論朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)

張 蕊

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的演變之軌跡

年畫(huà)即版畫(huà)，是指過(guò)年期間特有的民間工藝。它的起源和春聯(lián)一樣，都和古代的桃符有關(guān)。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》“祀典”中引《黃帝書(shū)》：“上古之時(shí)，有荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼，度朔山上立桃樹(shù)下，簡(jiǎn)閱百鬼，無(wú)道理，佞為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執(zhí)以食虎?！币虼藵h代縣官多在臘日或除夕“飾桃人，垂葦茭，畫(huà)虎于門(mén)”，以抵御邪祟的進(jìn)入。到了南北朝時(shí)，干脆就將神荼、郁壘直接畫(huà)在桃板上。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。北宋徽宗也喜愛(ài)繪畫(huà)，宣和年間在北宋汴京（今河南開(kāi)封）建立了“宣和畫(huà)苑”，集中了一大批宮廷畫(huà)家，有不少佳作傳世。宋代重視工筆重彩，畫(huà)家有不少是從民間“匠人畫(huà)”者中選入宮廷的。例如被譽(yù)為“燕家景致”畫(huà)風(fēng)創(chuàng)造者的燕文貴，原在街市賣(mài)畫(huà)，即因技藝出眾而被選入宮中；以畫(huà)兒童題材著稱的“杜孩兒”；以畫(huà)建筑有名的“趙樓臺(tái)”等，都是從民間選入宮廷的。當(dāng)時(shí)宮廷每逢過(guò)年都必備門(mén)神，這些畫(huà)家都要為門(mén)畫(huà)提供樣稿。北宋末年木版年畫(huà)的制作十分精細(xì)，宮廷、貴族、王公之門(mén)，以渾金飾之。北宋時(shí)雕版印刷術(shù)已廣泛使用，話本插圖雕印為木版年畫(huà)提供了技術(shù)條件，后來(lái)木版年畫(huà)也成了專門(mén)的行業(yè)，每逢歲末大量印制門(mén)神、鐘馗、桃板、桃符及財(cái)神鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子等。北宋年畫(huà)的大發(fā)展，也行銷(xiāo)全國(guó)各地，對(duì)全國(guó)的影響很大。但是到了公元１１２７年金兵攻破汴京，大批畫(huà)工和雕版工被擄走或四處逃散，加上黃河不斷泛濫，汴京失去往日繁盛景象而一蹶不振。后來(lái)一些年畫(huà)行業(yè)人員返回，便在距汴京較近的朱仙鎮(zhèn)拼湊班子重新開(kāi)業(yè)。據(jù)民國(guó)五年（１９１６）李步青、廉方所著《岳飛與朱仙鎮(zhèn)》一書(shū)記載：“紅紙、門(mén)神系舊習(xí)過(guò)新年之消用物，為鎮(zhèn)中最著名的特產(chǎn)。往昔盛時(shí)，業(yè)此者３００余家，出品盛銷(xiāo)于鄰近各省，大有獨(dú)占市場(chǎng)之勢(shì)。”朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中，最為暢銷(xiāo)的是門(mén)神畫(huà)，除本省外，安徽、江蘇、河北、山東等地的商販也來(lái)此訂貨。到了明代，朱仙鎮(zhèn)修了許多廟宇，著名的有岳飛廟、關(guān)帝廟、瘟神廟、救苦廟、二郎神廟等，俗稱７２路神仙廟。在朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)中也可看到許多神仙的形象，如門(mén)神、財(cái)神、牛馬王神、灶神和天地全神等。明代以來(lái)朱仙鎮(zhèn)每年九月初九是年畫(huà)行會(huì)紀(jì)念日，大家都集中在關(guān)帝廟前，參拜各自的行會(huì)神，如“門(mén)神匠會(huì)”參拜魯班，紙行的“紅紙會(huì)”供奉染色仙葛仙。除參拜外還要唱戲三天慶祝，并且開(kāi)始年前的掛牌營(yíng)業(yè)，朱仙鎮(zhèn)附近３０多個(gè)村莊的半工半農(nóng)匠人也開(kāi)作印刷。明末李自成率兵于崇禎十五年（１６４２）五月攻城，開(kāi)封城官宦中嚴(yán)云京提出“掘河淹賊”并于九月中掘黃河堤，開(kāi)封城內(nèi)盡被水淹，木版年畫(huà)以及雕版蕩然無(wú)存。清乾隆二十六年（１７６1）七月，黃河再泛水災(zāi)。道光二十三年（１８４３）六月，河決中牟。影響了開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的發(fā)展。清末民初，朱仙鎮(zhèn)的人口減少到不及萬(wàn)人，年畫(huà)作坊也由３００多家減少到４０余家，較大的作坊主要分布在鎮(zhèn)西大街、估衣街、西門(mén)大街等處，例如，天義德門(mén)神老店、德源長(zhǎng)、老振興德等。上世紀(jì)３０年代后期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，交通阻斷，加上黃河不斷泛濫，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)作坊逐漸撤離，有的只有一二十人看守，常年開(kāi)業(yè)也變成季節(jié)性年關(guān)賣(mài)畫(huà)。１９４９年新中國(guó)成立后，以舊的門(mén)神為內(nèi)容的朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)，在破四舊的聲浪中，作為封建迷信被取締。但是政府重視有著千年歷史的朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的革新發(fā)展，倡導(dǎo)以新內(nèi)容、新畫(huà)風(fēng)來(lái)改造木版年畫(huà)。１９８６年在朱仙鎮(zhèn)中岳廟大街成立“朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)社”，作為保護(hù)、宣傳、發(fā)展朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的機(jī)構(gòu)。許多老藝人被吸收入社，刻版印畫(huà)。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)價(jià)值體現(xiàn)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)傳承著開(kāi)封年畫(huà)文化信息。有學(xué)者撰文指出：朱仙鎮(zhèn)是與天津的楊柳青、山東濰坊的楊家埠、江蘇蘇州的桃花塢等齊名的中國(guó)四大著名年畫(huà)產(chǎn)地。其中朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的歷史最悠久，可謂中國(guó)年畫(huà)的鼻祖和發(fā)祥地。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)汴京一帶木版年畫(huà)已相當(dāng)繁盛，近歲節(jié)“市井皆印賣(mài)門(mén)神、鐘馗”，民間木版年畫(huà)在當(dāng)時(shí)已很盛行。靖康二年（１１２７）金兵攻破汴京后，年畫(huà)藝人南遷至朱仙鎮(zhèn)，木版年畫(huà)以其新產(chǎn)地——朱仙鎮(zhèn)得名于世。