以“正心”特色德育促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

王奕敏

（廣東省廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)中心小學(xué) 廣東 廣州 511442）

摘要：創(chuàng)建特色學(xué)校是實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效途徑，而特色學(xué)校創(chuàng)建離不開特色德育的生成與實(shí)踐。本文從正心特色德育的基本內(nèi)容、正心特色德育促學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的策略及路徑、建立健全“正心德育”評(píng)價(jià)機(jī)制等三個(gè)方面探索以特色德育促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的方法與路徑，為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的學(xué)校教育提供實(shí)證研究案例。

關(guān)鍵詞：正心；特色德育；內(nèi)涵發(fā)展

課題： 廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《以特色辦學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的研究——以番禺區(qū)南村鎮(zhèn)中心小學(xué)為例》（2016YQJK023）。

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0102-03

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展需要思路和動(dòng)力。特色辦學(xué)是學(xué)校以特色發(fā)展求得自身整體更大發(fā)展的一種辦學(xué)戰(zhàn)略、辦學(xué)思路和辦學(xué)行為選擇。正心，指修煉心性?！罢摹币娪凇抖Y記·大學(xué)》：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！痹诖耸侵浮把员匦?，行必果。明是非，曉仁義。心豁達(dá)，有大勇。凈如水，廣如海。固如山，貞如松”為人、為學(xué)、做事應(yīng)誠信、正直、大勇，心如水之純凈，如海般豁達(dá)；信念如山之牢固，如松柏之堅(jiān)貞。正心特色德育的實(shí)施是促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效途徑。

一、正心特色德育的基本內(nèi)容

1.樹正形

《新書·道術(shù)篇》有言，“方直不曲謂之正”?！兑住で浴分姓f，“剛健中正”。文天祥的《正氣歌》浩蕩歷史，流傳千古，激勵(lì)眾生。浩然偉岸，剛正不阿，正大光明，堂堂正正，是民族精神的聚集，是真善美的傳承，是做人之根基。

一個(gè)知識(shí)豐富、品行高雅的人也要有端正的舉止才會(huì)給人正氣感?！墩撜Z·顏淵》中說“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”。君子很自然的會(huì)透過看得著、聽得見、摸得到的言行舉止，讓人從他實(shí)實(shí)在在的表現(xiàn)感受到內(nèi)在的真誠、善良和寬容諒解。如果沒有適當(dāng)?shù)难孕信e止表現(xiàn)，就顯露不出正大光明的本性。古時(shí)候?qū)π『⒔逃蟆安綇娜?，立端正；揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀?！币彩亲屓藦男○B(yǎng)成正身的習(xí)慣。

2.蘊(yùn)正心

一個(gè)心正的人內(nèi)心有信、有義、有智、有勇?！把员匦?，行必果”，“行俠仗義”，絕不圖報(bào)”， 有“安天下之民”的大勇，一身正氣。正心為使人心歸向于正?！抖Y記·大學(xué)》有曰：“欲正其心者，先誠其意” 和“心正而后身修”。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏?；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。

3.納正品

正心為公正無私，心地端正誠懇?！洞髮W(xué)》中提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目，成為南宋以后理學(xué)家基本綱領(lǐng)的一部分?！罢摹睘槭棺约旱闹⑶?、意與外界融合，也自然地會(huì)與自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，視而不見、聽而不聞”。這種心氣也是《孟子》所言的“浩然之氣”的感應(yīng)相符。

正心是一種品德修養(yǎng)方法。身正、心正，行必正。古往今來的哲人、教育家無不把“正心”作為自己修身立命的基礎(chǔ)。正心是介子推的“割肉奉君盡丹心”，是王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，也是孟珂的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，更是劉禹錫的身居陋室，雖食菜根而味猶甘，雖著布衣而氣自華。

4.塑正人

一個(gè)正的人充滿正能量，能夠做到正己正人，塑造內(nèi)外兼修的君子、淑女。當(dāng)一個(gè)人擁有純潔的道德、高尚的勇氣、高貴的尊嚴(yán)、樸實(shí)的端莊伴隨著無畏、寧靜平和的氣質(zhì)，就會(huì)使周圍人感受到神圣的理性之美。所以每個(gè)人從自己的內(nèi)心開始變得美麗祥和、純凈真誠、寬厚豁達(dá)，同時(shí)注意自己的修為，適當(dāng)修正自己的言行舉止，他能給周圍的人帶來正面影響，給身邊人以潛移默化的影響，起到“言傳身教”的作用。當(dāng)人人都修身養(yǎng)性的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)才會(huì)真正的安寧、協(xié)調(diào)、寬容、祥和。

