思想政治教育感染力的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)及其實現(xiàn)路徑

林潔??

摘要：

思想政治教育感染力是對受教育者心理、情感和精神上產(chǎn)生的正向引力，具有親和性、情感性、人文性、潛隱性、共鳴性等本質(zhì)特征，展呈為由價值結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)組成的結(jié)構(gòu)形態(tài)，其價值結(jié)構(gòu)由內(nèi)生價值和外生價值耦合而成；內(nèi)容結(jié)構(gòu)由真的感悟力、善的感召力、美的感染力糅合構(gòu)成。增強思想政治教育感染力，需把握思想政治教育內(nèi)容的“時度效”；發(fā)揮思想政治教育主體的人格力；增強思想政治教育載體的滲透性；注重思想政治教育情境的愉悅感。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；感染力；本質(zhì)內(nèi)涵；結(jié)構(gòu)形態(tài)；實現(xiàn)路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.014

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）02-0064-06

當(dāng)今社會處于經(jīng)濟不斷繁榮、社會日新月異、科技發(fā)展迅猛的時代，同時也是各種矛盾交織，利益群體沖突凸顯，思想觀念沖突震蕩的發(fā)展陣痛期。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵1]強調(diào)了意識形態(tài)工作的重要性。思想政治教育作為意識形態(tài)工作的主要途徑，直接影響了意識形態(tài)工作的成效。思想政治教育感染力作為思想政治教育系統(tǒng)的重要因素，是新時期思想政治教育發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

一、思想政治教育感染力的本質(zhì)內(nèi)涵

感染力是指能引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量，或者啟發(fā)智慧、激勵感情的能力。在思想政治教育語境中，思想政治教育感染力是教育者綜合運用各種載體、方法，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，將思想政治教育內(nèi)容滲透其中，引起受教育者的情感共鳴，使其產(chǎn)生強烈的認同感，進而使受教育者心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引力。全面把握思想政治教育感染力的本質(zhì)內(nèi)涵需要對其主要特征加以分析，在此基礎(chǔ)上對思想政治教育感染力形成全方位、立體的認知。思想政治教育感染力具有以下主要特征：

1.親和性

思想政治教育具有階級性和意識形態(tài)性，既表現(xiàn)為顯性，又表現(xiàn)為隱性。以顯性狀態(tài)呈現(xiàn)的意識形態(tài)和階級性因強制性和壓迫性過強，使受教育者產(chǎn)生抵觸排斥情緒，而以隱性方式進行傳遞的意識形態(tài)和階級性因其本身缺乏趣味又極易被忽略。思想政治教育感染力將思想政治教育的意識形態(tài)性寓于千變?nèi)f化的文化形態(tài)、社會形態(tài)、生活形態(tài)、精神形態(tài)等各種形態(tài)中，深深根植于受教育者的日常生活，情境設(shè)置和素材運用都基于生活中真真切切的人和物，緊密結(jié)合受教育者的生活經(jīng)歷、感受、體驗和心理，使受教育者通過親身感知、經(jīng)歷、實踐，在內(nèi)心體會、揣摩、反思和體悟，形成對某個觀點、理論、思想的深刻理解。

2.情感性

情感是人們行為發(fā)生的動因，是人們產(chǎn)生欲求和需要的催化劑。如列寧所說：“沒有‘人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[2]人對客觀世界的認識具有自主選擇性和主觀創(chuàng)造性，情感作為人的主觀態(tài)度因素具有一定的目的性和傾向性，引導(dǎo)人的認識活動，規(guī)定認識方向的選擇。思想政治教育感染力通過真摯、熱烈、鮮明、昂揚的情感，浸潤受教育者內(nèi)心的真情實感，激發(fā)正面的真善情感和深刻的理性認識，抑制反面的虛假情感和膚淺的感性情感。在教育過程中蘊含情感體驗，以情感架橋觸及受教育者心底，進行情感溝通，引發(fā)思想碰撞和情感共鳴，摒棄抽象空洞的說教，使受教育者真心接納，催發(fā)對教育者的敬仰信賴之情，對真理追求的孜孜不倦之情，對馬克思主義信仰的擁護執(zhí)著之情。