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)即在沿襲開(kāi)封年畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，而以門(mén)神為大宗。千百年來(lái)，貼門(mén)神的風(fēng)俗在開(kāi)封及朱仙鎮(zhèn)仍久沿不衰，至今尚流傳有年節(jié)“二十七，去殺雞。二十八，去殺鴨。二十九，去打酒。年三十，貼門(mén)旗兒”（門(mén)旗在開(kāi)封當(dāng)?shù)刂改戤?huà)和對(duì)聯(lián)）的說(shuō)法。因此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)傳承著開(kāi)封年畫(huà)，與開(kāi)封年畫(huà)同根同源。以至于后來(lái)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)衰敗后，從業(yè)者以各種形式到“年畫(huà)祖庭”開(kāi)封尋求發(fā)展。是開(kāi)封年畫(huà)的元藝術(shù)品格、審美風(fēng)格，開(kāi)封年畫(huà)的傳播方式包容了、認(rèn)同了原本是本體的他（它）們，使之在以后的歲月里在開(kāi)封年畫(huà)這個(gè)“大家庭”當(dāng)中延續(xù)著生命。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是中原民間文化的一種沉積，承接延伸著中原文化的地方特點(diǎn)，即中原民間文化的一種藝術(shù)傳統(tǒng)與欣賞習(xí)俗。朱仙鎮(zhèn)的民間藝人世世代代接受著神話故事、演義小說(shuō)、歷史戲劇、民間傳說(shuō)的民間文化的影響，這些影響必然表現(xiàn)在木版年畫(huà)的創(chuàng)造中，在藝術(shù)氣質(zhì)與風(fēng)格上保持了民間所固有的地方特色?！袄习媸亲嫔狭粝碌?，磨損了照樣畫(huà)刻一塊，這人物臉是變不得的，變了人們就不認(rèn)識(shí)，如“門(mén)神”是給人看的，要把這些人物威武神奇、鎮(zhèn)妖除怪的形象表現(xiàn)出來(lái)。目的為了突出人物特點(diǎn)，不按比例，以夸張的手法來(lái)表現(xiàn)人物的真實(shí)性格。藝人們?cè)谥谱鬟^(guò)程中，表現(xiàn)出民間創(chuàng)作者心理上的兩種特性，“一方面是精神上對(duì)民間群體文化意識(shí)的附庸性，另一方面由于心理造型思維的特性所呈現(xiàn)出固有的藝術(shù)本色”。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的發(fā)展一直是以適應(yīng)民間人們欣賞習(xí)慣為依托，帶有普遍的民間特色。除在表現(xiàn)上以門(mén)神、灶爺灶奶等題材外，還有“木蘭從軍”、“財(cái)神”等許多題材，在制作上藝人們用的鎮(zhèn)子、加子、手刷、調(diào)色盆底等都是自己手工制成的，他們用自己精心配制的顏料，加上觸抹、印、撒等手工技藝，印出了一張張?jiān)煨凸抛?，形象夸張，色彩濃烈的木版年?huà)。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是民俗傳承的載體，體現(xiàn)著一種美滿、繁榮與安康的審美追求。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)雖然主要是過(guò)年時(shí)或者節(jié)日時(shí)才張貼的圖畫(huà)，但其內(nèi)容題材非常廣泛，對(duì)世俗的生活具有較多反映和體現(xiàn)，是民俗傳承的載體。節(jié)日民俗的激發(fā)是年畫(huà)創(chuàng)作的源頭，節(jié)日民俗畫(huà)是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)早期產(chǎn)生的一個(gè)主要品類(lèi)，多是供農(nóng)民臘祭活動(dòng)時(shí)所用?！皥?bào)今歲之所獲，祈來(lái)年之豐收”，因此神仙類(lèi)年畫(huà)就成了農(nóng)家臘祭的必備之物。人們創(chuàng)造了馬神、灶神、土地神及各行業(yè)諸神和天地全神等來(lái)祭拜，期望天地諸神賜給他們好運(yùn)，以保來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、生意興隆。蝙蝠、荷蓮、如意、花瓶、鹿、花草象征吉祥，他們就把這些吉祥象征的形象安排在畫(huà)面里，表示一種幸福，以示平安、福祿，慶祝豐收等，表現(xiàn)了一種民間藝術(shù)的特色與穩(wěn)定性，形成了一種飽滿、對(duì)稱、均衡的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了一種美滿、繁榮與安康的審美追求。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)有著重要的美術(shù)價(jià)值。木版年畫(huà)對(duì)美學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也可以強(qiáng)烈地感受到農(nóng)民智慧的高超和鄉(xiāng)土文化的博大精深。年畫(huà)是在過(guò)年時(shí)熱鬧喜慶的場(chǎng)合下張貼的，人們希望可以喜氣洋洋，滿滿當(dāng)當(dāng)，盼望五谷豐登、六畜興旺，這就要求作為節(jié)俗裝飾用的年畫(huà)在構(gòu)圖方面必須飽滿，給人一種充實(shí)的美感。在朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的創(chuàng)作中，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)繼承了漢唐壁畫(huà)的傳統(tǒng)，刻線遒勁，構(gòu)圖豐滿，線條簡(jiǎn)練粗獷，挺拔流暢，富有力度，體現(xiàn)出中原民間藝術(shù)特有的古樸淳厚的氣質(zhì)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)非常注重我們民族的欣賞習(xí)慣，多用青、黃、紅三原色，色彩單純而明艷，無(wú)過(guò)渡與潤(rùn)染色，莊重渾厚，對(duì)比十分強(qiáng)烈，展現(xiàn)出了歡樂(lè)喜慶、生動(dòng)活潑的色彩情調(diào)。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品中，老虎多被做成或畫(huà)成黃老虎或紅老虎，而朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)中的老虎是黑老虎，這種不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)了民間美術(shù)具有自由時(shí)空的造型，它超越自然的客觀時(shí)間、空間位置的局限而達(dá)到一種自由理想的表現(xiàn)方法。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中，常常把不同時(shí)間存在的物體，如鹿、河蓮、蝙蝠、如意、麒麟甚至天地三界等放在一起，它不受客觀自然邏輯的限制，而在超自然中尋找一種形式與自由，它不是客觀自然的復(fù)制，而是一種感性與意象的表現(xiàn)。