特色德育是特色學(xué)校的重要組成部分，是學(xué)校工作必不可少的重要環(huán)節(jié)。教育的本真在于“立德樹人”，成功打造特色德育才能擦亮學(xué)校特色品牌，才能促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的總體目標(biāo)。

德育過程是知、情、意、行的高度統(tǒng)一，既要授之以知、曉之以理，又要?jiǎng)又郧椤灾岳?、?dǎo)之以能。

二、正心特色德育促學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的策略及路徑

鄭金洲教授認(rèn)為：“學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展這一概念至少應(yīng)該有這樣幾方面的含義：

一是相對(duì)于規(guī)模發(fā)展的質(zhì)量發(fā)展。與外延發(fā)展過多關(guān)注學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大不同，內(nèi)涵發(fā)展是一種追求質(zhì)量的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，也就是提升學(xué)校的“軟實(shí)力”，把注意力集中在辦學(xué)水平的不斷提高上，使得規(guī)模與質(zhì)量、效益達(dá)到有機(jī)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

二是相對(duì)于粗放發(fā)展的精細(xì)發(fā)展。發(fā)展有粗放和精細(xì)之分。粗放型的發(fā)展主要把關(guān)注點(diǎn)匯集在標(biāo)志性成果上，匯集在外在物體形態(tài)的改變上，匯集在最終目標(biāo)的達(dá)成上；精細(xì)型發(fā)展秉承“天下大事，必做于細(xì)”的原則，將學(xué)校中教學(xué)、德育、教師素質(zhì)提高等作為學(xué)校改革與發(fā)展的關(guān)注重點(diǎn)，在事關(guān)學(xué)校發(fā)展的每項(xiàng)工作上都力求精雕細(xì)塚。

三是相對(duì)于同質(zhì)發(fā)展的特色發(fā)展。內(nèi)涵發(fā)展也是一種特色發(fā)展。學(xué)校管理者和教師應(yīng)樹立起特色立校的基本理念，將辦學(xué)特色放在學(xué)校改革與發(fā)展的突出地位，在特色的形成和品牌的培育中使學(xué)校上升到一個(gè)新的更高的水平。

四是相對(duì)于模仿發(fā)展的創(chuàng)新發(fā)展。內(nèi)涵發(fā)展不是靠外力推動(dòng)的，而是源于內(nèi)部變革力量推動(dòng)的一種發(fā)展，因而也就有了更多的創(chuàng)新的動(dòng)力。正確地處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的關(guān)系，積極挖掘、利用、整合學(xué)校資源，將學(xué)校導(dǎo)入一種新的發(fā)展境地，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的必然要求。

正心德育應(yīng)該更注重質(zhì)量，講求精細(xì)，彰顯特色和創(chuàng)新發(fā)展，遵循學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的普遍規(guī)律。

1.正心德育是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的燃料箱

（1）正心先正身 正身為正心，正行、正人需先正心。正因?yàn)檎氖亲鋈酥?，是育人之目?biāo)，是現(xiàn)代公民之標(biāo)識(shí)，所以我們博采賢智、審時(shí)度勢(shì)，將“正心”作為特色化辦學(xué)的核心理念，將“蘊(yùn)天地正氣，育英才本色”當(dāng)作學(xué)校高位發(fā)展的神圣使命，將“正身、正心、正行、正人”作為學(xué)校師生共同的行為準(zhǔn)則。

我們認(rèn)為“正心”是促進(jìn)本校發(fā)展的和諧之道：

（2）正心重生命 人的本質(zhì)是一種生命存在，教育的根本目的就是促進(jìn)人生命的生長與發(fā)展，就是促進(jìn)生命質(zhì)量的提升。教育所求之生命成長就是要使受教育者逐漸形成內(nèi)在的德行美和外在的氣質(zhì)美、言行美，從而影響和感染身邊的每一個(gè)生命，這就是“正身、正心、正行、正人”的過程。

