談陸文夫小說(shuō)的“糖醋味”

李曉

摘 要： 陸文夫小說(shuō)有著濃郁的“糖醋味”，形成鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)特色，這主要表現(xiàn)在其作品所堅(jiān)持的歌頌與批判相結(jié)合，使得美與丑共存，把握好人物褒貶的藝術(shù)分寸，多悲喜劇雜糅的幽默筆調(diào)，以及其給讀者所帶來(lái)的一種“既甜絲絲、又酸溜溜”的復(fù)雜閱讀感受與審美體驗(yàn)等方面。

關(guān)鍵詞： 陸文夫 小說(shuō) 糖醋味

陸文夫是當(dāng)代最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，其作品受到廣大讀者的喜愛(ài)與好評(píng)，陸文夫小說(shuō)有著濃郁的“糖醋味”，形成鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性。所謂“糖醋味”，是指其作品所特有的歌頌與批判結(jié)合、美與丑共存的藝術(shù)創(chuàng)作特征，以及讀者閱讀其作品后所產(chǎn)生、形成的一種“既甜絲絲、又酸溜溜”的復(fù)雜審美感受與閱讀體驗(yàn)?！疤谴赚F(xiàn)實(shí)主義”，是已故著名作家，也是陸文夫好友方之對(duì)陸文夫小說(shuō)作品藝術(shù)特色之形象而精當(dāng)?shù)母爬ê驮u(píng)價(jià)[1]，此評(píng)價(jià)得到陸文夫本人的首肯與接受，這是因?yàn)槠渑c作家的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作追求不謀而合，故為后來(lái)眾多的評(píng)論者所沿用。那么，陸文夫作品的“糖醋味”應(yīng)怎樣理解呢？換言之，其表現(xiàn)在陸文夫作品的哪些方面呢？我就此談?wù)効捶ǎ徒逃趶V大讀者和專(zhuān)家。

一、“糖醋味”是作家在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面所堅(jiān)持的批判與歌頌立場(chǎng)的高度統(tǒng)一

所謂糖醋味，首先是堅(jiān)持歌頌與批判的有機(jī)統(tǒng)一，即在反映和表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，雖也有批評(píng)、否定的因素，但同時(shí)不乏對(duì)其的肯定與贊美，在表現(xiàn)社會(huì)陰暗面與不足之處時(shí)，總是要突出光明最終會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，從而給人以鼓舞。陸文夫認(rèn)為，在反映和表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，既要批判假丑惡，更要弘揚(yáng)真善美，既有批判，又有肯定，做到批判與歌頌、否定與肯定的高度統(tǒng)一。一味地批判、一味地贊美，都不是正確的態(tài)度和做法。陸文夫說(shuō)：“進(jìn)一步思考，發(fā)現(xiàn)這歌頌與批判實(shí)際上是一個(gè)事物的兩面，不能一刀兩斷，互不聯(lián)系。愛(ài)與恨、美與丑、光明與黑暗都是相互關(guān)聯(lián)、相互比較而存在的。把歌頌與批判截然分開(kāi)，就只能在作品中出現(xiàn)絕對(duì)的正確與絕對(duì)的謬誤，就只能出現(xiàn)好人與壞人，反映不了事物本身的多樣化與復(fù)雜性，人物也難以豐富多彩。”[2]在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映中，陸文夫雖然常揭露丑，但總是把筆墨的重心放在對(duì)美好事物和新人新事新風(fēng)尚的歌頌與贊美上。這在其成名作的《小巷深處》中就已初露端倪。歌頌新社會(huì)新風(fēng)尚新人物是小說(shuō)的主線和基調(diào)。盡管兩位主人公的美好愛(ài)情與婚姻也曾蒙上一些歷史和現(xiàn)實(shí)的陰影，遇到了一些曲折和阻礙，但因其處在新中國(guó)成立以后這樣一個(gè)新社會(huì)新風(fēng)尚新環(huán)境的新的歷史條件下，得到了社會(huì)各方面的支持與保護(hù)，技術(shù)員張俊經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)和矛盾的糾纏后，終于大膽地邁出了追求美好愛(ài)情與幸福婚姻的一步，結(jié)尾也是以圓滿的結(jié)局收?qǐng)觥Ｔ僖浴秶鷫Α穪?lái)說(shuō)，其中有對(duì)雷厲風(fēng)行、說(shuō)干就干的改革者、實(shí)干家馬而立的歌頌和贊美。當(dāng)設(shè)計(jì)所的圍墻在一場(chǎng)風(fēng)雨中坍塌之后，根據(jù)所領(lǐng)導(dǎo)的要求，馬而立在聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)后，迅速召集當(dāng)年的老部下和朋友，采購(gòu)一些物美價(jià)廉的廢舊物料，利用禮拜天的休息時(shí)間，一夜間將精美絕倫的圍墻豎立在設(shè)計(jì)所周?chē)?。?dāng)大家一早上班時(shí)見(jiàn)到這圍墻與自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念有距離時(shí)，不免評(píng)頭論足時(shí)，那位勞碌了一整天未合眼的馬而立正累得躺在辦公室的長(zhǎng)椅子上呼呼大睡呢。當(dāng)圍墻得到了權(quán)威人士的高度評(píng)價(jià)，眾多成為事后諸葛亮的清談家們又都紛紛為自己擺功叫好時(shí)，作為實(shí)干家的馬而立則正忙著給眾人倒茶散煙。在歌頌贊美馬而立的同時(shí)，也有著對(duì)諸如對(duì)古典派、崇洋派、取消派等高談闊論、只說(shuō)不干、善于評(píng)功擺好，為自己涂脂抹粉的清談家們的嘲弄、挖苦和諷刺，但他們都是被作家用來(lái)作為對(duì)照、烘托、映襯實(shí)干家馬而立的。可以說(shuō)，在小說(shuō)中歌頌與暴露，兩者相輔相成，有機(jī)地結(jié)合并統(tǒng)一起來(lái)。尤其是當(dāng)圍墻豎立在人們眼前最終得到人們的肯定與贊美時(shí)，它帶給人們巨大的精神鼓舞和振奮，因?yàn)楦母镆埠?，開(kāi)放也罷，都要在沖破一道道有形和無(wú)形的圍墻的阻攔（擋），在經(jīng)歷了種種曲折和挫折之后，最終走向成功。其中的波瀾曲折讓讀者為之感到酸楚、壓抑、沉重，而其所反映的積極向上的社會(huì)發(fā)展潮流與趨勢(shì)，又給讀者以精神的鼓舞，愉悅、向上的審美體驗(yàn)。

