新中式元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用分析

葉澤豐

【摘要】：作為一個有著悠久文化歷史的國家，在傳統(tǒng)中提煉出新的美學(xué)價值，并加以應(yīng)用，是對中華傳統(tǒng)文化最大的熱愛。將新中式運(yùn)用到景觀設(shè)計當(dāng)中，是對景觀設(shè)計的一個新的發(fā)展，為現(xiàn)代的景觀設(shè)計注入了新鮮的血液和全新的思路，不僅能夠?qū)F(xiàn)代景觀賦予傳統(tǒng)美學(xué)價值，還能夠讓現(xiàn)代景觀設(shè)計更具特色和競爭力。不僅是對中華傳統(tǒng)文化的傳承，也是對現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展。筆者從新中式的概念出發(fā)，將新中式在景觀設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行初步的解析。

【關(guān)鍵詞】：新中式；中國傳統(tǒng)文化；景觀設(shè)計

隨著盡管涉及逐漸形成一個完整的系統(tǒng)性的學(xué)派，如何打破發(fā)展的桎梏，進(jìn)行新的突破和發(fā)展是每一個景觀設(shè)計師所需要考慮的。我們不僅要借鑒西方的景觀設(shè)計經(jīng)驗，更需要回溯中華浩然五千年所沉淀下來的智慧和美學(xué)精華，將中華古典美進(jìn)行研究和應(yīng)用，將新中式應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中來。

1、新中式元素的含義

在廣義上我們將現(xiàn)代景觀設(shè)計中中華古典元素的應(yīng)用稱為新中式設(shè)計，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是傳統(tǒng)古典元素和現(xiàn)代美學(xué)的碰撞，是將中華歷史中卓越的歷史美學(xué)與現(xiàn)代文化的一次交融，既改變了現(xiàn)代景觀設(shè)計的趨同與乏味，有避免了傳統(tǒng)景觀設(shè)計的繁瑣與浮夸。在新中式的理念中，我們需要認(rèn)識到的是，新中式并不是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行照單全收，完全進(jìn)行古代景觀設(shè)計的模仿，而是將傳統(tǒng)美學(xué)的精髓進(jìn)行提取，有選擇性的，有目的性的進(jìn)行應(yīng)用，是對傳統(tǒng)文化賦予新的意義，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代的景觀設(shè)計當(dāng)中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行糅合，以達(dá)到和諧、自然，產(chǎn)生具有較強(qiáng)的美學(xué)價值的目的。在新中式的實際應(yīng)用中，我們需要將古典風(fēng)格進(jìn)行消化吸收，更需要對現(xiàn)代景觀設(shè)計進(jìn)行完全的掌握，取其精華，及達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

2、新中式設(shè)計在景觀設(shè)計中的應(yīng)用特點(diǎn)

2.1色彩和景觀的完美結(jié)合

景觀設(shè)計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設(shè)計最直觀的體現(xiàn)。新中式設(shè)計中對于色彩的要求體現(xiàn)出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設(shè)計中，成為了主要色彩因素，同時與現(xiàn)代的景觀材料相結(jié)合，將古典的“國色”和現(xiàn)代材料完美地融合在一起[1]。

2.2中國傳統(tǒng)符號和景觀相結(jié)合

新中式設(shè)計最主要特點(diǎn)就是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，而中國傳統(tǒng)符號最能代表中國傳統(tǒng)文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統(tǒng)植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統(tǒng)符號代表了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.3植物空間的層次性

新中式設(shè)計在主景觀的設(shè)計上和古典園林設(shè)計最大的區(qū)別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調(diào)，將中國古典園林設(shè)計和現(xiàn)代風(fēng)格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強(qiáng)烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現(xiàn)出最簡潔的植物空間。植物的合理選擇和種植不僅能夠形成空間的層次感，也可以利用植物分隔景觀空間，使整個空間的劃分更加柔和、空間更加有通透感。同時，通過不同種類的植物的錯落搭配，結(jié)合景觀建筑，提升整個空間的觀賞品質(zhì)。以綠色為主基調(diào)，選擇不同的色彩點(diǎn)綴整個空間，從而避免植物的單調(diào)感[2]。所以說，植物配置是新中式景觀造景的重要手段之一。