（3）正心承家風(fēng) 每一個(gè)孩子的未來都關(guān)乎到一個(gè)家庭的幸福，決定孩子成績和未來的不是學(xué)校，而是家庭，是父母。古人注重“正家”，端正家風(fēng)。孟母教子“席不正不坐”。學(xué)校是社區(qū)的組成部分，家庭是社區(qū)的單位，社區(qū)的發(fā)展以學(xué)校為依托，學(xué)校通過培養(yǎng)人才對(duì)社區(qū)發(fā)展提供智力支持。因此，用學(xué)校的“正心”帶動(dòng)“正家”，促進(jìn)每一個(gè)家庭、每一個(gè)孩子的成長，是學(xué)校的追求。

2.正心班級(jí)管理是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的粘合劑

朱永新說：“一所學(xué)校的品質(zhì)，在很大程度上是由一間間教室的品質(zhì)決定的。”一間教室，應(yīng)該在自己的構(gòu)建過程中，擁有自己的使命、愿景、價(jià)值觀；一間教室，應(yīng)該在自己的敘事過程中，擁有自己的獨(dú)特命名、象征標(biāo)志、英雄與榜樣，或者說，一套屬于自己的形象符號(hào)系統(tǒng)。和學(xué)校文化對(duì)于學(xué)校形象、學(xué)校歷史一樣，教室文化是完美教室的靈魂，是一個(gè)班級(jí)的使命、價(jià)值觀、愿景的集中整合與體現(xiàn)。

（1）開展豐富多彩的，學(xué)生自主參與的班級(jí)活動(dòng)

由學(xué)生自己進(jìn)行設(shè)計(jì)、策劃、組織各種班級(jí)活動(dòng)，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性及自主性，并培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。例如可以在班主任的帶領(lǐng)下，圍繞年級(jí)文化的主題（低年級(jí)“尚禮”、中年級(jí)“善藝”、高年級(jí)“厚德”）進(jìn)行班級(jí)命名活動(dòng)。一間教室的名字，應(yīng)該是教室文化的具體承載與體現(xiàn)，是班級(jí)成員的自我鏡像。

（2）營造貼近學(xué)生、展現(xiàn)個(gè)性、多彩溫馨的教室環(huán)境

在班級(jí)文化建設(shè)的過程中，呈現(xiàn)在人面前的第一形象是教室命名，而最終呈現(xiàn)的則是教室文化的整體構(gòu)建。每個(gè)班級(jí)有學(xué)生共同擬定的班級(jí)口號(hào)，例如精彩多樣的“正心學(xué)子樂園”、豐富內(nèi)容的“讀書角”等。

（3）讓每一位學(xué)生參與班級(jí)工作，從小培養(yǎng)民主管理意識(shí)

增設(shè)班級(jí)管理的小崗位、“干部輪換制度”等方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與到班級(jí)管理工作中，提高學(xué)生的自我管理和民主管理意識(shí)。

3.正心教師是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的調(diào)和劑

小學(xué)德育的基本原則有指導(dǎo)性原則、疏導(dǎo)性原則、一致性原則、連貫性原則、尊重學(xué)生原則等，德育原則的落實(shí)在于教師。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者，其自身人格是一種重要的教育手段，只有具備公正、廉明的品格，其人格才具有可信性，教師才具有道德上的感召力，也才能保持教育的公正性?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白，恬淡無為?！保ㄕZ出東漢·王符《潛夫論·實(shí)貢》）這是為師之本。

一個(gè)好校長，成就一所好學(xué)校。校長的治校思想、管理理念對(duì)于一所學(xué)校至關(guān)重要。中國古代偉大思想家、教育家孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！毙ｉL要做到身正、心正、行正、人正，不以權(quán)謀私，對(duì)每一位教職員工公平、公正、公開，才能為中層和教師做表率，才能將有形的管理，化為無形的學(xué)校文化。所以，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基石是教師。

