寓言和象征：探析霍?！逗眯』镒硬祭省?/h1>
2017-05-17 19:52:38李佳
文學(xué)教育·中旬版 2017年3期
李佳
內(nèi)容摘要：這是霍桑在罪的主題中處理的最好的時(shí)刻，超自然并反映了新英格蘭過去。作為一個(gè)偉大的象征，霍桑充分利用象征來表達(dá)自己的想法。在他的《好小伙子布朗》中以一些重要象征，如：粉紅色的絲帶，同路的工作人員，反映了主題相關(guān)的———人的罪。本文簡要討論了利用寓言和象征在他的《好小伙子布朗》上，以便有助于更好地了解整個(gè)故事。
關(guān)鍵詞：霍桑 寓言 象征
一.《好小伙子布朗》的引言和主題
《好小伙子布朗》發(fā)表于1835年，雖然屬于霍桑的早期作品，但正如麥爾威爾曾評(píng)論的那樣，這部作品將隨著時(shí)光的流逝“像酒一樣越釀越香醇”。如今，這篇?dú)v經(jīng)百年歲月蕩滌的故事，依然引導(dǎo)無數(shù)的現(xiàn)代讀者走進(jìn)他的“心之寓言”，思考他所揭示的“人性之惡”和“人之孤獨(dú)”的主題。小伙子布朗，是個(gè)清教徒，住在薩利姆村，離開他的妻子去尋找信仰，他的妻子懇求他不要去樹林中參加女巫的安息日。在那里，他驚人的發(fā)現(xiàn)許多村莊和教堂的著名人士。當(dāng)他即將融入這個(gè)群體，他發(fā)現(xiàn)他的妻子在他的身邊。他立即大聲呼喊起來“仰望天堂和抵抗邪惡！“才發(fā)現(xiàn)他是獨(dú)自一人在森林。他回到了他的家，但此后過著慘淡而陰郁的生活，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不能再相信善良或虔誠。
《好小伙子布朗》是霍桑最深?yuàn)W的傳說之一。在關(guān)系到對(duì)內(nèi)疚和罪惡的態(tài)度方面，在霍桑作品中舉了被稱為邪惡勢(shì)力的梅爾維爾的例子。作為英雄，一個(gè)被大眾社會(huì)和同胞接受的天真年輕男子，在一個(gè)可怕的夜晚，面對(duì)了人性邪惡一幕后開始變得疑神疑鬼。同時(shí)，主人公也是每一個(gè)叫布朗的人，每一個(gè)在驚險(xiǎn)的夜晚可能變得墮落的年輕人。然而，故事也以一種讓讀者感覺霍桑提出了關(guān)于人性的好與惡的問題，卻沒有給予回答的方式進(jìn)行著，霍桑更沒有關(guān)于那個(gè)夜晚的審判是真實(shí)的還是虛構(gòu)的事件自作主張。
二.霍?！逗眯』镒硬祭省分械脑⒀院拖笳?/p>
1.人物姓名
關(guān)于寓言一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，我們可以在《好小伙子布朗》第一自然段感覺到。象征手法則體現(xiàn)在每一個(gè)主人公的姓名包括他妻子Faith等直接表現(xiàn)了其在故事中的角色。雖然“古德曼”是一個(gè)老生常談的尊稱，對(duì)人們而言是紳士階層在英格蘭的殖民地，利用“少年和它不斷的重復(fù)的整個(gè)故事”比單純的稱號(hào)暗示了更多的東西。這可能暗示著布朗的青年，他是無辜的，他的簡單的和不容置疑的抽象的信仰。然而，他的姓氏，布朗，這也是一種顏色，一樣肯定了年輕人的親和力。陰郁和黑暗的森林里發(fā)生了大部分的故事，陌生的世界之外的安定村。布朗的妻子的信仰，這也意味著“信任”或“信仰”是另一種符號(hào)名。當(dāng)布朗離開他的妻子真誠的去了森林，他失去了他的信心是暫時(shí)的。他在猶豫選擇森林，還是選擇返回村里的愿望，因?yàn)樗麗鬯钠拮痈甙旱男判?，并希望恢?fù)他在人類的信仰人類與上帝和他的宗教。后來，當(dāng)他意識(shí)到他的妻子也一直在森林里，他叫道：“我的信仰是走了！“這是一個(gè)雙關(guān)語。它既有其字面含義的同時(shí)意味著他已經(jīng)喪失了信心，至少喪失了他對(duì)他的妻子的信仰。
