“教學(xué)相長”涵義的歷史演變及原因探析

【摘要】“教學(xué)相長”是一條寶貴的教學(xué)原則，是我國古代教育家在自身的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。時(shí)代的發(fā)展變化又賦予其新的內(nèi)涵，本文從四個(gè)階段探究“教學(xué)相長”涵義的歷史演變，并分析其演變的原因，以期促進(jìn)教育教學(xué)改革，提高現(xiàn)代教育教學(xué)的效果。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)相長 涵義 歷史演變 原因

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）14-0002-02

一、“教學(xué)相長”的涵義

《學(xué)記》首先提出“教學(xué)相長”原則。它是指教學(xué)雙方互相促進(jìn)。作者在論述“教學(xué)相長”的理由時(shí)寫道：“縱然有上乘的美食，你不去親自品嘗，就不會知道它是何等的鮮美可口；縱然有最好的方法，你不去學(xué)習(xí)，也不會知道它能給你帶來什么好處。所以學(xué)習(xí)以后就知道不足，教學(xué)以后就知道困難。知道不足，就能反過來要求自己；知道困難，就能自強(qiáng)不息。[1]”言下之意就是說教學(xué)是一種雙邊互動(dòng)活動(dòng)，教師與學(xué)生在教學(xué)中相互學(xué)習(xí)，共同提高。[2]用圖來表示如下：

圖中“自反”與“自強(qiáng)”是學(xué)生和教師采取的應(yīng)對措施。學(xué)生“知不足”，明白自己的劣勢在哪，從而找準(zhǔn)努力的方向，發(fā)奮學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足。教師“知困”，從事教學(xué)工作不能得心應(yīng)手，從容應(yīng)對，才會不斷地去充電學(xué)習(xí)，拓寬自己的眼界與看問題的視角，豐富自己的學(xué)識，提升科研能力與提高授課水平。

二、“教學(xué)相長”涵義的歷史演變

（一）第一階段：側(cè)重教師長

春秋時(shí)期大教育家孔子最早提出“教學(xué)相長”思想。他認(rèn)為在教學(xué)過程中教師對學(xué)生不是單方面地傳授知識，在為學(xué)生解疑答惑的過程中，學(xué)生啟迪了思維，思考問題更有深度，解決問題能抓住重點(diǎn)，教師因此也能反受啟發(fā)，拓寬自己的研究視域，豐富自己的知識，使自身學(xué)識水平得以提高。這是在教育領(lǐng)域最早對教師的關(guān)注。

（二）第二階段：師生關(guān)系的轉(zhuǎn)化，可以互相學(xué)習(xí)

在師道受到?jīng)_擊的中唐，面對恥學(xué)于師的風(fēng)氣，韓愈在《師說》里提出了“道之所存，師之所存”的求師原則，并且他認(rèn)為師生之間可以互相為師，二者沒有絕對的、不可逾越的鴻溝。他說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。也就是說，師生關(guān)系是相對的，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，號召人們學(xué)習(xí)孔子“三人行，必有我?guī)煛钡奶撔那髮W(xué)精神，從而形成人們交互為師、教學(xué)相長的新風(fēng)氣。在這里就否定了教師的一種絕對的權(quán)威，含有了辨證法因素和民主平等的師生觀，這種思想對今天的教育影響是很深遠(yuǎn)的。

（三）第三階段：只注重學(xué)生的發(fā)展，教師的教就是為了促進(jìn)學(xué)生的長

從課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)來看，課堂中最重要的因素：人——是不可或缺的。四十五分鐘的課堂教學(xué)，學(xué)生的參與程度，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，直接影響學(xué)生對當(dāng)前知識的掌握及未來的發(fā)展方向。對教師來說，學(xué)生對教師的認(rèn)可與尊重，教師授課所帶來的成就感，決定著教師職業(yè)的幸福感及對教師職業(yè)的認(rèn)同與滿意度。