3.人文性

人文性強調(diào)了人的主體地位，注重人的生存狀態(tài)和生活條件，符合人的發(fā)展，滿足人性需求。思想政治教育感染力以人文精神為指導(dǎo)，立足受教育者身心發(fā)展規(guī)律和發(fā)展需要，遵循受教育者素質(zhì)形成規(guī)律，扭轉(zhuǎn)片面強調(diào)人的社會價值，忽略人的自我需要，以受教育者合理的、科學(xué)的、高尚的需求為出發(fā)點，互動交流，引導(dǎo)溝通，充分尊重人、理解人、肯定人、發(fā)展人、完善人。注重對受教育者心理、精神的關(guān)注和呵護，使受教育者心理上由被動抵觸到主動悅納，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)變，并由此獲得思想的升華和精神的愉悅，讓思想政治教育得以深入受教育者內(nèi)心，促進其德性的培養(yǎng)和熏陶，認知的生成和提升。

4.潛隱性

隨著社會的進步和現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，思想政治教育不斷創(chuàng)新教育方式，拓展教育載體途徑。思想政治教育感染力以其潛隱性突破了傳統(tǒng)思想政治教育的局限性，以受教育者的全部社會生活實踐為依托，將思想政治教育隱于行政管理、社會活動、文化環(huán)境中，通過受教育者的主動參與、交流互動、理解感悟，以內(nèi)隱、間接的方式影響受教育者，對受教育者產(chǎn)生無意識的、潛移默化的影響?！敖逃叩慕逃鈭D越隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求”[3]思想政治教育感染力寓教于無形的教育方式，雖不能產(chǎn)生立竿見影的效果，卻潤之細無聲，不知不覺讓受教育者接受思想政治教育的熏陶，涵養(yǎng)了心靈、錘煉了意志、提高了素質(zhì)。

5.共鳴性

人的行為選擇往往與其情感認同息息相關(guān)，各種行為抉擇和價值取向往往與人的內(nèi)心情感緊密相連。共鳴是誘發(fā)人產(chǎn)生某種共同情愫、思想以及行為的基礎(chǔ)。思想政治教育作為一種教育力量，對受教育者的影響是一個長期性、系統(tǒng)性的過程，教育成效的大小取決于感染力的強弱，而感染力的大小很大程度上決定于思想政治教育能否讓受教育者產(chǎn)生思想上的共鳴。思想政治教育感染力運用心理學(xué)“自己人”效應(yīng)，充分了解大學(xué)生的心理和思想，以一定的文化為背景，創(chuàng)設(shè)某種具體情境，通過語言的交流、情感的溝通、思想的碰撞，使受教育者產(chǎn)生相似的情緒體驗、認知思想、行為選擇，引發(fā)情感共鳴，以潛移默化的隱性途徑增強受教育者對思想政治教育的理解、接納、認同、信仰。

二、思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)

思想政治教育感染力蘊含了豐富的內(nèi)容，這些內(nèi)容以多向度、多類型、多層次構(gòu)成了思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)。思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)包括由內(nèi)生價值和外生價值耦合而成的價值結(jié)構(gòu)；由真的感悟力、善的感召力和美的感染力糅合而成的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一于思想政治教育感染力的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

1.價值結(jié)構(gòu)

思想政治教育感染力的價值是由內(nèi)生價值和外生價值共同構(gòu)成的，二者相輔相成，統(tǒng)一于思想政治教育感染力價值實現(xiàn)過程。內(nèi)生價值是外生價值產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，為外生價值的實現(xiàn)提供條件；外生價值是充分發(fā)揮內(nèi)生價值的效用呈現(xiàn)，是內(nèi)生價值在時空上的延展，內(nèi)生價值最終要通過外生價值表現(xiàn)出來。

（1）內(nèi)生價值思想政治教育感染力的內(nèi)生價值是指在整個思想政治教育過程中，思想政治教育感染力以其對思想政治教育系統(tǒng)其他要素的影響力，促進思想政治教育過程中各要素的良性發(fā)展和內(nèi)在耦合。作為思想政治教育過程不可或缺的構(gòu)成要素，內(nèi)生價值凸顯了對思想政治教育系統(tǒng)中其他要素發(fā)展和效果實現(xiàn)的積極作用。

思想政治教育感染力是產(chǎn)生吸引力的基礎(chǔ)。吸引力是在思想政治教育過程中把受教育者的注意力、關(guān)注點、興趣、情感等吸引到所傳遞內(nèi)容上來的力量，其關(guān)鍵在于引發(fā)注意并保持持久興趣。思想政治教育感染力緊密結(jié)合受教育者的生活經(jīng)歷、感受、體驗和心理，注重情感體驗，引發(fā)受教育者的興趣，引起情感共鳴，產(chǎn)生強烈認同感，潛移默化中將受教育者的注意力、興趣、情感吸引到教育者所要傳遞的內(nèi)容上來，并使其產(chǎn)生持久的興趣。