2.粉紅絲帶
粉絲帶在古德曼布朗心理變化的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)了三次。故事的開始，在進(jìn)入森林前他依舊對(duì)上帝和人類滿懷信仰。然后他開始走入森林深處，當(dāng)他意識(shí)到幾乎每個(gè)人的心中都充滿罪惡的時(shí)候他開始失去他的信仰。就在這時(shí)，粉絲帶從掛著云朵的天空中飄落，而這飄落的絲帶就意味著他對(duì)自己信仰的懷疑。這飄落的絲帶幾乎就像是他的救命稻草，他攥著這個(gè)絲帶憤怒而又失望的哭喊起來：“我失去了我的信仰，地球上除了罪惡什么也不存在，但罪惡也只是一個(gè)名字，來吧，魔鬼（撒旦），這是世界賦予你的名字。”就這樣瘋瘋癲癲的他去了女巫大會(huì)，途中遇到了他的妻子并且告誡他的妻子要堅(jiān)持真善反對(duì)邪惡。但只是一眨眼的功夫一切都消失了。他憤世嫉俗的回到家，但當(dāng)他看到自己的妻子戴著粉絲帶的時(shí)候他脫離了信仰的懷抱（他丟掉了對(duì)上帝和人類的信仰）。此時(shí)，他已經(jīng)完完全全的失去了對(duì)上帝和人類的信仰。粉紅絲帶是古德曼布朗最初對(duì)于他的信仰和信念幻想的主要標(biāo)志性符號(hào)，他的信仰和信念會(huì)帶他進(jìn)入天堂如果他能夠堅(jiān)持再多制裁一個(gè)有罪的人，在他進(jìn)入森林后，他妻子頭上的粉紅絲帶成為了在其他虔誠之人眼中一種不真實(shí)甚至無禮的體現(xiàn)
它喚醒了古德曼布朗”從他的夢(mèng)想或者愿景回到現(xiàn)實(shí)中”，“正是那個(gè)時(shí)候紅絲帶驅(qū)散了他臉頰上寒冷的露珠…”也就是在這種情況下，布朗臉上的這條紅絲帶提醒著我們什么是正確的行為和態(tài)度。他應(yīng)該哭泣，但他沒有。因?yàn)楣诺侣祭什粫?huì)哭泣?！八橆a上的露珠代表著沒有眼淚。這種稀有的眼淚卻是內(nèi)在真實(shí)的外在表現(xiàn)，也是潛在先天性的愛和謙卑的感覺，使布朗的道德和精神發(fā)展成為可能。
3.森林
霍桑強(qiáng)調(diào)公約與通過布朗運(yùn)動(dòng)無意識(shí)的遵循他的內(nèi)心沖動(dòng)從城里搬到鄉(xiāng)村之間的分裂。他更深入到森林，這次運(yùn)動(dòng)使他完全成為了“邪惡”。在清教徒的思想里森林的有魔鬼所統(tǒng)治的，看來森林代表布朗自己的想法。在一個(gè)秘密地點(diǎn)埋藏較深，一種創(chuàng)傷。他不得不返回。森林里鬧鬼，充滿歧義意味著布朗的思想是邪念，困惑和迷失。布朗想什么就像在森林里發(fā)生了什么，一切都是不確定的。此外，森林可能等同于誘惑和罪惡。布朗顯然是擔(dān)心這個(gè)誘惑的風(fēng)險(xiǎn)，但正如任何罪人的想象。他似乎是說。“就這一次，然后…"所以森林本身是一個(gè)復(fù)雜的象征，自然，罪惡，和危險(xiǎn)是含糊不清和是含糊不清和豐富的組合。
4.顏色