2.4傳統(tǒng)造園手法的運(yùn)用

中國古典園林的傳統(tǒng)造園手法框景、借景、對景、障景等被新中式景觀設(shè)計所吸取，結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計元素，形成層次豐富的空間效果，達(dá)到步移景異的觀景體驗。本土化的新中式景觀不是對傳統(tǒng)的復(fù)古，而是對傳統(tǒng)的繼承。在傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計中，主張柳暗花明、曲徑通幽的設(shè)計手法，從而增強(qiáng)景觀的整體縱深感，遵循傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，對主題景觀進(jìn)行有意識的遮擋，給人以神秘感。同時，主張追求回歸自然，充分利用現(xiàn)有的條件進(jìn)行造園，達(dá)到“天人合一”。而新中式景觀突破以下兩點(diǎn)：首先，簡化傳統(tǒng)造園手法；其次結(jié)合現(xiàn)代施工工藝造景。汲取傳統(tǒng)造園的技巧，淡化傳統(tǒng)造園手法的隱晦，更簡單的表達(dá)景觀的主與從、虛與實等。利用現(xiàn)代材料和工藝去表現(xiàn)古典的韻味，舍去古典園林的繁瑣構(gòu)件，形成完美的結(jié)合，給景觀現(xiàn)代的生命力[3]。

3、新中式元素在景觀設(shè)計中的發(fā)展方向

隨著外來文化的影響，景觀設(shè)計行業(yè)日益發(fā)展，一味的仿歐式、泰式景觀實例層出不窮，使人們丟失了傳統(tǒng)文化的審美。而“新中式”作為新興的景觀風(fēng)格，汲取中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既不失傳統(tǒng)文化精髓又富有時代氣息的新型景觀空間[4]。新中式景觀以傳統(tǒng)中國文化為基點(diǎn)，把中國古典美帶人現(xiàn)代生活空間，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既保留傳統(tǒng)的文化，又體現(xiàn)時代的特色，營造出具有中國古典韻味的現(xiàn)代景觀空間。新中式景觀是現(xiàn)代景觀設(shè)計的一種思考與探索，它融人深厚的歷史文化底蘊(yùn)、古典的設(shè)計手法和現(xiàn)代的生活氣息，是今后景觀設(shè)計行業(yè)的一種發(fā)展趨勢。只有合理的利用“新”與“舊”，才能賦予景觀別樣的韻味，給人們帶來無盡的回味。

結(jié)論

在中華悠久的歷史中，無數(shù)的古典美學(xué)文化得到了洗禮與沉淀，這些經(jīng)過洗禮很沉淀的中華文化是民族智慧的象征，也是中華美學(xué)價值的體現(xiàn)，是無數(shù)智者智慧的結(jié)晶。在今天的景觀設(shè)計中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，將新中式進(jìn)行應(yīng)用，不僅是為現(xiàn)代景觀設(shè)計融入新鮮的血液，提供新的發(fā)展方向，更是提高生個景觀設(shè)計水平，提高美學(xué)鑒賞價值的總要手段。新中式的應(yīng)用，是對中華傳統(tǒng)文化的傳承，也是講傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美融合和激情碰撞。而糅合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重優(yōu)勢的景觀設(shè)計也有了更好的發(fā)展。因此，將新中式進(jìn)行大力的應(yīng)用和推廣，可以讓現(xiàn)代景觀設(shè)計得到更好的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]徐珊珊，仝婷婷，李健凱.“新中式”風(fēng)格在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用——以洛陽“盛唐至尊”為例[J].萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，2015，04：50-53.

[2]胡承華.“新中式”風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計淺析——對中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用及其設(shè)計理念的一種解讀[J].科技信息，2010，01：322+357.