思想政治教育感染力是加強說服力的保障。說服力不是強制灌輸，而是受教育者自覺自愿地接受，不僅源于生硬的邏輯論證和推理，還有對受教育者情感體驗和心理訴求的尊重、情緒感染和人文關(guān)懷。如培根所言“人的理智，不是干燥的光，而是有意志和情感灌輸在里面的”[4]深刻的哲理只能敲開受教育者思想之門，真切的情感體驗、形象的表現(xiàn)方式方能引起受教育者高度的情感認同和思想共鳴，實現(xiàn)受教育者從膚淺的感性認知到深刻的理性理解的升華。

思想政治教育感染力是提高實效性的關(guān)鍵。實效性是思想政治教育目標是否實現(xiàn)的衡量標準，思想政治教育對受教育者的影響是一個由外至內(nèi)，再由內(nèi)而外的長期過程。受教育者只有對教育內(nèi)容充分認同才會自覺吸收內(nèi)化，對教育內(nèi)容的認同源于教育內(nèi)容與受教育者生活實際和發(fā)展訴求的契合；只有對教育目標產(chǎn)生共鳴才愿主動達成，而對教育目標的共鳴來自教育目標對受教育者發(fā)展需要和價值實現(xiàn)的滿足；只有對教育者充滿信任才能悅納其思想觀點，對教育者的信任取決于教育者能否觸動受教育者內(nèi)心。

（2）外生價值思想政治教育感染力的外生價值以內(nèi)生價值的實現(xiàn)為前提，表現(xiàn)為思想政治教育融入到受教育者的生產(chǎn)生活實踐中，深入其思想觀念中，內(nèi)化為內(nèi)心的精神信條，生成為生活價值理念，落實為日常行為規(guī)范，并得到廣泛認同。思想政治教育感染力的發(fā)展，推動思想政治教育不斷日?；⒋蟊娀?、生活化。

思想政治教育日?；?。思想政治教育日?；且粋€由價值認知到價值認同，再到價值踐行的螺旋上升過程，是社會主義核心價值觀融入人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)在要求，是引領(lǐng)和凝聚社會價值共識的現(xiàn)實訴求。在這一過程中要創(chuàng)新思想政治教育傳播路徑，注重時代典型的榜樣示范，凸顯科學(xué)理論的價值引領(lǐng)，加強紅色資源的精神熏陶，突出紀念節(jié)日的情感洗禮，強化網(wǎng)絡(luò)載體的思想滲透，使思想政治教育在人們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中尋找生根發(fā)芽的土壤。

思想政治教育大眾化。思想政治教育是一項具有廣泛性和群眾性的社會實踐活動，并在人的實踐中不斷豐富和發(fā)展。思想政治教育大眾化就是要把握時代特征，立足于現(xiàn)階段我國社會階層分化和群體訴求差異化的現(xiàn)實，逐漸打破傳統(tǒng)、自上而下的精英化教育模式，注重觸及社會基層的人民群眾，促進其有效“吸收”和“外化”。創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，延伸觸角擴大影響，巧妙運用“微時代”載體的傳播方式和表達方式，使不同年齡、地區(qū)、身份的受教育者理解、認同、掌握，并轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心信念、信仰，引導(dǎo)人的思想行為方式。

思想政治教育生活化。思想政治教育來源于生活，最終也要回歸生活。陶行知先生曾說：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活作中心的書本是死書本?！盵5]思想政治教育只有關(guān)注人的生活，從人的生活世界成長起來，并不斷從人的生活世界汲取養(yǎng)分，才能拓展更豐富的教育資源、生成更深刻的情感認同、持久地保持生命力。思想政治教育生活化就是要以關(guān)心人的利益訴求為現(xiàn)實基礎(chǔ)，以關(guān)注人的生活世界為中心思想，以引導(dǎo)人的生活實踐為最終旨歸。

2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)