除了小說的標(biāo)題。棕色本身有豐富的意義，這部小說反復(fù)使用粉色，黑色，紅色等這幾個(gè)顏色，每個(gè)顏色都有自己的獨(dú)特的目的和深層含義。在文章中，粉色出現(xiàn)了五次，所有的都用來去描述為綬帶。除了小說的結(jié)尾，粉色的綬帶總是以信仰的方式和被用作人的信仰的代表。如果棕色描述成陰郁的棕色，那么信仰會(huì)認(rèn)為是光明的粉色。這樣就形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。然而，粉色也包括：既不完全的邪惡，也不完全青白之意。因?yàn)榉凵姆秶橛诩t色和白色之間。在霍桑的小說中，十個(gè)紅色象征著邪惡，然而白色意味著純潔。作為小說中的信仰和人類精神的擬人化，粉色被定義為邪惡與純潔之間的信仰。
在西方文化基本顏色中，黑色是個(gè)禁忌。在圣經(jīng)中，黑色象征著魔鬼，邪惡，磨難和不幸。因此黑色也被稱為死亡顏色。它體現(xiàn)西方的可隨意處理麻煩事和不幸精神。它象征著死亡，不好的征兆和災(zāi)難。例如，黑色群眾，黑色單詞，黑色人類，黑色警衛(wèi)黑色魔術(shù)，黑色綿羊，黑色眼睛等等。在小說中，作者使用黑色去創(chuàng)造一種神秘，黑暗，恐懼的氣氛。但是關(guān)于它唯一一件事是卓越的W和他的員工一樣煩擾著像黑蛇一樣的人。.......蛇，在西方文化中，是邪惡的象征，是撒旦的化身，黑色的蛇更是邪惡?！八{(lán)色的天空依然可見，除了頭頂正上方那塊黑色的云塊正在迅速北上。”雖然天空被藍(lán)色所環(huán)繞，但是布朗卻有棕色烏云的心。這里是指邪惡的烏云逐漸的覆蓋古德曼布朗。當(dāng)他在森林里發(fā)現(xiàn)這個(gè)粉紅絲帶時(shí)，路變得越來越迷茫與沉悶和越微弱的追溯，并且終于消失，留下他內(nèi)心的黑暗與荒野.......“在他飛過黑色的松樹上，他的員工狂亂的揮舞著手勢(shì).........”隨著小說的發(fā)展，黑色的比例越來越大，從一個(gè)黑色的點(diǎn)到一團(tuán)黑色的云，然后再到整個(gè)黑森林，這表明邪惡在逐漸增加，而在整個(gè)過程中布朗的心也最終被吞噬。
除了紅色以外，小說中也有類似的其他話語的重復(fù)，如火紅和紅，紅色意味著血，意味著火，這就意味著愛和生活。根據(jù)基督教徒的藝術(shù)風(fēng)格，紅色代表基督犧牲時(shí)拋灑的熱血和他們的激昂情緒。例如，紅衣主教穿紅色衣服則代表著他隨時(shí)準(zhǔn)備為了教會(huì)犧牲自己。在天主教教會(huì)紅色不僅是宴會(huì)上的主要顏色，而且在舉行彌撒那天神父穿的十字褡和萬圣節(jié)時(shí)也都是以紅色為主。另一方面紅色也有消極的含義。在西方傳統(tǒng)中水性楊花的婦女穿紅色衣服，異教徒的首領(lǐng)常常被畫成紅色。在《啟示錄》中妓女穿的也是紫色和鮮紅色的衣服，在書中紅色代表著地域和魔鬼。小說中第一次出現(xiàn)紅色是好小伙布朗發(fā)現(xiàn)他妻子的粉紅色發(fā)帶，“于是，這魔鬼加速前進(jìn)，直到樹林間出現(xiàn)顫抖，他看到眼前一片紅光，當(dāng)時(shí)被砍下的樹干和清理的樹枝已經(jīng)放在火上，熊熊烈火直沖向午夜的天空。”“紅色”和“血紅色”在這里顯然是魔鬼和地獄的顏色。當(dāng)他走到一個(gè)開放的空間盡頭，他通過紅色火焰的光看到了那些參與集會(huì)的人的真實(shí)面貌?！巴瑫r(shí)，巖石上的火焰向前射出紅光，在巖石上方形成一道光弧，那里同時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)人影?！痹谶@句話中，紅色指的是一種力量——有著尖銳的外表和擁有終極現(xiàn)實(shí)力量的本質(zhì)。
三.總結(jié)
