何樹添 秉真性情 承傳統(tǒng)文化

梁正+李朝炎+鄧思鈺

【人物簡介】

何樹添先生，中山三角同鄉(xiāng)會榮譽風水顧問、廣東愛寵寵物展覽榮譽風水顧問、江西省龍虎山嗣漢天師府弟子、國際易學風水研究院會員。曾任麗港城社區(qū)中心風水命理講師，曾任睇相王雜誌風水命理奇門主筆。著作流年運程書及奇門預測股市書、有線電視臺《港男港女》節(jié)目主講嘉賓、風水命理奇門導師，並開創(chuàng)升龍風水命理玄學教室。

近一甲子的時間里，何樹添先生對自己鍾情的中華玄學進行了深入的研習，奇門遁甲、堪輿、面相、茅山術數(shù)等各個項目，他皆精通熟稔，感受到華夏五千年悠久歷史文化之奇妙，也了解了東方思想體系之主旨。而最可貴的是，他用自己多年所學的成果服務社會，讓中華玄學不僅能愉悅了自己，也能幫助他人，從而讓國粹的傳承，成為生命影響人生的善舉。

率性而為釋道

在許多人的印象中，對命理有所參透者，說話多有一定的“藝術成分”，聽者因此對未來發(fā)生之事產(chǎn)生了模棱兩可的解讀。而香港玄學家何樹添先生卻是大方坦蕩，直言客戶的疑惑，且所說內容往往令人心服口服，其在中華玄學方面的造詣之深，可見一斑。

能擁有出眾的技藝，是何樹添先生鍥而不捨的興趣，也是他苦學多年的積累：“我從小便對中華玄學產(chǎn)生了興趣，十三四歲開始拜師學藝，習得面相、八字等。當時有一位朋友知道我在學習中華玄學，竟由衷感慨道，如果他日你能把這門技藝學好，許多事情的前因後果便都能清晰地掌握?！本褪菫榱诉@句話，何樹添先生對學習的信念更加堅定，從此日漸醉心於發(fā)掘中華玄學博大精深的世界。

為求技藝臻善，何樹添先生甚至到內地各處拜訪名師，他如海綿吸水一樣，學到了風水、命理、奇門遁甲等眾多科目的知識，集百家之長。每當手捧關於面相、八字等方面的書籍時，他必細細閱讀，認真領會字里行間所表達出來的奧義。當年在客家地區(qū)認識一位屬茅山派的師傅，有感該門派實用性強、知名度高等特點，遂開始潛心學習。博聞強識，讓何樹添先生成長迅速，掌握了多種中華玄學之技巧。

“中國數(shù)千年的文化，如果是虛假的，必定難以經(jīng)過時間的檢驗。而玄學能流傳至今且被廣泛使用，就證明了這不是迷信?！庇袝r，何樹添先生難免會聽到社會上一些對中華玄學的誤解和訛傳，但在長期的實踐中，他確實看到這種中華傳統(tǒng)文化運用在不同方面的突出成效：“例如我給別人批八字命理，了解對方的‘命和‘運，道出他們的往事或現(xiàn)狀。他們聽後都會驚訝及佩服?！绷硗?，“助人為樂”向來是何樹添先生運用中華玄學的目標：“我希望能運用自己擅長的知識為他人排憂解難、引導他人步向清晰前路，事事順境?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/05/24/jcrw201703jcrw20170304-3-l.jpg" style="">

當何樹添先生學成師滿後，便積極開展勘察風水、剖析命理、著書立作及教學授課的工作。一心一意投放於弘揚中華玄學，推廣傳統(tǒng)文化的工作。其專注、認真的態(tài)度，得到越來越多的客戶、學員之肯定，至今已是成果豐碩、桃李芬芳。

“我現(xiàn)在時常受到客戶的邀請，到外地看風水，不僅有香港周邊地區(qū)的，如中山、番禺、佛山；也有上海、東北，甚至是國外。最忙碌的時候，一個月要坐十來次的飛機！”在香港，何樹添先生還會為教學而忙碌：“我從初教學到現(xiàn)在已經(jīng)有一千多個學生，年齡從16歲到60多歲都有，每周都開班，並且多為一對一的授課。”何樹添先生因此發(fā)現(xiàn)，中華玄學在今天被越來越多的人所承認及喜愛。