結(jié)論

每年的農(nóng)歷九月初九，是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)行會(huì)的紀(jì)念日，也是一年一度售年畫(huà)之始。屆時(shí)，關(guān)帝廟、岳飛廟將舉辦門(mén)神會(huì)，唱三天大戲，年畫(huà)業(yè)會(huì)首要召集各商號(hào)、作坊，議價(jià)加薪，規(guī)定凡九月初九第一批到畫(huà)坊采購(gòu)的顧客，均以半價(jià)優(yōu)待，故各地顧客，都趕在九月初九前云集朱仙鎮(zhèn)，爭(zhēng)作第一批顧主。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)只能在節(jié)令時(shí)節(jié)可以看到，但它的審美價(jià)值、收藏價(jià)值，它的獨(dú)特民俗形式是需要我們認(rèn)真發(fā)掘整理的，應(yīng)讓它顯示出更加寶貴的藝術(shù)價(jià)值。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)自身所蘊(yùn)涵的價(jià)值，傳揚(yáng)著中原人民熱情直率、勤勞智慧的優(yōu)良傳統(tǒng)。后世無(wú)論從何種角度去傳承、研究、鑒賞它，都不失為中華民族寶貴而豐厚的文化遺存?？梢哉f(shuō)，對(duì)待朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)，我們是在為一個(gè)民族的歷史和文化承擔(dān)一種不能放棄的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

１．王今棟：《河南木版年畫(huà)》，《中國(guó)藝術(shù)》，２０００（３）。

２．崔秀蓮：《審美朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)》，《中州今古》，２００３（１）。

３．李中和：《朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)》，《中州統(tǒng)戰(zhàn)》，１９９９（１）。

（作者單位：河南省婦女干部學(xué)校）

編校：施 宇