小說(shuō)《圈套》寫(xiě)在退休后回到家庭中，曾忙碌了大半輩子，現(xiàn)在卻無(wú)事可做，感到生活極度無(wú)聊的趙德田，一次竟在與少夫人的玩耍中，不經(jīng)意間將痰盂套在自己的頭上卻怎么也退不下來(lái)，不得不蒙著頭乘車(chē)趕到醫(yī)院在醫(yī)生的幫助下才取下痰盂的尷尬事情。盡管作家對(duì)其的諷刺、挖苦不免有點(diǎn)辛辣了些，但是當(dāng)他終于在退下套在頭上的痰盂時(shí)，不是仍然感到眼前的光明與生活的美好嗎。這既讓人感到作家筆下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的無(wú)比真實(shí)，又讓人感到有一種發(fā)自心底的“含淚的笑”，這種“含淚的笑”正是陸文夫小說(shuō)糖醋味即糖醋現(xiàn)實(shí)主義的具體體現(xiàn)和藝術(shù)反映。

二、把握好歌頌褒獎(jiǎng)與暴露諷刺的分寸

作家對(duì)其筆下的人物，絕不作絕對(duì)或完全的肯定與否定，總是留有余地，更多的是有褒有貶，褒貶結(jié)合，尤其是注意褒貶的藝術(shù)分寸。即使是暴露、諷刺，作家也總是站在黨和人民的立場(chǎng)上，做到態(tài)度誠(chéng)懇、溫和，言詞較為含蓄委婉，不顯得那么苛刻辛辣而鋒芒畢露?！短魄涉贩怼分械奶魄涉芬蚣邑毝瓷线^(guò)學(xué)，后來(lái)進(jìn)廠當(dāng)上了紡織工人，在歷次運(yùn)動(dòng)中看到一些文化人被整理、斗爭(zhēng)，遂為自己沒(méi)有文化而慶幸，甚至錯(cuò)誤地把不識(shí)字與工人階級(jí)畫(huà)上等號(hào)，于是便以“不識(shí)字”為豪，把“不識(shí)字”、“大老粗”當(dāng)作“保險(xiǎn)馬夾”、“防彈鋼盔”而到處?kù)乓€常對(duì)人自我夸耀吹噓說(shuō)：“一字不識(shí)，工資八十?！弊髡邩O寫(xiě)她因受極“左”思潮的影響而表現(xiàn)出思想上的愚昧與精神上的麻木。顯然，作家對(duì)其的批評(píng)、諷刺還是善意的，因?yàn)樗皇且驔](méi)文化而帶來(lái)的精神麻木、無(wú)知和愚昧，其后來(lái)因受到兩個(gè)沒(méi)有文化的忤逆兒子的虐待后終于有所醒悟認(rèn)識(shí)和反悔，故作家還是給她安排了一個(gè)有著崇高精神生活追求的女兒，使得作品最終還是透露出一抹亮色，給人以希望與鼓舞。這是因?yàn)椤瓣懳姆蛟诮衣兜臅r(shí)候不忍心再傷口上撒鹽，而是加上一點(diǎn)糖醋，詩(shī)人讀了感到酸溜溜，甜絲絲”[3]，顯然，所謂“翻身”，對(duì)于唐巧娣等由新中國(guó)成立前走過(guò)來(lái)的第一代產(chǎn)業(yè)工人，往往只是在政治上、經(jīng)濟(jì)上翻了身，但是在思想上、文化上并沒(méi)有真正翻身，因此吃了沒(méi)有文化的苦。由此體現(xiàn)出作家對(duì)工農(nóng)大眾掌握文化知識(shí)重要性的重要認(rèn)知，是極具前瞻意義的。