4.正心文化是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的潤滑劑

文化，為學(xué)校立魂。學(xué)校文化是學(xué)校的生命與靈魂，是貫穿學(xué)校發(fā)展的命脈，是學(xué)校歷史與現(xiàn)實(shí)的集中呈現(xiàn)，是學(xué)校社會(huì)形象的闡釋，是學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成的，主要凝聚在學(xué)校所擁有的理念、制度、管理、行為、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等深厚底蘊(yùn)之中，能夠促進(jìn)一種良好的教育氛圍和綜合力量的形成。優(yōu)秀的學(xué)校文化總能給人一種實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，讓人沉靜、大氣、向上、奮發(fā)，砥礪著一代代學(xué)子的人格品行、激勵(lì)著一代代學(xué)子的求學(xué)奮進(jìn)。優(yōu)秀的學(xué)校文化一定是一所學(xué)校從校長到教師再到學(xué)生共同的所作所為、所思所想。

正心文化需要積淀。正心文化的三種性質(zhì)決定通過講授、傳導(dǎo)讓學(xué)校進(jìn)入文化發(fā)展“綠色通道”的必要性：一是戰(zhàn)略性。作為一種生存與發(fā)展戰(zhàn)略的學(xué)校文化，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的物質(zhì)與精神、外在與內(nèi)在、制度與組織、行為與形象等全部元素。二是內(nèi)生內(nèi)源性。其出發(fā)點(diǎn)是“基于學(xué)校，在學(xué)校中，為了學(xué)?！敝饾u形成學(xué)校自主性、內(nèi)控性、獨(dú)特性的生存和發(fā)展方式。三是可持續(xù)發(fā)展性。即策劃立足于學(xué)校發(fā)展的持續(xù)力、生命力和創(chuàng)新力，使學(xué)校文化這一教育資源生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，真正起到潛移默化、潤物無聲的育人作用。

5.正心德育課程（課堂）是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的助推器

（1）指導(dǎo)思想

①在德育課程建設(shè)上，以“正心”的核心理念精神為指導(dǎo)，初步構(gòu)建正心德育校本課程，為若干年后全面實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育課程化做鋪墊。

②結(jié)合學(xué)校原有的社團(tuán)活動(dòng)及特色項(xiàng)目，大力加強(qiáng)德育拓展課程建設(shè)，逐步建立一個(gè)包含通識(shí)類課程、活動(dòng)類課程和訓(xùn)練類課程為組成部分的合理德育課程結(jié)構(gòu)。

（2）課程目標(biāo)

課程應(yīng)立足于學(xué)校“正心”的核心辦學(xué)理念以及“育英才本色，蘊(yùn)天地正氣”的辦學(xué)愿景，培養(yǎng)尚禮、善藝、厚德的學(xué)子，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，爭做正心少年。

低年級(jí)（1-2年級(jí)）：尚禮教育?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮”，通過校園生活禮儀、家庭生活禮儀、公共生活禮儀三個(gè)板塊的通識(shí)課程學(xué)習(xí)以及主題活動(dòng)課程的參與，讓孩子們理解“禮”的含義，知道怎樣做才是“禮”的表現(xiàn)，養(yǎng)成知禮、懂禮、講禮儀的好習(xí)慣，在學(xué)校營造一個(gè)人人尚禮的教育氛圍。

中年級(jí)（3-4年級(jí)）：善藝教育。通過開展體育和藝術(shù)類訓(xùn)練課程，學(xué)生掌握一些簡單的器械套路和藝術(shù)技能，強(qiáng)身健體；增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，用藝術(shù)浸潤心靈，塑造學(xué)生信、義、勇、韌的人格。

高年級(jí)（5-6年級(jí)）：厚德教育。主要通過開展一些活動(dòng)課程，讓同學(xué)們直觀感受到傳統(tǒng)美德的精髓部分——生活處事之德，擇徒拜師之德，授藝集美之德，以美育美之德；能夠把這些德行自覺踐行到生活和學(xué)習(xí)中。

（3）正心德育校本課程體系

示例1 正心德育品牌活動(dòng)課程：畢業(yè)禮

①出旗——升國旗，唱國歌；升校旗，唱校歌。

②頒發(fā)證書——畢業(yè)生每若干人一組，分批走上主席臺(tái)，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向?qū)W生逐一頒發(fā)畢業(yè)證書。