《好小伙子布朗》是霍?！靶闹⒀浴敝谐晒?yīng)用象征的表現(xiàn)手法揭示人性之惡的經(jīng)典力作之一，他以看似溫和但實(shí)質(zhì)犀利的筆鋒所展現(xiàn)的隱秘在人類心靈深處的黑暗，深深撞擊著每一個(gè)讀者的心靈?；羯３０讶说男撵`比作深淵或被魔鬼把守的洞穴，他在這深淵或洞穴里，他看到的更多的是人性之丑惡的東西，但要因此就給霍桑冠以“悲觀主義者”的頭銜，未免顯得淺薄了。雖然霍桑的作品也有著種種局限性，但比起多愁善感的悲觀主義或溫和的憤世嫉俗，他的思想無疑要深刻得多，“他對(duì)人性的看法憂傷而不消沉，對(duì)人類的前途懷疑卻不絕望”，正如麥爾威爾所評(píng)論的那樣：“霍桑的黑暗是在這黑暗中不停前進(jìn)的黎明顯得更加明亮”這也是我們?cè)陂喿x霍桑充滿象征的“心之寓言”時(shí)所要把握的一個(gè)前提霍桑采用寓言和象征意義在短篇小說《好小伙子布朗》中產(chǎn)生了很好的效果。在他的選擇的方式中，寓言就是現(xiàn)實(shí)主義，文章的靈魂就是生活本身。因此，霍桑用寓言和象征使小說的文體更加完美。
參考文獻(xiàn)
[1]霍?！ぜ{撒尼爾，納撒尼爾·霍桑的短篇小說集[M]花園城市，紐約雙天公司，1959版
[2]胡允桓，霍桑短篇小說選[M].北京：外文出版社，2000
[3]牛頓·阿文.霍桑短篇小說選·序[M].長沙：湖南文藝出版社，1996.
[4]格非論《白鯨》[EB/OL].http：//www.cc.org.cn/old.
（作者單位：鐵道警察學(xué)院）
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《好小伙子布朗》發(fā)表于1835年，雖然屬于霍桑的早期作品，但正如麥爾威爾曾評(píng)論的那樣，這部作品將隨著時(shí)光的流逝“像酒一樣越釀越香醇”。如今，這篇?dú)v經(jīng)百年歲月蕩滌的故事，依然引導(dǎo)無數(shù)的現(xiàn)代讀者走進(jìn)他的“心之寓言”，思考他所揭示的“人性之惡”和“人之孤獨(dú)”的主題。小伙子布朗，是個(gè)清教徒，住在薩利姆村，離開他的妻子去尋找信仰，他的妻子懇求他不要去樹林中參加女巫的安息日。在那里，他驚人的發(fā)現(xiàn)許多村莊和教堂的著名人士。當(dāng)他即將融入這個(gè)群體，他發(fā)現(xiàn)他的妻子在他的身邊。他立即大聲呼喊起來“仰望天堂和抵抗邪惡！“才發(fā)現(xiàn)他是獨(dú)自一人在森林。他回到了他的家，但此后過著慘淡而陰郁的生活，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不能再相信善良或虔誠。
《好小伙子布朗》是霍桑最深?yuàn)W的傳說之一。在關(guān)系到對(duì)內(nèi)疚和罪惡的態(tài)度方面，在霍桑作品中舉了被稱為邪惡勢(shì)力的梅爾維爾的例子。作為英雄，一個(gè)被大眾社會(huì)和同胞接受的天真年輕男子，在一個(gè)可怕的夜晚，面對(duì)了人性邪惡一幕后開始變得疑神疑鬼。同時(shí)，主人公也是每一個(gè)叫布朗的人，每一個(gè)在驚險(xiǎn)的夜晚可能變得墮落的年輕人。然而，故事也以一種讓讀者感覺霍桑提出了關(guān)于人性的好與惡的問題，卻沒有給予回答的方式進(jìn)行著，霍桑更沒有關(guān)于那個(gè)夜晚的審判是真實(shí)的還是虛構(gòu)的事件自作主張。
二.霍?！逗眯』镒硬祭省分械脑⒀院拖笳?/p>
1.人物姓名