《美食家》中的朱自冶，新中國(guó)成立前的房屋資本家的少爺、公子哥，是個(gè)地地道道一無(wú)所長(zhǎng)、專(zhuān)以吃為能事的社會(huì)寄生蟲(chóng)，最終在新中國(guó)成立前夕吃光了家底，然而卻也鬼使神差地使他成了城市貧民。新中國(guó)成立后，因飯店都確立了面向大眾、服務(wù)大眾的經(jīng)營(yíng)方向，使得頗為精通美食的他再也不能享受美食，只能終日無(wú)所事事，整天混日子。改革開(kāi)放了，精通美食的朱自冶成為地方首屈一指的美食家，到處做報(bào)告、搞演講，尤其是他竟然與精通作美食女人結(jié)成夫婦，日日高朋滿座，于是成為地方街巷的美談佳話。真是三十年河?xùn)|三十年河西，朱自冶截然不同的生活遭遇，頗令人深思反省。即便是朱自冶這樣一個(gè)專(zhuān)以吃為能事的人，新中國(guó)成立前盡管也靠收房租過(guò)日子，但并沒(méi)有跋扈橫行、胡作非為，危害鄰里；新中國(guó)成立后，雖然因高小庭的飯店改革再不能享受美食也只是艱難度日，但對(duì)高小庭家還是有所關(guān)顧，鑒于其家庭的經(jīng)濟(jì)困難而有意減免他家的房租；盡管改革后有故弄玄虛、自我吹噓之毛病，但也算發(fā)揮一技之長(zhǎng)。顯然，即使是朱自冶這樣一個(gè)具有多面性和復(fù)雜性的人物，作家既沒(méi)有完全否定，又沒(méi)有完全肯定；換言之，既有所肯定，又有所否定；或者說(shuō)，否定中有肯定，肯定中有否定?？隙ê头穸?，就這樣始終糾纏著朱自冶的一生。同樣，作為朱自冶對(duì)立面的高小庭這個(gè)人物，我們很難說(shuō)作家對(duì)其是持肯定還是持否定的態(tài)度。其上世紀(jì)五十年代的飯店革命，雖以轟轟烈烈開(kāi)場(chǎng)，卻以失敗告終；其表面上是為勞動(dòng)大眾服務(wù)，卻不受大眾歡迎；實(shí)際上還革掉了原本良好的服務(wù)，革掉了人民群眾多樣化多層次的生活需求，革掉了多年形成的飲食文化傳統(tǒng)，革掉了企業(yè)的利潤(rùn)與經(jīng)濟(jì)效益，使得企業(yè)面臨倒閉關(guān)門(mén)的境地。雖然其出發(fā)點(diǎn)與動(dòng)機(jī)是好的，但使得企業(yè)走了一段彎路。作家對(duì)其既有肯定，又有否定，而且這兩個(gè)方面總是并存在作家對(duì)其多側(cè)面立體化的形象化的藝術(shù)描寫(xiě)之中的。其中的抑揚(yáng)、褒貶得當(dāng)，分寸的把握令人稱(chēng)道。朱自冶和高小庭最后都在生活中找到了自己的應(yīng)有位置。

