高中歷史教學(xué)中的民俗文化教育

花銀海

隨著國(guó)際交流的日益頻繁，西方文化也逐漸滲透到人們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多年輕人熱衷于西方文化，以至于我國(guó)傳統(tǒng)文化被忽視。歷史作為一門(mén)研究范圍廣泛的學(xué)科，著眼于培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)，其中高中歷史涉及的民族文化內(nèi)容是學(xué)生必須掌握的知識(shí)，教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上將歷史教學(xué)與民俗文化相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，形成良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

一、深度挖掘教材，分清課堂教學(xué)主次

教材的存在是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在課堂上獲得知識(shí)除了依靠教師講解，還需要教材發(fā)揮作用。此外，教材也是教師開(kāi)展教學(xué)的主要工具之一。然而，教師不能成為被動(dòng)的教材知識(shí)傳授者，應(yīng)充分發(fā)揮自身組織者和引導(dǎo)者作用，并根據(jù)教材內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)安排教學(xué)。當(dāng)前我國(guó)正在實(shí)施教育改革，提高全民綜合素質(zhì)是實(shí)施教育改革的目的。歷史是高中教育重要組成部分，教師更要全身心參與到改革中，處理教材知識(shí)時(shí)要充分體現(xiàn)課程整體功能，還要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神與社會(huì)責(zé)任感、知識(shí)與能力、認(rèn)知與情感等各方面的統(tǒng)一，這有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和開(kāi)發(fā)智力，發(fā)揮歷史學(xué)科的人文性和科學(xué)性?xún)r(jià)值。高中歷史教師應(yīng)做好備課，因?yàn)槊袼孜幕逃⒉皇墙虒W(xué)重點(diǎn)，也不是高考范圍，由此一來(lái)，在備課時(shí)就應(yīng)充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、歷史教材、教學(xué)手段等內(nèi)容，對(duì)教材處理時(shí)在兼顧重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)的基礎(chǔ)上兼顧民俗文化教育。例如在中國(guó)古代史（全一冊(cè)）第10頁(yè)中就闡述了周人對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，教材中提到相傳周文王曾明確告知兒子武王不要過(guò)度開(kāi)發(fā)大自然，應(yīng)根據(jù)四季變化合理取材，還說(shuō)過(guò)：“山林非時(shí)不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)，……不麝不卵，以成鳥(niǎo)獸之長(zhǎng)?！比绻處焼渭儼凑諅鹘y(tǒng)教學(xué)步驟講解，必然無(wú)法達(dá)到預(yù)期深度，更不能啟發(fā)學(xué)生反思今時(shí)今日人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和行為。因而首先，教師應(yīng)在歷史教材的基礎(chǔ)上從民俗文化角度進(jìn)行拓展，先向?qū)W生明確說(shuō)明在當(dāng)時(shí)情況下保護(hù)環(huán)境是十分有必要的，一方面避免過(guò)度向大自然索取，另一方面則保證后代人生存與發(fā)展，完全符合現(xiàn)在國(guó)家提出的可持續(xù)發(fā)展理念。其次，向?qū)W生說(shuō)明環(huán)保意識(shí)早已融入各個(gè)民族當(dāng)中。例如，布依族要在山寨的出口和入口種一株松柏樹(shù)并由年長(zhǎng)者管理，他們認(rèn)為松柏可以保平安?？梢哉f(shuō)適當(dāng)?shù)赝卣鼓茉鰪?qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，既依附于教材，又從中得到啟發(fā)。

二、選用信息資源，開(kāi)設(shè)民俗選修課程

民俗文化是國(guó)家的重要標(biāo)識(shí)，國(guó)家越來(lái)越重視民俗文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)，以更好地推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)展，數(shù)字化對(duì)傳承、保存、記錄、研究、展示民俗文化有著重要意義。我國(guó)政府也在許多地方建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，目的就在于更好地宣傳民俗文化。高中歷史教師可以在課余時(shí)間瀏覽國(guó)家博物館、各省市檔案館、文物館、博物館在線網(wǎng)站，通過(guò)獲取民俗文化信息提高自身知識(shí)素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)歷史教師越了解民俗文化，才能向?qū)W生講授。此外，教師還可創(chuàng)設(shè)微信、QQ等聊天群，可以將在網(wǎng)絡(luò)上搜集的民俗文化知識(shí)發(fā)到群里讓學(xué)生瀏覽，特別是處于重大民俗節(jié)日期間就可提前向?qū)W生普及準(zhǔn)備好的知識(shí)信息，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)民俗文化認(rèn)同感。但民俗文化教育多出現(xiàn)于鄉(xiāng)土教材或校本課程，還只存局限于初中階段，高中教學(xué)很少涉及。對(duì)此，歷史教師和高中學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)選修課讓學(xué)生多接觸少數(shù)民族語(yǔ)言、音樂(lè)等，促使學(xué)生進(jìn)一步了解少數(shù)民族歷史。

三、加強(qiáng)家校聯(lián)合，提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教育有多種形式，高中歷史教學(xué)中的民俗文化教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三者聯(lián)合，這樣有利于發(fā)揮民俗教育功能。因?yàn)閷W(xué)生除了在學(xué)校接受教育外，第二教育陣地就是家庭和社會(huì)，尤其家庭教育是學(xué)生啟蒙教育，它具有針對(duì)性、先導(dǎo)性特點(diǎn)，如果在高中歷史教學(xué)中能將其與家庭和社會(huì)教育相結(jié)合，那么民俗教育相對(duì)于以往會(huì)更直接、生動(dòng)。再加上中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)家教十分重視，例如包拯警示后代“后世子孫，仕宦有犯贓濫者……不得葬于大塋之中”；諸葛亮教育子孫：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，上述家訓(xùn)都是民俗文化教育素材，對(duì)提高學(xué)生品德修養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用。此外，高中歷史教師應(yīng)不斷提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，潛心研究和民俗文化有關(guān)的書(shū)籍和文章，由此才能在課堂上游刃有余。

總之，民俗是民間文化的重要組成部分，正是因?yàn)槠鋫鞒行?、地方性、多樣性、社?huì)性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，需要學(xué)生將其內(nèi)化為自身知識(shí)技能掌握。再加上民俗與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活有著緊密聯(lián)系，在高中歷史教學(xué)中滲透民俗文化教育能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史課程的興趣，最重要的是能增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化和祖國(guó)文化的認(rèn)同感，從而促使學(xué)生成為思想道德教育和文化知識(shí)全面發(fā)展的新一代青年人。

（作者單位：江蘇連云港市東?？h白塔高級(jí)中學(xué)）