在何樹添先生眼里，中華玄學的實際意義不應是故作懸疑，而應該是以直接的建議，提供可以幫助他人解決問題的方法。所以對於飽受困擾的客戶，他都會毫無保留地直擊問題的根本。話說有一次，有位家長求助於他，說家中孩子不受管教，行為不端，已遭到學校退學。邀請何樹添先生到其家中察看，何樹添師傳隨即發(fā)現(xiàn)床之方位確有影響孩子的性格，便提議家長盡快處理，以防止情況惡化，避免孩子日後誤入歧途。

與此相似的情況，何樹添先生還經(jīng)歷了許多，雖然問題各不相同，但為他人著想，希望自己能幫助他人的心意卻是始終如一。就如五行相生相克，人也會受到不同的鼓勵及考驗，所以為人處世，當心態(tài)正確，不必過分執(zhí)著於一處，也不要刻意去經(jīng)營人生，只需過得自然、輕鬆就好。這，大概就是中華玄學傳遞給何樹添先生最直接的信息。

應用廣泛析理

外因與內因，往往是影響個人命運的兩個方面，中華玄學詮釋命理及世界間的規(guī)律，應從此兩方面著手。何樹添先生表示，玄學家就是運用自己所學，去了解及掌握天地萬物間的定理，從而順勢而為，改善生命、機遇，以此獲得更好的發(fā)展。他比喻，玄學家的作用像是一個醫(yī)生，可以檢測出病患體內的問題，可以透過對方現(xiàn)今的情況預測其未來的情況。所以，雖然中華玄學看似神秘、難懂，其實只要掌握竅門，也能輕鬆學習、運用。

就個人而言，既有一早就定下的運勢，也有後天可以通過努力、技巧改變的方法，而中華玄學是否能發(fā)揮作用，要看個人的修為及理念。例如，如果一個人明知道當前階段並不具備投資的智慧，也沒有獲得適宜的機會，而是盲從社會進行投資，這樣一早就埋下了失敗的隱患，賠錢的幾率也較大。要是他懂得命理，並合理安排，借運勢而為，成果便容易事半功倍，獲得利潤。

而對於環(huán)境而言，中華玄學既能分析局部，也可以解讀整體。就如地理學上常提到的商業(yè)聚集，往往由一種優(yōu)勢引發(fā)，日後更漸漸凝聚著相應的元素，最終匯成大型的網(wǎng)點。何樹添先生舉旺角為例，說明此地便於發(fā)展零售，且地處繁華市區(qū)、遊人如織，因此商家能聚集一起，希望能分得屬於自己的市場。而且，由於各行各業(yè)不同的特點，相似的店鋪也許容易開到一處，所以旺角便有了“波鞋街”“女人街”“花鳥街”等等。

城市如此，國家也可以適用同類道理，以中華玄學知識分析古今中外的東、西方環(huán)境，何樹添先生對不同的國家、地區(qū)、文化、社會也進行了解讀。就如東方國家的氣候、文化，造就了含蓄內斂的社會風氣，而西方國家較少受大陸性氣候的影響，因此當?shù)厝艘草^為敢於開拓、冒險。再結合今日中外之局勢，何樹添先生以中華玄學的角度，看到世界的多姿多彩，了解到生活於世的真諦。

何樹添先生知道，文化只要人們的承傳才能延續(xù)下來，而文化能發(fā)揮作用，人們才會樂於接受、學習、延續(xù)。所以他的工作，既讓大眾了解了中華玄學的價值，也讓這種古老悠久的傳統(tǒng)文化，能在今日、未來發(fā)展下去。對他自己而言，則是一種容易獲得的滿足、一種綿延不斷的快樂：“我很喜歡研究中華玄學，而且要學得精專，可以幫助人家，自己也能開心。”