再如《介紹》把兩個(gè)年輕人的相親場(chǎng)面寫(xiě)得輕松有趣，原本內(nèi)向、本分、木訥，不善于談情說(shuō)愛(ài)，常顯得尷尬無(wú)趣的孫國(guó)祥，只有在談?wù)撈涫煜さ母鞣N機(jī)器時(shí)才會(huì)滔滔不絕，然而遇到了同樣熱愛(ài)機(jī)器改革的相親對(duì)象，竟然因志同道合而有著說(shuō)不盡的話題，把相親變成了機(jī)器革新的討論會(huì)，遂由此而產(chǎn)生了美好的愛(ài)情。顯然，作家言其的內(nèi)向、木訥和不善言辭是為了烘托和反襯其熱心機(jī)器改革的人生志向與品質(zhì)，其中的抑揚(yáng)、褒貶分寸把握得恰到好處，令人稱(chēng)道。

三、與其多悲喜劇式的人物、故事與幽默筆調(diào)相聯(lián)系

作家的批判、諷刺多與幽默、詼諧的筆調(diào)相聯(lián)系，并和其筆下的人物與故事多為悲喜劇有關(guān)。正因?yàn)樽骷腋挥杏哪?，善于發(fā)掘、表現(xiàn)生活中的悲喜劇內(nèi)容，其小說(shuō)往往悲劇中有喜劇內(nèi)容與因素，或喜劇中有悲劇內(nèi)容和因素，如《圈套》、《井》、《法庭故事》等，常常使得悲、喜劇的內(nèi)容和因素?fù)胶?、混雜在一起，“他的作品無(wú)一不是悲喜劇交融的復(fù)合體……悲而不傷，喜而不謔，悲劇和喜劇在他的作品中達(dá)到了最好的結(jié)合”[4]。這些滑稽趣事、悲喜軼事往往都有著豐富而深刻的社會(huì)意義，既讓人唏噓嘆息，又忍俊不禁，使得讀者發(fā)出“含淚的笑”。在陸文夫的小說(shuō)中，往往既有喜劇的因素，又有悲劇的意蘊(yùn)，兩者總是達(dá)到水乳交融般的有機(jī)統(tǒng)一。如在《圈套》中，作家通過(guò)主人公趙德田在與妻子嬉鬧時(shí)將痰盂套在了自己頭上卻怎么也取不下來(lái)只好到醫(yī)院求助于醫(yī)生的荒誕之事，讓這位曾經(jīng)身居高位、正統(tǒng)無(wú)比，退休后無(wú)所事事甚至怕死的大人物陷入窘境，開(kāi)了個(gè)天大的玩笑，讓其丟人獻(xiàn)丑，出盡洋相，苦頭吃足，滑稽至極，使得他一時(shí)抬不起頭來(lái)。這一極其詼諧幽默、讓人忍俊不禁的故事，讓主人公明白人世間竟然還有比怕死更可怕的事，意在諷刺一些官員退休后無(wú)所事事、空虛無(wú)聊的精神狀態(tài)與生活，提醒和啟示人們思考退休后應(yīng)怎樣發(fā)揮余熱，如何過(guò)一種有意義的充實(shí)生活。《萬(wàn)元戶》中，作家采用春秋筆法，寓褒貶、抑揚(yáng)于生動(dòng)而形象的藝術(shù)描寫(xiě)之中。許萬(wàn)山在承包魚(yú)塘后成為村里的萬(wàn)元戶后，遇到了來(lái)自各地的參觀取經(jīng)者，地方政府的宣傳報(bào)道者，巧舌如簧的商品推銷(xiāo)者，借招待宴請(qǐng)而乘機(jī)大肆饕餮者，以及親朋故交鄉(xiāng)鄰要求捐贈(zèng)、贊助或借款的各種形式的索取者，最終使得這個(gè)萬(wàn)元戶的大草堆被扯得精光，最后不得不不告而別，落荒而逃。原本的喜劇最后竟然以悲劇收?qǐng)?，作者精心設(shè)計(jì)了這樣一場(chǎng)典型而精彩的社會(huì)生活的悲喜劇與鬧劇，尤其是結(jié)尾處，許萬(wàn)山意識(shí)到這些人的到來(lái)，都是幫他散財(cái)而來(lái)，卻唯獨(dú)不見(jiàn)那個(gè)應(yīng)該來(lái)而未來(lái)的曾經(jīng)幫他發(fā)財(cái)?shù)闹鞆S長(zhǎng)，真是一種絕妙的諷刺和調(diào)侃，其帶給讀者的是一種“含淚的笑”，頗為令人深思、反省。陸文夫小說(shuō)糖醋現(xiàn)實(shí)主義的鮮明創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性由此得到充分的展現(xiàn)和反映。

參考文獻(xiàn)：

[1]高曉聲.與朋友交[A].徐采石.陸文夫作品研究[C].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1987：12-13.

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[4]屈雅紅.含淚的笑——論陸文夫小說(shuō)的美學(xué)特色[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，1994（3）：15-17.