（《白蛇傳》）、牛郎（《牛郎織女》）等一系列評劇小生藝術(shù)形象，他也不斷在唱腔上大膽改革，勇于創(chuàng)新，并取得顯著的藝術(shù)成就。

二、做功：質(zhì)樸自然、優(yōu)美瀟灑

做功指的是動作表演。作為民間小戲的評劇，其整體表演風(fēng)格顯質(zhì)樸自然之特點(diǎn)，小生行當(dāng)亦如此。

然而，評劇小生的做功還須注意的是：質(zhì)樸中寓優(yōu)美、自然里透瀟灑。例如《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的唐伯虎，就是使純真的愛情與風(fēng)流倜儻的個性及才華橫溢的風(fēng)神融為一體；又如《劉伶醉酒》中的劉伶，也要將其真誠坦蕩的一面與豪放不羈的一面合二而一。

有時為了全方位地塑造人物形象，刻畫人物性格，還要動用特殊的表演手段——絕對。例如《人面桃花》中的崔護(hù)，就當(dāng)場題寫“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不如何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！睂⒃姟?、唱、演多維一體，同步互協(xié)，既表現(xiàn)出劇中人物的才氣，也展現(xiàn)出演員的才藝。

三、念功：流暢自然、真實本色

評劇小生的念白，既不是“京白”，也不同于京劇的“韻白“，而是具有自己特色的“韻白”，以流暢自然，真實本色為特征。

四、打功：畫龍點(diǎn)睛、雖少卻精評劇小生多系文小生，尚未有真正的武小生。所以以“打”為標(biāo)志的武功，講究畫龍點(diǎn)睛，雖少卻精。例如《劉伶醉酒》中的劉伶，走“搶背”、“吊毛”等，點(diǎn)到為此，并不多用、濫用。

評劇的行當(dāng)，也依據(jù)表演的需要吸取京、梆等劇種的行當(dāng)分類經(jīng)驗，逐漸形成現(xiàn)在生、旦、凈、丑門類齊全的規(guī)模。“對口戲”的行當(dāng)是一旦一丑，旦角稱“上裝”，丑角稱“下裝”。這種形式系由冀東大秧歌中民歌小調(diào)對口唱衍變而來；“上裝”、“下裝”是以第三人稱敘述故事并分別表演劇中人物（如《西廂記》，“上裝”要表演紅娘、鶯鶯、老夫人三個角色）。由于這種表演的局限，表演者不能以劇中人物來固定著裝和勾畫臉譜，因此他們的最初裝扮是“上裝”（旦角）彩扮，身著裙襖或彩褲褂，手持折扇、手帕；“下裝”（丑腳）頭戴氈帽或頭巾，身著茶衣、腰包，手持竹板或霸王鞭。

“拆出戲”亦稱“三小戲”。系由“對口戲”演變而來，以代言體、單折式、分場式為其戲劇結(jié)構(gòu)基本體制。上演的劇目雖短小，但首尾相接，故事連貫，具有中心人物和配角。至此演員便依據(jù)角色人物性格，有了明確的分工，逐步由“上裝”、“下裝”形成“三小”行當(dāng)，即：小生、小旦、小花臉（丑）?！叭颉保跻孕∩?、小旦戲為主，丑腳居于次要位置（《回杯記》的王計（家人）為丑扮）。隨著“拆出戲”的劇目不斷增多，所表現(xiàn)生活內(nèi)容不斷豐富，相應(yīng)的也出現(xiàn)了老生、老旦、彩旦等行當(dāng)。

四、結(jié)語

總之，評劇從誕生至今近百年，涌現(xiàn)出許多著名的小生表演藝術(shù)家。從早期的評劇小生創(chuàng)始人倪俊聲到后來的劉小樓、張德福、馬杰民等，都取得了成功的表演藝術(shù)成就，形成了一整套評劇小生表演體系。與此同時，評劇小生表演藝術(shù)家也在舞臺上成功地塑造出許多評劇小生的藝術(shù)形象，例如狄仁杰（《馬寡婦開店》）、秦仲（《占長魁》）、劉伶（《劉伶碎酒》）、許仙（《白蛇傳》）等等。

總結(jié)探討評劇小生的表演藝術(shù)經(jīng)驗，不僅對評劇小生、而且對整個評劇藝術(shù)都大存裨益。