初中生如何從意象的角度鑒賞詩歌

唐旺珍

摘 要： 在人教版收錄的詩歌中，有的淺顯易懂，初中生能很好地賞讀；有的篇幅較長，意味深遠(yuǎn)，對初中生來說，這些詩歌實在難以理解。如果在日常詩歌學(xué)習(xí)中，學(xué)生有一根詩歌鑒賞的“拐杖”，則必能在浩如煙海的詩歌中游刃有余，學(xué)習(xí)起來事半功倍，理解得更深刻透徹，這根“拐杖”就是從意象的角度鑒賞詩歌。

關(guān)鍵詞： 詩歌鑒賞 意象 意境

中國詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，蔚為壯觀。無論是婦孺皆知的唐詩三百首，還是其他朝代的名篇佳作，當(dāng)我們漫步于古詩苑，含英咀華，仿如接受一次美的洗禮。然而，在人教版收錄的詩歌中，有的淺顯易懂，初中生能很好地賞讀；有的卻篇幅較長，意味深遠(yuǎn)，對初中生來說，這些詩歌實在難以理解。如果在日常詩歌學(xué)習(xí)中，學(xué)生有一根詩歌鑒賞的“拐杖”，則必能在浩如煙海的詩歌中游刃有余，學(xué)習(xí)起來事半功倍，理解得更深刻透徹。那么，這根“拐杖”是什么呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生可從意象的角度鑒賞詩歌。

一、意象的概念

“意象”是中國古典詩學(xué)的一個核心概念，也是一個頗有爭議的概念和范疇。文人通過意象表達(dá)主體的某種情感，這可以說是中國古典詩歌的傳統(tǒng)手法。從古到今有關(guān)意象的研究論著可謂汗牛充棟。魏晉六朝時的劉勰提出：“窺意象而運(yùn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！眲③膹?qiáng)調(diào)物我合一，并說明意象在文中的重要作用?，F(xiàn)代學(xué)者袁行霈先生認(rèn)為：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”明確指出意象與主觀情意和客觀事物的關(guān)系。在主觀情意和客觀物象之間，意象并不是簡單的載體，情意與意象融為一體，能充分表達(dá)文人的思想。

與“意象”相近的一個概念是“意境”，兩者有所區(qū)別。意境是作品通過形象描寫表現(xiàn)出的境界和情調(diào)，是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

二、意象的分類

王國維在《人間詞話》中說：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山、‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

詩歌的意象，可大體分為以下四類：

1.自然類

很多詩人在創(chuàng)作過程中都注意到自然類的意象。

“月”——象征思鄉(xiāng)念親離愁別恨寂寞思?xì)w。例如王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹娙税炎约杭拍劣舻母杏X，竹林、明月、詩人都融入靜穆和諧的夜色中。蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”則蘊(yùn)含著深刻的哲理。

“流水”——象征人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁、思鄉(xiāng)等。例如李白的《渡荊門送別》：“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！边@首詩寫出作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，詩以濃重的懷念與惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。蘇軾的《浣溪沙》載：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！苯Y(jié)尾兩句以溪水西流的個別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。

此外，還有“斜陽”凄涼失落蒼茫沉郁懷古幽情；“西風(fēng)、煙、霜”哀怨惆悵，凄苦蒼涼；“冰雪”堅貞的心志高尚的品格，“浮云”漂泊的游子等。

2.動物類

杜鵑——又名子規(guī)、杜宇，古代有“望帝啼鵑”的傳說。在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。例如李白的《蜀道難》載：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》載：“杜鵑啼血猿哀鳴。”李商隱的《錦瑟》載：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！蔽奶煜榈摹督鹆牦A》載：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。”

烏鴉——按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。例如秦觀：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。”李商隱：“于今腐草無螢火，終古垂柳有暮鴉?！?/p>

此外，在初中古詩詞中，經(jīng)常出現(xiàn)的還有：“蟬”凄涼高潔，“鴻雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣”相思相愛離愁孤寂等。

3.植物類

在古詩詞中出現(xiàn)的植物類意象不在少數(shù)，如梧桐、梅花、松柏、孤蓬等。

梧桐表示凄苦、寂寞、惆悵。白居易的《長恨歌》“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”就寫了梧桐葉落，反映詩人失落的情緒；李煜在《相見歡》中更是把寂寞寫得淋漓盡致：“寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>

松柏——象征孤直、頑強(qiáng)?！墩撜Z》載：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”劉禹錫說：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”

孤蓬，又名飛蓬，枯后根斷，常隨風(fēng)飛旋?！按说匾粸閯e，孤蓬萬里征”，李白此處詩句中的“孤蓬”指的是一個人遠(yuǎn)行的朋友。

4.人類活動——夢、淚

“人生如夢”是最大的感慨，文人們清醒地認(rèn)識離合遭遇和悲歡之情，不過是一連串旋生而又旋滅的連續(xù)夢境，從而產(chǎn)生極大的感慨。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中直言人生如夢：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>

思鄉(xiāng)之情或念友之情可表現(xiàn)在夢中。杜甫的《歸夢》曰：“道路時通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝，雨急青楓暮，云深黑水遙。夢魂歸未得，不用楚辭招?！边@是當(dāng)時鄉(xiāng)情縈懷、夢魂顛倒心境的寫照?！坝昙薄倍荷幽?，“云深”處故鄉(xiāng)茫茫不見，思鄉(xiāng)之夢在詩人的情感世界里顯得尤為突出。在詩人筆下，“夢”與“我”成為一體，在夢中盡情地抒發(fā)思想感情?？梢哉f，夢作為一種意象在詩詞作品中起著舉足輕重的作用。

在詩歌中若然寫到“淚”，我們可以很容易地感受到詩人的憂傷。在《無題》中，李商隱寫道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。多愁善感的李清照更是流下傷心的淚水：“物是人非事事休，欲語淚先流。”

夏完淳在《別云間》中通過寫“三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬！”表達(dá)了作者一方面抱著此去誓死不屈的決心，另一方面對行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無限的依戀和深切的感嘆。

三、意象折射出的詩人形象

詩人在詩詞中并不是簡單地對具體的意象進(jìn)行描寫，而是寄予一定的情感，透過這些意象，我們可以了解到詩人的形象。

1.歸隱田園、鐘情山水的形象

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辯已忘言”（《飲酒》），通過描寫菊花、夕陽、飛鳥等意象，營造悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想。

2.胸懷寬廣、豪放灑脫的形象

在《行路難》中，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，寫了黃河、夢等意象，表現(xiàn)了他不畏艱難的思想，我們從這首詩歌中體會到李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

3.雖然辭官但仍甘愿奉獻(xiàn)的形象

龔自珍《己亥雜詩》的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是千古傳誦的詩句，意境深遠(yuǎn)，本來落花是令人悲傷的，但作者在這里表明了自己雖然辭官，但仍關(guān)心國家的前途和命運(yùn)的心思，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。透過落紅護(hù)花，寫出一個甘愿奉獻(xiàn)的形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭杰.中國古典詩歌中“生命意識”的內(nèi)涵與泛化[J].深圳大學(xué)學(xué)報，2001（6）.

[2]胡經(jīng)之.文藝美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[3]韓德林.境生象外[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995.

[4]袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996.

[5]王立.心靈的圖景、文學(xué)意象的主題史研究[M].上海：學(xué)林出版社，1999.