③寄語——學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)勉。

④感言——畢業(yè)生代表（必須是正心少年）發(fā)言。

⑤明志——畢業(yè)生齊聲誦讀學(xué)生誓詞/正心宣言。

⑥謝恩——學(xué)生向前臺(tái)教師鞠躬謝恩，教師答謝；學(xué)生向前臺(tái)家長代表鞠躬謝恩。

⑦完愿——畢業(yè)生以班級(jí)為單位在校旗/班旗上簽名，留下對(duì)母校的依戀之情。

⑧合志——全班同學(xué)拍攝“全家?！?。

示例2 正心德育品牌活動(dòng)課程：正心藝術(shù)節(jié)

①歌頌正心精神，唱響正心歌—歌曲欣賞

②學(xué)習(xí)正心精神，讀好正心書—好書推薦

③感受正心精神，做好正心人—武術(shù)表演

④繼承正心精神，結(jié)交正心友—正心少年評(píng)選及頒獎(jiǎng)活動(dòng)

⑤走近正心精神，踏上正心路—讀、寫、畫結(jié)合

（4）課程實(shí)施過程

①生成活動(dòng)主題 “正心德育”校本課程的主線可以設(shè)計(jì)為尚禮、善藝、厚德，各班可根據(jù)德育校本課程的課程目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)，結(jié)合班級(jí)的情況，再設(shè)計(jì)相應(yīng)“活動(dòng)領(lǐng)域”下的“活動(dòng)主題”，例如主題班會(huì)的設(shè)計(jì)。

②課程實(shí)施準(zhǔn)備 根據(jù)學(xué)?？傮w的德育校本課程設(shè)計(jì)，結(jié)合各班級(jí)申報(bào)的“活動(dòng)主題”， 進(jìn)行師資配備，采取校內(nèi)發(fā)動(dòng)和外聘專家相結(jié)合的解決方式。同時(shí)，組織編撰低中高年級(jí)三本德育校本教材，安排課時(shí)。

③組織課程實(shí)施 指導(dǎo)教師根據(jù)正心德育校本課程的主題設(shè)計(jì)《教學(xué)活動(dòng)方案》，每個(gè)主題活動(dòng)可以根據(jù)主題的不同，選擇不同的教學(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)。主要的教學(xué)方法有觀察法、問題探究法、實(shí)踐體驗(yàn)法、體驗(yàn)式訓(xùn)練法、小組合作法、角色扮演法等方法。

④評(píng)價(jià)與建檔 評(píng)價(jià)要求：一是要體現(xiàn)綜合性評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)學(xué)生的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力發(fā)展水平、獲取信息、整合新知識(shí)的能力。二是要多元評(píng)價(jià)，采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長和老師評(píng)價(jià)相結(jié)合，發(fā)揮多方面的評(píng)價(jià)作用。

6.正心德育主題活動(dòng)是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的催化劑

活動(dòng)和交際是學(xué)生形成良好思想品德的基礎(chǔ)。學(xué)?？梢酝ㄟ^組織主題德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，比如，3月份安全教育月，4月份讀書節(jié)，5月份感恩節(jié)，6月份跳蚤市場(chǎng)，9月份科技節(jié)，10月份藝術(shù)節(jié)，11月份家長開放日暨親子活動(dòng)，12月份體育節(jié)，每個(gè)月都有主題鮮明的德育活動(dòng)。系列主題活動(dòng)在教師指引下，由師生共同組織活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生主體作用，這實(shí)際上是一種自我教育，是個(gè)體實(shí)踐能力的開發(fā)以及主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。讓學(xué)生做活動(dòng)的主人，提升自律水平和自我管理能力和人際交往能力，體驗(yàn)社會(huì)角色的責(zé)任與義務(wù)。

三、建立健全“正心德育”評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)就是評(píng)估價(jià)值，或者對(duì)人與事物所評(píng)定的價(jià)值。在管理學(xué)中，評(píng)價(jià)由兩層含義：一是評(píng)估價(jià)值，確定或者修訂價(jià)值；二是通過詳細(xì)、仔細(xì)的研究和評(píng)估，確定對(duì)象的意義、價(jià)值或者狀態(tài)。評(píng)價(jià)的過程是一個(gè)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的判斷過程，也是一個(gè)綜合計(jì)算、觀察和咨詢等方法的復(fù)合分析過程。