思想政治教育感染力不只是教育者對受教育者的正向引力，還包括教育目標、教育內(nèi)容、教育載體、教育方法和教育情境對受教育者所產(chǎn)生的引力集合，最終糅合轉(zhuǎn)化為思想政治教育真的感悟力、善的感召力、美的感染力，構(gòu)成思想政治教育感染力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。真的感悟力是思想政治教育感染力合規(guī)律性的體現(xiàn)，是善的感召力和美的感染力的科學(xué)基礎(chǔ)，保證思想政治教育感染力的真理性。善的感召力是思想政治教育感染力合目的性的表現(xiàn)，是真的感悟力和美的感染力的價值指向，彰顯了思想政治教育感染力的價值性。美的感染力是真的感悟力和善的感召力的統(tǒng)一。

思想政治教育真的感悟力。求真是一切科學(xué)的生命力所在，思想政治教育只有堅持發(fā)揚真的感悟力，才能永葆生機?！八枷胝谓逃摹姹憩F(xiàn)為內(nèi)容體系和教育規(guī)律之真?！盵6]充分認識思想政治教育過程規(guī)律性和客觀實在性，堅持一切從實際出發(fā)的原則，秉承求真精神，以先進、科學(xué)的理論知識引導(dǎo)我們認識世界、改造世界的實踐活動。思想政治教育不僅要以真理吸引人，還要以真情感染人。情感是一種潛移默化、影響巨大的精神力量，思想政治教育過程中反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化的每一個環(huán)節(jié)都受情感的影響。思想政治教育的情感要真，真實誠懇的情感是思想政治教育的生命力所在，是打動人、引發(fā)情感共鳴的關(guān)鍵。求真的探索精神、科學(xué)的理論知識、真切的教育情感有力詮釋了思想政治教育真的感悟力。

思想政治教育善的感召力。向善是人們實踐活動的價值追求，是思想政治教育的終極目標，是個人全面發(fā)展和社會不斷進步的和諧統(tǒng)一。善是思想政治教育的價值標尺，思想政治教育的善主要體現(xiàn)在教育目標和教育內(nèi)容上。以思想政治教育目標之善感召人，就是要以受教育者的心理和情感發(fā)展訴求為立足點，以利益關(guān)切為切入點，兼顧不同受教育者發(fā)展需要和利益訴求的同構(gòu)性與差異性，重視個人理想信念的堅定、價值規(guī)范的引導(dǎo)、精神世界的構(gòu)筑以及個人與社會的良性互動，發(fā)揮社會凝聚的精神功能、社會穩(wěn)定的協(xié)調(diào)作用和社會發(fā)展的引領(lǐng)作用。以思想政治教育內(nèi)容之善感召人。思想政治教育內(nèi)容反映了廣大人民群眾的根本利益訴求，體現(xiàn)社會全面進步的發(fā)展要求，將思想政治教育內(nèi)容概括提煉為先進的行為規(guī)范和知識理論，使受教育者根據(jù)自身實際需要，主動汲取思想政治教育內(nèi)容中先進的價值理念，引導(dǎo)政治方向、規(guī)范品德行為、激發(fā)精神動力、塑造健康人格。

思想政治教育美的感染力。達美是求真和向善的統(tǒng)一，思想政治教育的“美”主要體現(xiàn)在思想政治教育過程中個體的思想行為符合社會發(fā)展的客觀性和規(guī)律性要求，個體與社會的和諧發(fā)展符合思想政治教育的未來趨勢，達到了人的全面發(fā)展和社會的全面進步，把思想政治教育的基本規(guī)律和最終目標結(jié)合起來，做到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。發(fā)掘思想政治教育內(nèi)容之美，強化情緒感染。思想政治教育既要符合社會發(fā)展的科學(xué)性，又要符合社會需要的價值性，實現(xiàn)合規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一。思想政治教育內(nèi)容要契合人們的個性發(fā)展，喚起個體發(fā)展與教育目標達成之間的和諧美感，產(chǎn)生強烈的心靈震撼，強化情緒感染。發(fā)掘思想政治教育主體之美，深化人格感染。隨著信息傳播方式的多樣化，思想政治教育過程越來越注重雙向互動性，教育者的權(quán)利因素作用日益減弱，非權(quán)力因素作用逐漸增強，教育者品德、素養(yǎng)、行為及價值取向等人格因素在教學(xué)過程中發(fā)揮的作用越大，產(chǎn)生的思想政治教育感染力就越強，就越能使人受到啟迪和感化。發(fā)掘思想政治教育方法之美，加強審美塑造。思想政治教育是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)，方法的恰當(dāng)運用可以使教育更加生動、活潑、形象、具體、直觀，以陶冶人的情操、升華人的思想、引導(dǎo)人的實踐。

