太尉被綁票之后

趙炎

《水滸傳》中，史進(jìn)為王畫匠出頭，魯智深為史進(jìn)出頭，雙雙失陷華州，宋江率眾營救，遇到了難題。華州為關(guān)中軍事重地，“濠溝深遠(yuǎn)”“城池厚壯”，如果不能里應(yīng)外合，根本救不出人。

正當(dāng)宋江等人無計(jì)可施的時(shí)候，奉旨出行的殿前太尉宿元景到了華州地界，于是，吳用排兵布陣，宿元景淪為“肉票”。

吳用的設(shè)計(jì)，無非渾水摸魚，借刀殺人，似無其他居心。在計(jì)策實(shí)施中，借太尉的行頭儀仗，成功迷惑了廟宇主事和華州上下官員，利用他們沒法判斷真假這個(gè)條件，最終達(dá)成救人、血洗和掠財(cái)三個(gè)目的。

但宋江的目的就未必單純了，他先是告訴宿元景：一、只借行頭用用，無須贖票；二、不必?fù)?dān)心撕票，保證安全；三、事后可以撇清，后顧無憂。事畢宋江又設(shè)宴款待、贈(zèng)金送銀。宋江軟硬兼施而能禮數(shù)周全，消除對方顧慮卻又暗藏鋒銳，拿住宿元景這個(gè)人（坐實(shí)其通匪與受賄兩個(gè)罪名），意義更為重大。

朝中有人好做官，廟堂不可無內(nèi)應(yīng)。也正是由于宋江的這個(gè)不為人知的居心，使得綁票案有了一些非典型色彩。

宿元景被綁之后如木偶般唯唯諾諾。按照孔子識人要“視其所以，觀其所由，察其所安”，宿元景的標(biāo)簽也就是一個(gè)“怕”字，怕死，怕丟官，怕被連累。

有所怕，固然是人之常情，但是作為官員，應(yīng)該還有比人之常情更為重要的東西，那就是忠義和名節(jié)。曾國藩曾說自己平生有“三畏”—畏天命、畏人言、畏君父，顯然比宿元景的幾個(gè)怕，不知要高尚多少個(gè)等級。

宋代的太尉，屬于高級武官，軼品僅次于太師。那么宿元景何以在宋江面前如此不堪一擊呢？如果他保持清醒的頭腦，堅(jiān)守做人為官的基本準(zhǔn)則，那么完全可以因勢利導(dǎo)、化解這場危機(jī)。譬如宋江已然說得很清楚，綁票的目的只為救人，并非與朝廷為敵，嘯聚山林也是不得已，最終還是要等朝廷招安，為國家出力。這些都是可資利用的談判條件，為什么不爭取一下？

以宿元景的權(quán)力與威勢，修封書信派個(gè)虞候去華州釋放兩個(gè)罪犯，不會(huì)太難，雖然不免要擔(dān)一些干系，但是可以確保華州府庫安全和數(shù)百官兵的生命，擔(dān)一些干系也是值得的。

事實(shí)上，梁山眾人這次對華州的破壞相當(dāng)嚴(yán)重。先是西岳廟賀太守被殺，三百余名兵士命喪當(dāng)場，城里百余軍校被殺，府庫錢糧馬匹也盡丟失，一夜間家家掛白幡，戶戶戴孝帕。這個(gè)結(jié)果，對梁山而言的確不錯(cuò)，可是對宿元景來說就非常不妙了。

從宿元景恢復(fù)自由后干練地善后來看，他并非平庸之輩，“叫本州推官，動(dòng)文書申達(dá)中書省起奏，都做宋江先在途中，劫了御香、吊掛；因此賺知府到主央，殺害性命……”可是申報(bào)文章做得再漂亮，也不能安撫那些亡靈。

古人講“日三省吾身”，讓人檢校自己在大是大非問題上有無退讓，日常言行問題上有無失德，從而做到原則不動(dòng)、底線不松。宿元景大概缺乏內(nèi)省，以至于面對要挾而荏弱無力，收受賄賂而心安理得，終至名節(jié)盡喪。

宿元景被綁票之事，或也能聯(lián)系到當(dāng)下。廣大黨員干部如何從中汲取教訓(xùn)，實(shí)踐“獨(dú)畏一心”呢？