關(guān)于寓言一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，我們可以在《好小伙子布朗》第一自然段感覺到。象征手法則體現(xiàn)在每一個(gè)主人公的姓名包括他妻子Faith等直接表現(xiàn)了其在故事中的角色。雖然“古德曼”是一個(gè)老生常談的尊稱，對(duì)人們而言是紳士階層在英格蘭的殖民地，利用“少年和它不斷的重復(fù)的整個(gè)故事”比單純的稱號(hào)暗示了更多的東西。這可能暗示著布朗的青年，他是無辜的，他的簡單的和不容置疑的抽象的信仰。然而，他的姓氏，布朗，這也是一種顏色，一樣肯定了年輕人的親和力。陰郁和黑暗的森林里發(fā)生了大部分的故事，陌生的世界之外的安定村。布朗的妻子的信仰，這也意味著“信任”或“信仰”是另一種符號(hào)名。當(dāng)布朗離開他的妻子真誠的去了森林，他失去了他的信心是暫時(shí)的。他在猶豫選擇森林，還是選擇返回村里的愿望，因?yàn)樗麗鬯钠拮痈甙旱男判?，并希望恢?fù)他在人類的信仰人類與上帝和他的宗教。后來，當(dāng)他意識(shí)到他的妻子也一直在森林里，他叫道：“我的信仰是走了！“這是一個(gè)雙關(guān)語。它既有其字面含義的同時(shí)意味著他已經(jīng)喪失了信心，至少喪失了他對(duì)他的妻子的信仰。
2.粉紅絲帶
粉絲帶在古德曼布朗心理變化的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)了三次。故事的開始，在進(jìn)入森林前他依舊對(duì)上帝和人類滿懷信仰。然后他開始走入森林深處，當(dāng)他意識(shí)到幾乎每個(gè)人的心中都充滿罪惡的時(shí)候他開始失去他的信仰。就在這時(shí)，粉絲帶從掛著云朵的天空中飄落，而這飄落的絲帶就意味著他對(duì)自己信仰的懷疑。這飄落的絲帶幾乎就像是他的救命稻草，他攥著這個(gè)絲帶憤怒而又失望的哭喊起來：“我失去了我的信仰，地球上除了罪惡什么也不存在，但罪惡也只是一個(gè)名字，來吧，魔鬼（撒旦），這是世界賦予你的名字。”就這樣瘋瘋癲癲的他去了女巫大會(huì)，途中遇到了他的妻子并且告誡他的妻子要堅(jiān)持真善反對(duì)邪惡。但只是一眨眼的功夫一切都消失了。他憤世嫉俗的回到家，但當(dāng)他看到自己的妻子戴著粉絲帶的時(shí)候他脫離了信仰的懷抱（他丟掉了對(duì)上帝和人類的信仰）。此時(shí)，他已經(jīng)完完全全的失去了對(duì)上帝和人類的信仰。粉紅絲帶是古德曼布朗最初對(duì)于他的信仰和信念幻想的主要標(biāo)志性符號(hào)，他的信仰和信念會(huì)帶他進(jìn)入天堂如果他能夠堅(jiān)持再多制裁一個(gè)有罪的人，在他進(jìn)入森林后，他妻子頭上的粉紅絲帶成為了在其他虔誠之人眼中一種不真實(shí)甚至無禮的體現(xiàn)
它喚醒了古德曼布朗”從他的夢(mèng)想或者愿景回到現(xiàn)實(shí)中”，“正是那個(gè)時(shí)候紅絲帶驅(qū)散了他臉頰上寒冷的露珠…”也就是在這種情況下，布朗臉上的這條紅絲帶提醒著我們什么是正確的行為和態(tài)度。他應(yīng)該哭泣，但他沒有。因?yàn)楣诺侣祭什粫?huì)哭泣?！八橆a上的露珠代表著沒有眼淚。這種稀有的眼淚卻是內(nèi)在真實(shí)的外在表現(xiàn)，也是潛在先天性的愛和謙卑的感覺，使布朗的道德和精神發(fā)展成為可能。
3.森林
霍桑強(qiáng)調(diào)公約與通過布朗運(yùn)動(dòng)無意識(shí)的遵循他的內(nèi)心沖動(dòng)從城里搬到鄉(xiāng)村之間的分裂。他更深入到森林，這次運(yùn)動(dòng)使他完全成為了“邪惡”。在清教徒的思想里森林的有魔鬼所統(tǒng)治的，看來森林代表布朗自己的想法。在一個(gè)秘密地點(diǎn)埋藏較深，一種創(chuàng)傷。他不得不返回。森林里鬧鬼，充滿歧義意味著布朗的思想是邪念，困惑和迷失。布朗想什么就像在森林里發(fā)生了什么，一切都是不確定的。此外，森林可能等同于誘惑和罪惡。布朗顯然是擔(dān)心這個(gè)誘惑的風(fēng)險(xiǎn)，但正如任何罪人的想象。他似乎是說。“就這一次，然后…"所以森林本身是一個(gè)復(fù)雜的象征，自然，罪惡，和危險(xiǎn)是含糊不清和是含糊不清和豐富的組合。