三、思想政治教育感染力的實現(xiàn)路徑

隨著信息技術(shù)迅速發(fā)展、文化交流激烈碰撞，受教育者的價值觀呈現(xiàn)多元化。而思想政治教育與受教育者生活實際相脫離，缺乏利益關(guān)切，超脫于受教育者生命發(fā)展之外，無法真正融入到受教育者的日常生活中，導(dǎo)致思想政治教育真理性和價值性失衡，親切感和時代感缺失。馬克思認為：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么都不能做?！盵6]因此，思想啟迪是增強感染力的邏輯起點，為人師表是增強感染力的前提條件，媒介滲透是增強感染力的時代要求，情境愉悅是增強感染力的現(xiàn)實關(guān)懷。

1.把握思想政治教育內(nèi)容的“時度效”

思想政治教育內(nèi)容要隨著時代的發(fā)展而不斷豐富，馬克思認為：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。”[7]思想政治教育必須要把握時度效，增強時代性和感染力。

適應(yīng)時代變化緊扣“時”。思想政治教育要把握好“時”，就要胸懷大局，因勢而謀，著眼于時代發(fā)展，善于把握時機，做到及時、適時、準時。一是緊跟時代步伐，做到及時。在思想開放，言論自由的大環(huán)境中，受教育者不可避免地受到各種社會思潮的影響，要利用好國際和國內(nèi)的突發(fā)事件、熱點問題及時進行教育，突出社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。二是把握時代脈搏，做到適時。國際形勢風(fēng)云變幻，世界格局激烈變革，國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型加劇，要適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，善講新話心語，將深奧的理論知識通俗化、簡潔化。三要抓住教育契機，做到準時。善于將時局意識滲透到教育過程中，利用好重要節(jié)慶日和紀念日，對人們進行精神洗禮，引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

針對個性差異權(quán)衡“度”。思想政治教育要把握好“度”，關(guān)鍵在于把握大勢，因勢而動，立足受教育者個性差異，力求火候適宜，切準時代脈搏，既有“生命線”高度，又緊抓實踐準度。樹立大局意識，把握“生命線”高度。在多種思想觀點碰撞激蕩，多種文化交叉交融中，把握“生命線”高度直接關(guān)系到受教育者對社會主流意識形態(tài)的認同，凝聚思想共識。重視個性差異，緊抓實踐準度。不同個體身心發(fā)展水平、思想發(fā)展水平、知識接受能力、情感能力水平等都存在差異，要準確把握思想政治教育的各個節(jié)點，有層次有差別地開展教育。在具體工作中，重點把握教育前、教育中、教育后以及反思總結(jié)等關(guān)鍵節(jié)點，做到工作應(yīng)對有力，切準時機。

滿足發(fā)展需要追求“效”。思想政治教育要追求“效”，就是要追求效率、效益、效能，做到心悅、認同、參與，實現(xiàn)社會發(fā)展需要與個人發(fā)展訴求之間的和諧統(tǒng)一。弘揚社會主流意識形態(tài)，在多樣中立主導(dǎo)。人是天生的政治動物，選擇怎樣的政治立場，堅持怎樣的政治信仰是必須要面對的問題。在經(jīng)濟全球化和政治多元化的影響下，思想交鋒激烈，斗爭格局錯綜復(fù)雜。要牢固把握社會主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，正確引導(dǎo)，堅持弘揚主旋律，傳播正能量，促成自發(fā)向自覺升華，內(nèi)化有序外化。思想政治教育是自覺過程和自發(fā)過程的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于社會主流意識形態(tài)為人們所接受并順利內(nèi)化為內(nèi)在素質(zhì)，最終有序外化為行為規(guī)范。

2.發(fā)揮思想政治教育主體的人格力

思想政治教育要說服人，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體即教育者憑借自身的威望、權(quán)力、職務(wù)使受教育者被動服從。新形勢下，教育者的非權(quán)力因素逐漸取代權(quán)力因素，在思想政治教育過程中越來越注重平等交流，雙向互動。