（四）第四階段：師生共同成長

“素質(zhì)教育”的提出及新課程改革對教師的定位就是：文化的傳播者、潛能的開發(fā)者、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、發(fā)展的伴隨者、教育的探究者。對學(xué)生提倡探究性學(xué)習(xí)。因而引起了人們對“教學(xué)相長”這一原則的重新審視，無論是教育家還是課程改革的先驅(qū)，在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端之后，努力提倡新的教學(xué)模式與教學(xué)方法：教師與學(xué)生都期盼能夠?qū)嵭泄⒚裰?、平等的教與學(xué)，重新建構(gòu)一種平等和諧的師生關(guān)系，能夠開展師生之間的對話、交流與互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教師啟發(fā)設(shè)疑，布置作業(yè)，學(xué)生積極參與，認(rèn)真完成；學(xué)生有困惑的地方向教師請教，教師認(rèn)真傾聽予以解答，破除疑惑，撥開迷霧，讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)有明晰的方向。這樣不但能夠達(dá)到教師“長”、學(xué)生“長”，而且是師生共同成長進(jìn)步。

三、“教學(xué)相長”涵義演變的原因

“教學(xué)相長”原來只是一種教學(xué)規(guī)律，一種教學(xué)現(xiàn)象，后來成為一種教學(xué)要求。記得在一本書中有這樣一句話：“在任何一個(gè)學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這個(gè)方向完全只能由教學(xué)人員來決定?！币馑际钦f，教師傳授知識的準(zhǔn)確與否，是不是與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)環(huán)境接軌，直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量、規(guī)格與要求?！敖虒W(xué)相長”涵義演變也就自然發(fā)生了，究其演變原因筆者認(rèn)為大致有四個(gè)方面：

（一）教育者價(jià)值觀念的變化

每個(gè)教師的生活經(jīng)歷、人生閱歷、文化程度、思維方式、處事風(fēng)格各有差異。其教育理念與教學(xué)方法也會各有所方，有些教師在傳統(tǒng)教育模式下盡心開展教育工作，但是收效甚微；而另外一些教師采用新的教學(xué)方法，如采用慕課的方式翻轉(zhuǎn)課堂，采用說課的方式講解思路、主張學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)等，敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的也輕松，事半功倍，效果顯著。教師在備課時(shí)，通過自己對所授課程的前期思考與經(jīng)驗(yàn)積淀，有的放矢，重點(diǎn)難點(diǎn)突出，那么學(xué)生也能迅速跟上老師的思維節(jié)奏，領(lǐng)會課程內(nèi)容的核心觀點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，信息傳遞渠道多元化的背景之下，教師也不能“一言堂”，不可唯我獨(dú)尊，要能夠允許學(xué)生發(fā)表自己的看法與意見，因材施教，啟迪學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生勇于發(fā)言，寓教于樂，讓課堂富有生機(jī)與活力。誠如教育家第斯多惠所言：“一個(gè)優(yōu)秀的教師是教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理，一個(gè)因循守舊的教師則是給學(xué)生奉送真理?！?/p>

（二）課程教學(xué)改革理念的滲透

從思維方式來看，教學(xué)就是由教師單個(gè)思維到由學(xué)生參與的多個(gè)主體思維的過程，在過去，采取灌輸式、填鴨式的教育方式，教學(xué)被看作一個(gè)單項(xiàng)輸出的過程。學(xué)生接受教師傳授的知識，提交老師布置的作業(yè)，參與考試獲得成績來反饋教學(xué)質(zhì)量，也只是作為教學(xué)過程設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)過程中，教師是非常辛苦的，教師講授得多，學(xué)生參與得少，教師也不知道自己所教到底對學(xué)生產(chǎn)生了多大的價(jià)值，嚴(yán)重影響了教師工作的自覺性、主動(dòng)性與積極性，從而影響了師生關(guān)系。但處在今天這個(gè)高速發(fā)展的信息社會，一個(gè)人如果不能知道自己需要什么、缺少什么則是很可悲的，柏拉圖曾經(jīng)說過，一個(gè)自由的人在獲取知識時(shí)也應(yīng)該是自由的人。教師與學(xué)生是教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的關(guān)鍵因素，因此他們同樣有權(quán)決定自己的需要和提出自己的要求。教育質(zhì)量的好壞，就是看一所學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生在社會上產(chǎn)生了多大的影響力。