1.評(píng)價(jià)主體多元化

傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)方式是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，如品德表現(xiàn)由班主任或思想品德任課教師寫評(píng)語，學(xué)科學(xué)業(yè)情況由學(xué)科教師賦分或?qū)懺u(píng)語。因德育具有特殊性，它既是實(shí)踐活動(dòng)，也是專業(yè)學(xué)科，所以評(píng)價(jià)主體應(yīng)該是多位參與，包括學(xué)校、教師、家長、相關(guān)人員（如社區(qū)人員、社會(huì)德育機(jī)構(gòu)人員等）、學(xué)生等，主體多位才能保證對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的客觀性、多樣性和綜合性。

2.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以質(zhì)性評(píng)價(jià)為主

在德育開展過程中，進(jìn)行量性評(píng)價(jià)是有必要的，如德育實(shí)施時(shí)間、德育主題內(nèi)容、德育活動(dòng)次數(shù)等，但德育同時(shí)又是一個(gè)思維活動(dòng)的過程，學(xué)校更應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的品德動(dòng)機(jī)、興趣、心理、習(xí)慣、品質(zhì)等，這些必需采用質(zhì)性評(píng)價(jià)方式，而不能簡單地給一個(gè)分?jǐn)?shù)或劃一個(gè)等級(jí)，要采用品行（品德）評(píng)語的方式讓學(xué)生清晰自身的優(yōu)劣和努力方向。

3.評(píng)價(jià)方式多樣化

（1）試卷測(cè)評(píng)。通過測(cè)驗(yàn)的方式了解學(xué)生品德養(yǎng)成的到達(dá)程度，考查學(xué)生的記憶、理解、判斷、分析、論述等能力。

（2）量規(guī)。由教育專家海蒂·吉德內(nèi)齊提出，可以理解為“一種結(jié)構(gòu)化的定量評(píng)價(jià)工具”。量規(guī)是一個(gè)二維表格，從與評(píng)價(jià)目標(biāo)相關(guān)的多個(gè)方面規(guī)定評(píng)級(jí)指標(biāo)，此評(píng)價(jià)方式適合于既要關(guān)注學(xué)生品德形成過程，又要具有可操作性、準(zhǔn)確度高的數(shù)據(jù)分析。

（3）評(píng)估表。內(nèi)容可以涉及教師教和學(xué)生學(xué)兩方面，重點(diǎn)突出學(xué)生“學(xué)”方面?？梢宰寣W(xué)生自評(píng)，小組互評(píng)，再到教師評(píng)。既體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也體現(xiàn)自我評(píng)價(jià)、自我養(yǎng)成，對(duì)自身有更充分認(rèn)識(shí)。

（4）成長檔案袋。用于收集和記錄學(xué)生成長的過程性材料，包括學(xué)生的品德作品、品德反思、品德原始素材等，用于記錄學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。利于學(xué)生判斷和反思自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，階段性努力目標(biāo)等。

（5）學(xué)習(xí)合同。也叫學(xué)習(xí)契約，是學(xué)習(xí)者與幫教者之間的書面協(xié)議，學(xué)生可以準(zhǔn)確了解預(yù)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，有助于學(xué)生在某一段時(shí)期內(nèi)根據(jù)合同內(nèi)容評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)狀況，保持自我約束，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情。

評(píng)價(jià)是良好品德養(yǎng)成的最后環(huán)節(jié)，也是學(xué)校德育的必要手段。評(píng)價(jià)具有八大功能，即：鑒定、導(dǎo)向、激勵(lì)、診斷、調(diào)節(jié)、監(jiān)督、管理、教育的功能。評(píng)價(jià)是一種教育藝術(shù)，操作得當(dāng)就會(huì)促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象心理健康和良好個(gè)性的形成，正確、適時(shí)、靈活、良性的評(píng)價(jià)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過努力和正確的方法達(dá)到“立德樹人”的目標(biāo)。

素質(zhì)教育的核心是人的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四方面的辨證統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，而思想道德素質(zhì)是其中重要的組成部分。正心特色德育是體現(xiàn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效途徑，也對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有現(xiàn)實(shí)意義。

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