以廣博的學(xué)識授知。廣博的學(xué)識本身就是一種強大的力量，教育者良好的專業(yè)修養(yǎng)和廣博的知識儲備是進行思想政治教育的前提條件。教育者首先應(yīng)該是一位有崇高理想和堅定信念，具有良好政治素養(yǎng)的人，良好政治素養(yǎng)的養(yǎng)成源于深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)的積淀。教育者通過認真學(xué)習(xí)、牢固掌握馬克思主義理論，以高度的政治敏感和責(zé)任感、厚實的理論功底、良好的政治素養(yǎng)、以及理論聯(lián)系實際的能力幫助受教育者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明辨是非、善斷真?zhèn)?，確立正確的人生目標和政治立場。

以真摯的情感育情。情是連接人與人心靈之間的橋梁，是溝通教育者與受教育者之間的渠道。馬克思認為：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量?！盵8]情感是人們行為發(fā)生的動因，是人們產(chǎn)生欲求和需要的催化劑。教育者對受教育者發(fā)自內(nèi)心尊重、信任、理解和關(guān)愛的情感，才能激發(fā)受教育者內(nèi)心的真情實感，產(chǎn)生思想的碰撞和精神的共鳴，深化理性認識。情感是直通人心的有效路徑，教育者摒棄抽象空洞的說教，以情感架橋觸及受教育者心底，使其真心接納，催發(fā)其對教育者的敬仰信賴之情，對真理追求的孜孜不倦之情，對馬克思主義信仰的執(zhí)著擁護之情。

以高尚的情操導(dǎo)行。高尚的情操具有強大的自我激勵和交互感染的力量，對人的行為具有強大的導(dǎo)向和強化作用。以優(yōu)良的生活情操引導(dǎo)受教育者形成良好的性格品質(zhì)。教育者對優(yōu)良生活情操的踐行，是思想政治教育理論的展示和實踐，是呈現(xiàn)在受教育者眼里直接的、活生生的形象。以優(yōu)良的道德情操引導(dǎo)受教育者樹立優(yōu)秀的處世風(fēng)格。道德情操這種非權(quán)力的影響因素通過震撼感染、輿論傳播使人們產(chǎn)生敬佩、信服的心理感受，最終轉(zhuǎn)化為行動上的積極效仿。以優(yōu)良的職業(yè)情操引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)責(zé)任意識。教育者高度的事業(yè)心和責(zé)任感，表里如一、言行一致的精神境界，勤奮鉆研、嚴謹治學(xué)的態(tài)度作風(fēng)，如春風(fēng)拂面、春雨潤物吸引、感染、激勵受教育者，引導(dǎo)其自覺形成責(zé)任意識。

3.增強思想政治教育載體的滲透性

隨著各種文化思潮交流、交匯、交鋒頻繁，馬克思主義理論不斷發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷進步，思想政治教育須不斷轉(zhuǎn)換、拓展、開發(fā)教育載體。以社會文化的廣泛性、網(wǎng)絡(luò)載體的覆蓋力、實踐活動的生活性加強滲透力。

社會文化的濡染。社會文化由人民群眾創(chuàng)造，并與人民群眾的生產(chǎn)生活緊密相連，作為一種內(nèi)涵豐富的觀念形態(tài)文化，對人們的影響具有潛隱性、持久性和廣泛性。“思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是社會文化結(jié)構(gòu)的映射，后者為前者提供著文化資源和養(yǎng)分?！盵9]社會文化的濡染一要注重發(fā)掘優(yōu)質(zhì)社會文化。在全球一體化進程中，社會文化呈現(xiàn)多元交融，包羅萬象，不僅有優(yōu)秀的、先進的文化，還有腐朽的甚至反動的文化。發(fā)掘優(yōu)秀、先進的文化，積極弘揚民族精神和時代精神，釋放正能量。二要優(yōu)化布局社會文化活動。社會文化活動的開展要兼顧內(nèi)容的豐富性和對象的差異性，切實做到活動特色鮮明、覆蓋面大、影響力廣。三要孕育良好的社會風(fēng)氣。社會風(fēng)氣具有穩(wěn)定性，表現(xiàn)在社會生活的各個方面，滲透在人們的言語活動中，受教育者長期浸潤其中，其精神風(fēng)貌、價值觀念等都會發(fā)生潛移默化的變化。