從教育目的來看，我國古代的教育目的偏重于人文本位主義教育目的觀，如孔子最高的教育目的就是“成人”目的觀。人在教育中生成，教育在人中生成，教育是人的活動(dòng)，教育的目的是為人。雖然這種教育目的觀與當(dāng)今教育的目的有一致性，但是在我國古代社會發(fā)展中又產(chǎn)生了偏離，出現(xiàn)了中庸的教育目的觀，洋務(wù)派的教育目的觀，改良派的教育目的觀，到中華人民共和國成立之后也經(jīng)歷了多次演變，現(xiàn)行我國的教育目的是：一定社會對教育所要造就的人的規(guī)格和質(zhì)量的總的設(shè)想或規(guī)定。包括培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會主義建設(shè)人才”、要求全面發(fā)展、具有獨(dú)立個(gè)性等。

從知識觀來看，時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生接受知識的途徑發(fā)生了變化，古代是沒有教師是不行的，但在信息時(shí)代，學(xué)生從教師這里獲得知識只是途徑之一，他們可以從互聯(lián)網(wǎng)、同學(xué)、家人、社會……也即各種各樣的知識來源渠道。

（三）師生關(guān)系發(fā)展的必然要求

師生關(guān)系是人際關(guān)系中的一種比較特殊的關(guān)系，在不同的時(shí)期，師生關(guān)系呈現(xiàn)的狀態(tài)也是不一樣的。在封建社會，階級的差異十分明顯，個(gè)體在社會中的地位如何就決定了他說話做事的權(quán)利。在師道尊嚴(yán)的大氣候下，教師代表的是統(tǒng)治階級的利益，站得高高的，身份是尊貴的，俯視著學(xué)生，學(xué)生一般不能與教師平等的對話，無論對與錯(cuò)，只能虛心坦然的接受。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育管理方式現(xiàn)代化，教學(xué)手段科學(xué)化，學(xué)生受教育的途徑更為寬泛，以教師為主體的舞臺漸漸失去他的優(yōu)勢地位，師生關(guān)系也遭到了強(qiáng)烈的沖擊。今天，我們倡導(dǎo)在教學(xué)過程中，師生關(guān)系應(yīng)處在一種平等、信任、相互支持、理解的狀態(tài)，才能產(chǎn)生良好的教育效果，學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力得以提高，也即“教學(xué)相長”的優(yōu)化。

（四）教學(xué)實(shí)踐的客觀需要

從教育效能上看，如果教學(xué)方式是強(qiáng)迫性的，教師只管講，學(xué)生只管聽，直接的副產(chǎn)品就是：唯書唯上（古代的教育是如此的），唐代韓愈提出“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，即學(xué)生可以超過老師，但是沒有對老師提出要求，老師是否也能向?qū)W生學(xué)習(xí)呢？在幼兒、小學(xué)及初中階段，教師向?qū)W生學(xué)的不多，但是在高中及大學(xué)階段，“教學(xué)相長”則表現(xiàn)得尤為突出，大學(xué)生已經(jīng)具有一定的文化底蘊(yùn)，知識儲備，邏輯思維能力更強(qiáng)，創(chuàng)新意識勃發(fā)，有時(shí)候提出一些問題，教師也不一定能立即解答，尤其是本科的三四年級及碩士、博士階段，學(xué)生具備了一定的科研能力，掌握了系統(tǒng)的科學(xué)研究方法，能夠進(jìn)行一些創(chuàng)新性的研究活動(dòng)，教學(xué)相長的效果更為明顯。如果我們能夠充分利用教學(xué)相長的規(guī)律，將會對教學(xué)產(chǎn)生很好地助推作用，對學(xué)生成長進(jìn)步來說也是顯而易見的，能夠促使他們脫穎而出，快速成長為社會有用的人才。

綜上所述：“教學(xué)相長”涵義的演變是必然的。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊明安.中國高等教育史[M].重慶：重慶出版社，1983：44.

[2]熊明安.中國高等教育史[M].重慶：重慶出版社出版，1988：43.

[3]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1992：168.

作者簡介：

黎鈺林（1979—），女，湖南邵陽人，博士研究生，湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，研究方向：教育心理、教師教育、人力資源管理。