重構(gòu)與再創(chuàng)：三“人”、二“于”和一“養(yǎng)”

趙建紅

聽到好課，常感嘆于他們對(duì)文本內(nèi)涵的深人解讀，對(duì)教材巧妙的重構(gòu)和再創(chuàng)。在他們的音樂課堂中，每一個(gè)跳動(dòng)的音符，都會(huì)撥動(dòng)學(xué)生的審美心弦，把他們的內(nèi)心世界張揚(yáng)得淋漓盡致，活靈活現(xiàn)，彰顯了教師深厚的素養(yǎng)底蘊(yùn)，提高了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)與感悟。文本重構(gòu)和再創(chuàng)是教學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)，2011版音樂新課標(biāo)關(guān)于課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)說明就有提到：在明確的規(guī)定性和適度的彈性之間尋求平衡，給教師教學(xué)和地方音樂課程資源的開發(fā)留有創(chuàng)造和選擇運(yùn)用的空間。

一、文本解讀的三“入”

葉圣陶先生曾說過：作者胸有境，入 境始于親。上好課的第一步就是文本解讀，音樂的文本是有生命有靈性的，音樂教師對(duì)于文本應(yīng)有自己的理解，多聽、多思、多唱才能品嘗到音樂的原味。

1.體驗(yàn)感悟進(jìn)人文本

音樂是聽覺藝術(shù)，作為音樂教師解讀文本，需要我們以“聽眾”的身份去全方位、多層面、立體式地聆聽與感悟。曾聽到浙江一位高中老師的欣賞課《歡樂頌》，教者對(duì)音樂文本的挖掘、選擇、整合充滿深度和內(nèi)涵，整個(gè)教學(xué)過程輻射著源源不斷的震撼力，深深感染到現(xiàn)場(chǎng)每一位。在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，專家詢問當(dāng)初選此課題時(shí)的想法，他講到了對(duì)古典音樂的喜歡，更說出了一個(gè)讓現(xiàn)場(chǎng)老師都震撼的數(shù)字，這段名曲他已經(jīng)聆聽了上千次，每一次都會(huì)聽到渾身戰(zhàn)栗，情不自禁站起來揮舞雙手，因此課堂中這位教師時(shí)常舉起雙手，感受身心的一種穿越，虔誠的，如身在教堂中的那般被音樂洗禮，這是一種對(duì)音樂的爛熟于心所帶來的情感的外在流露。在每一次的備課中，和學(xué)生一起融入音樂中，把身心交給音樂，讓音樂浸濡自己的感官，這是解讀文本的首要境界。

2.音樂要素深入文本

聆聽音樂，獲得體驗(yàn)，學(xué)生有了整體的感受，但我們并不能滿足于此。吳斌老師有過這樣的闡述：“音樂教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)該是揭示音樂要素在音樂教學(xué)中的作用，只有以此為內(nèi)容，學(xué)生獲得的才是正確的感受美的因素?！币魳芬厥菐熒惺芤魳?、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的一道橋梁，也是師生深入文本的一種工具。授人以魚，不如授人以漁，音樂要素就是“漁”，它讓文本解讀更有水到渠成的功能。

3.情感升華融入文本

羅丹說“藝術(shù)即情感”，在特級(jí)教師黃美華執(zhí)教的《漁舟唱晚》課堂中，你時(shí)時(shí)能觸摸到詩情畫意的意境，獲得與作者、文本、師生間的情感共鳴。黃老師對(duì)文本的解讀可以說是細(xì)致入微，如她讓學(xué)生從文本中尋找古箏演奏的特殊記號(hào)：花指，學(xué)生說像一朵小花一樣，老師讓學(xué)生聽一聽古箏是怎樣演奏的，并用動(dòng)作學(xué)著做一做，引導(dǎo)學(xué)生想象這聲音像什么。學(xué)生馬上聯(lián)想到像流水、浪花，參與式的聆聽中學(xué)生已經(jīng)完全融入音樂文本中，一個(gè)靈動(dòng)的小設(shè)計(jì)、一個(gè)栩栩如生的小動(dòng)作，品出了音樂的味道，升華了情感體驗(yàn)，這種細(xì)膩入微的文本解讀對(duì)老師來說需要深厚的底蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生來說是刻骨銘心的。

二、文本重構(gòu)的二“于”

新課標(biāo)為文本重構(gòu)提供了一個(gè)良好平臺(tái)，讓教師在深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)目標(biāo)，仔細(xì)研讀文本后，根據(jù)自身特點(diǎn)和特色，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更豐富的重構(gòu)，以此來挖掘文本的深度，拓展課堂的寬度，提升學(xué)生視野的高度。

1.于教材內(nèi)容的重構(gòu)

文本的重構(gòu)并不是要教師自己創(chuàng)編出音樂旋律或編寫教材，它來源于原教材，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、整合和補(bǔ)充。重構(gòu)過程中，教師首先要有探究者的意識(shí)和態(tài)度，仔細(xì)研讀教材，掌握所教內(nèi)容在整個(gè)教材中的位置及其意義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而用自己的方式挖掘出教材的深層內(nèi)涵，整合相關(guān)教學(xué)資源，促使有意義文本的生成。上述案例中黃美華老師重構(gòu)后的文本生動(dòng)而有內(nèi)涵，將音樂作品串成一條“文化鏈”，讓兒童在豐厚的音樂中浸濡，得到精神審美的享受。教材只是一種教育思想的傳達(dá)，并不是對(duì)教師教學(xué)的規(guī)定，教師必須充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，借助自己的經(jīng)驗(yàn)靈活地建構(gòu)出更豐富、更充實(shí)的文本。

2.于學(xué)生主體的重構(gòu)

文本重構(gòu)一定是基于學(xué)生，從學(xué)生的認(rèn)知水平和音樂經(jīng)驗(yàn)積累出發(fā)，脫離學(xué)生實(shí)際過高或者過低的重構(gòu)，都不利于課堂教學(xué)的效果，不利于學(xué)生音樂能力的發(fā)展。重構(gòu)需要找到一個(gè)合適的切人點(diǎn)，音樂作品的切入點(diǎn)往往是隱藏在音樂文本中。黃美華老師在《漁舟唱晚》一課中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的切入點(diǎn)就是“文化”，她將音樂置于學(xué)生比較熟悉的文化背景中讓兒童去認(rèn)識(shí)，在音樂文化鏈中讓學(xué)生抒發(fā)情感，表達(dá)心聲，文本重構(gòu)是基于學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生的。

三、文本再創(chuàng)的一“養(yǎng)”

在文本解讀的過程中對(duì)音樂的感悟是不斷積累的，有素養(yǎng)底蘊(yùn)的老師會(huì)有一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的過程，把禪悟到的理念轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為，且在實(shí)踐中不斷地反思修正再創(chuàng)造，多年來，我們的教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘之中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，文本再創(chuàng)不僅需要專業(yè)素養(yǎng)，更需要人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)支撐。成尚榮先生說：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中少不了思想品德素養(yǎng)和語言文字素養(yǎng)，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既是基于學(xué)科的，又是超于學(xué)科的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展核心素養(yǎng)來統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)。音樂教師要不斷豐厚自己的文化知識(shí)和人生閱歷，提升自己的人文素養(yǎng)底蘊(yùn)，創(chuàng)造出適合自己教學(xué)風(fēng)格的新文本，適應(yīng)新課程改革的發(fā)展需要。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，文本解讀非一日之功，文本重構(gòu)與再創(chuàng)，更需厚積薄發(fā)方能游刃有余，讓我們以生為本，領(lǐng)悟音樂作品真諦，賦予文本活力，成就課堂精彩。