網(wǎng)絡(luò)媒介的輻射。隨著智能終端大眾化，人們與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來越密切，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為占據(jù)人們生活的強勢信息傳播載體。網(wǎng)絡(luò)具有傳播方式的雙向互動性、傳播手段的多媒體化、傳播空間的全球化、傳播速度的高效性和互動主體的平等化等獨特優(yōu)勢。選擇專業(yè)能力強、理論水平高、溝通能力強、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用熟練的教育者，建設(shè)一支素質(zhì)過硬的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情。同時，開設(shè)主題網(wǎng)站，弘揚主旋律。把積極的思想內(nèi)容滲透到健康的網(wǎng)絡(luò)生活中，豐富受教育者的日常生活，引領(lǐng)思想動向。此外，還要充分利用微時代的傳播媒介，使網(wǎng)絡(luò)媒介成為增強思想政治教育感染力的“倍增器”，充分挖掘“微元素”資源，大膽嘗試“微教育”模式，準確把握“微時代”趨勢。

實踐活動的強化。實踐活動是思想政治教育的重要組成部分，是理論教育的重要補充，為受教育者真切感受和有效運用其所接受的政治觀點、思想觀念和道德規(guī)范提供了平臺。受教育者只有親身體會到思想政治教育傳遞的政治觀點、思想觀念和道德規(guī)范在實踐中的價值，才會真正認同、接受它。實踐活動是理論知識與社會生產(chǎn)、生活實踐相融合的過程，在這一過程中，受教育者的知識和技能得以提升，情感變得豐富，個性得到完善。參軍服役、社會志愿服務(wù)、科技創(chuàng)新活動等實踐不僅增強了受教育者的組織性、紀律性和集體意識，使其受到愛國主義教育和革命精神的熏陶，強化了國家安全意識，還鼓勵受教育者不斷革新，發(fā)揚時代精神。

4.注重思想政治教育情境的愉悅感

思想政治教育情境是教育者以目標為導(dǎo)向，內(nèi)容為依據(jù)，有計劃、有針對性地創(chuàng)設(shè)思想政治教育活動的物質(zhì)條件和精神氛圍，實現(xiàn)主體外部客觀的“境”與內(nèi)部主觀的“情”相統(tǒng)一，伴隨著受教育者愉快的情緒體驗和教育效果的強化。

賞心悅目的場境。思想政治教育場境的創(chuàng)設(shè)需要融合精神氛圍和物質(zhì)條件，以促進“情”“境”“理”的有效結(jié)合。場境設(shè)置要強調(diào)針對性。有計劃有目的地運用物質(zhì)條件和精神資源，有針對性地開展場境創(chuàng)設(shè)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、單位等因所擔(dān)任角色的不同，傳遞內(nèi)容的差異，其場景設(shè)置也有所區(qū)別。場境設(shè)置要突出真實性。要使受教育者自愿融入所營造的情境中，就要考慮在一定歷史時期，社會經(jīng)濟、政治、文化的狀況，要體現(xiàn)社會、時代的要求和特點。場境設(shè)置要體現(xiàn)形象性。思想政治教育內(nèi)容多為抽象理論知識，受教育者通過切身體悟、音像俱備、圖文并茂、動靜結(jié)合、實虛相濟，才能促進思想政治教育由內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變。

豐富生動的語言。語言是思想的外殼，與思想內(nèi)容渾然一體，是教育者表達思想、傳播理念、傳遞情感的基本工具。語言的運用是增強感染力的直接媒介，恰當(dāng)?shù)难哉Z表達能夠幫助受教育者順利進入教育者創(chuàng)設(shè)的情境中。語言表達的形式要注重生動、活潑。創(chuàng)造具有美感、清晰、準確的語言以及生動活潑的表達形式，提高受教育者的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣。語言表達的內(nèi)容要具有真實性，語言能夠直接向人們呈現(xiàn)、傳播系統(tǒng)的理論知識，對于營建愉悅的教育情境起著最直接的作用。

真切深刻的體驗。體驗是人在特定的情境中，以自己的需要、認知、情感、價值取向為出發(fā)點去理解、接受、建構(gòu)自己的思想體系、價值觀念。體驗可以是瞬間產(chǎn)生的情緒，也可以是稍縱即逝的強烈幸福感，甚至欣喜若狂、如癡如醉的感覺。體驗過程也是一個情感感化的過程，受教育者通過親身感受，更直接、真切、鮮明、強烈地受到刺激，心靈被觸動，甚至震撼，讓人產(chǎn)生真切的感受，激發(fā)情感。一切道理只有通過親自體驗，在實踐中感悟才能真正了然于心；一切情感只有真正感同身受，才能由感性認知升華為情感共鳴。

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