世紀(jì)之交，初中生的思想道德教育之我見(jiàn)

伍月虹

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，如何有效加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)成為新形勢(shì)下學(xué)校德育工作的重中之重。本文將從構(gòu)建新課程下的品德評(píng)價(jià)觀、溫馨班級(jí)的建設(shè)以及如何加強(qiáng)及挖掘?qū)W科的德育滲透功能等方面來(lái)探討在新課程背景下如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

關(guān)鍵詞：新課程品德評(píng)價(jià)觀 德育滲透功能

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2017） 04-0098-01

當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期，為了加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)造就適應(yīng)時(shí)代需要的一代新人，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，文件明確指出，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

一、構(gòu)建新課程下的品德評(píng)價(jià)觀

傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)方法上偏重成績(jī)和結(jié)果而輕視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，評(píng)價(jià)維度上偏重知識(shí)和智性而輕視學(xué)生的情感、意志和價(jià)值觀要素，評(píng)價(jià)功能上偏重甄別和選拔而輕視學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展，評(píng)價(jià)主體上往往只是自上而下的單向式，因此教師對(duì)學(xué)生的操行評(píng)定，只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的“優(yōu)、良、及格、不及格”，這樣的評(píng)定不具體、不明確，無(wú)法通過(guò)評(píng)定形成學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我教育、自我進(jìn)步的目的。從而在老師與后進(jìn)生、學(xué)困生、雙差生之間人為的制造鴻溝，不利于學(xué)生的思想教育轉(zhuǎn)化。

而新課程樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀：教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我并建立自信；同時(shí)，主張?jiān)u價(jià)主體的多元化，即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)相結(jié)合。這就是要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的態(tài)度、情感和合作態(tài)度、意志毅力、探索精神進(jìn)行評(píng)定，使品德評(píng)價(jià)成為學(xué)生綜合評(píng)價(jià)的重要組成部分，真正體現(xiàn)德育以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命世界，促進(jìn)學(xué)生人格的完整發(fā)展。

二、構(gòu)建溫馨班級(jí)，促進(jìn)身心健康

在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育中，班級(jí)管理模式較多地采用了以教師為中心的管理方式，學(xué)習(xí)好的同學(xué)常常因?yàn)槔蠋熀图议L(zhǎng)的過(guò)分寬容，產(chǎn)生了一種事不關(guān)己高高掛起的不良心理，對(duì)班集體漠不關(guān)心；中等生在老師“抓緊時(shí)間努力，你才能趕上前面的同學(xué)”的一翻鼓勵(lì)后，埋頭苦干起來(lái)，老師也放寬了對(duì)他們其它方面的嚴(yán)格要求和教育；自然而然，大掃除、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)也就成了后進(jìn)生、學(xué)困生的“專(zhuān)利”了。

什么樣的班級(jí)才有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展呢？有人通過(guò)對(duì)中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的研究表明：中國(guó)歷經(jīng)幾千年的歷史風(fēng)雨而長(zhǎng)期保持穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，即便屢經(jīng)戰(zhàn)亂卻仍然屹立于世界民族之林，其中有一個(gè)重要原因是中國(guó)的穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)體系，因而形成了一種強(qiáng)烈的民族內(nèi)部向心力和凝聚力。班級(jí)的凝聚力體現(xiàn)在自己的班級(jí)人文精神和人文氛圍上。因此我認(rèn)為應(yīng)建立一種傳統(tǒng)倫理的班級(jí)文化：即把班級(jí)看作一個(gè)家庭單位，營(yíng)造追求一種家庭的和睦氣氛，使班級(jí)成為每一位學(xué)生的“家”。

一方面，班主任可以在班級(jí)內(nèi)部開(kāi)展豐富多彩的業(yè)余文化活動(dòng)，比如棋類(lèi)比賽，編演課本劇或是小型的自編自導(dǎo)的晚會(huì)，使許多學(xué)習(xí)上不是出類(lèi)拔萃的學(xué)生能在他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域向同學(xué)們展示他的另一面，既樹(shù)立他的自信心，也幫助同學(xué)們對(duì)他重新的全面認(rèn)識(shí)，從而強(qiáng)化了他對(duì)班級(jí)的親近感和歸屬感，也培養(yǎng)了其他同學(xué)積極向上的情感傾向和正確的人際關(guān)系觀。

另一方面班主任應(yīng)改變過(guò)去班級(jí)工作流于“班主任指手劃腳當(dāng)導(dǎo)演，幾個(gè)小干部忙忙碌碌當(dāng)主角，絕大部分學(xué)生互不關(guān)心當(dāng)觀眾”的形式。比如“值日班長(zhǎng)制”、“輪流主辦班會(huì)”等各項(xiàng)班級(jí)工作管理，讓同學(xué)們?cè)诮巧儞Q中加強(qiáng)自我控制、自我監(jiān)督和自我完善。如果他們能夠在班級(jí)生活中實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)并擁有健全的人格與心理，那么我們的德育工作就事半功倍了。

三、采取多種靈活方式加強(qiáng)學(xué)生的德育教育與滲透

德育是塑造人的靈魂的工程。必須抓住課堂的主渠道在學(xué)科教育中滲透中華傳統(tǒng)美德教育。努力研究德育目標(biāo)與中華傳統(tǒng)美德的結(jié)合點(diǎn)，選擇靈活多樣的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)美德揉和在學(xué)校的德育工作的方方面面，如春風(fēng)化雨般地把美德的甘露浸潤(rùn)到學(xué)生的心田，潛移默化地滲透到每個(gè)學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，逐漸內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)。

這就需要我們創(chuàng)造一個(gè)師生共同參與的，能激發(fā)靈氣的，能碰撞精神世界的人文環(huán)境與氛圍。在這里，不僅可以豐富師生的精神世界，健全學(xué)生的道德觀與情感觀；而且讓學(xué)生的靈魂受到洗禮，鑄造修身立世的基本能力和素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從面增強(qiáng)了抵制不良情緒的侵蝕與“搖頭”文字毒害的免疫力。

因此，我們可利用各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“南京大屠殺”等國(guó)恥紀(jì)念日，以及未成年人的入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子和學(xué)校政教處舉辦的暑、寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，集中開(kāi)展思想道德主題宣傳教育活動(dòng)，寓美德教育于活動(dòng)之中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生的品德教育。

四、合理有效處理解決學(xué)生早戀的問(wèn)題

事實(shí)上自有早戀以來(lái)從就沒(méi)有什么錦囊妙計(jì)，可以使早戀問(wèn)題迎刃而解。班主任首先要平靜面對(duì)早戀現(xiàn)象。把它當(dāng)作正常的偶發(fā)事件，給予正確引導(dǎo)，使他們雙方的感情有了宣泄的途徑，逐步減輕內(nèi)在的心理壓力。同時(shí)要理解及尊重學(xué)生的早戀行為，不要夸大問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，更不應(yīng)該把它上升到道德問(wèn)題。我們應(yīng)以平等者身份與學(xué)生進(jìn)行推心置腹的交談，指導(dǎo)學(xué)生時(shí)不要把自己置于教育者的地位，而是以經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)類(lèi)似困難的長(zhǎng)者的身份去幫助他們排除困擾，讓他們體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。只有用我們真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生真心地交流，才能幫助他們重新擺正自己的位置，培養(yǎng)他們追求理想的信心，既挽救了他們，又教育了一批人。

在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中人生價(jià)值觀的積極因素十分豐富，諸如積極入世，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，民族自尊、自信的愛(ài)國(guó)主義深厚情懷和為此不惜獻(xiàn)身的無(wú)畏精神，勤勞樸素的品格，重倫理、講道德的自覺(jué)精神和見(jiàn)利思義、崇德尚義的價(jià)值取向。而激發(fā)道德責(zé)任感是當(dāng)前優(yōu)化人生觀教育的一個(gè)重要途徑。因此，從一定意義上講，只有有了良好的道德責(zé)任感，才能確立正確的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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[2]《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（2001年10月24日）

[3]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀（上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年）