4.顏色
除了小說的標(biāo)題。棕色本身有豐富的意義，這部小說反復(fù)使用粉色，黑色，紅色等這幾個(gè)顏色，每個(gè)顏色都有自己的獨(dú)特的目的和深層含義。在文章中，粉色出現(xiàn)了五次，所有的都用來去描述為綬帶。除了小說的結(jié)尾，粉色的綬帶總是以信仰的方式和被用作人的信仰的代表。如果棕色描述成陰郁的棕色，那么信仰會(huì)認(rèn)為是光明的粉色。這樣就形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。然而，粉色也包括：既不完全的邪惡，也不完全青白之意。因?yàn)榉凵姆秶橛诩t色和白色之間。在霍桑的小說中，十個(gè)紅色象征著邪惡，然而白色意味著純潔。作為小說中的信仰和人類精神的擬人化，粉色被定義為邪惡與純潔之間的信仰。
在西方文化基本顏色中，黑色是個(gè)禁忌。在圣經(jīng)中，黑色象征著魔鬼，邪惡，磨難和不幸。因此黑色也被稱為死亡顏色。它體現(xiàn)西方的可隨意處理麻煩事和不幸精神。它象征著死亡，不好的征兆和災(zāi)難。例如，黑色群眾，黑色單詞，黑色人類，黑色警衛(wèi)黑色魔術(shù)，黑色綿羊，黑色眼睛等等。在小說中，作者使用黑色去創(chuàng)造一種神秘，黑暗，恐懼的氣氛。但是關(guān)于它唯一一件事是卓越的W和他的員工一樣煩擾著像黑蛇一樣的人。.......蛇，在西方文化中，是邪惡的象征，是撒旦的化身，黑色的蛇更是邪惡?！八{(lán)色的天空依然可見，除了頭頂正上方那塊黑色的云塊正在迅速北上。”雖然天空被藍(lán)色所環(huán)繞，但是布朗卻有棕色烏云的心。這里是指邪惡的烏云逐漸的覆蓋古德曼布朗。當(dāng)他在森林里發(fā)現(xiàn)這個(gè)粉紅絲帶時(shí)，路變得越來越迷茫與沉悶和越微弱的追溯，并且終于消失，留下他內(nèi)心的黑暗與荒野.......“在他飛過黑色的松樹上，他的員工狂亂的揮舞著手勢(shì).........”隨著小說的發(fā)展，黑色的比例越來越大，從一個(gè)黑色的點(diǎn)到一團(tuán)黑色的云，然后再到整個(gè)黑森林，這表明邪惡在逐漸增加，而在整個(gè)過程中布朗的心也最終被吞噬。
除了紅色以外，小說中也有類似的其他話語的重復(fù)，如火紅和紅，紅色意味著血，意味著火，這就意味著愛和生活。根據(jù)基督教徒的藝術(shù)風(fēng)格，紅色代表基督犧牲時(shí)拋灑的熱血和他們的激昂情緒。例如，紅衣主教穿紅色衣服則代表著他隨時(shí)準(zhǔn)備為了教會(huì)犧牲自己。在天主教教會(huì)紅色不僅是宴會(huì)上的主要顏色，而且在舉行彌撒那天神父穿的十字褡和萬圣節(jié)時(shí)也都是以紅色為主。另一方面紅色也有消極的含義。在西方傳統(tǒng)中水性楊花的婦女穿紅色衣服，異教徒的首領(lǐng)常常被畫成紅色。在《啟示錄》中妓女穿的也是紫色和鮮紅色的衣服，在書中紅色代表著地域和魔鬼。小說中第一次出現(xiàn)紅色是好小伙布朗發(fā)現(xiàn)他妻子的粉紅色發(fā)帶，“于是，這魔鬼加速前進(jìn)，直到樹林間出現(xiàn)顫抖，他看到眼前一片紅光，當(dāng)時(shí)被砍下的樹干和清理的樹枝已經(jīng)放在火上，熊熊烈火直沖向午夜的天空。”“紅色”和“血紅色”在這里顯然是魔鬼和地獄的顏色。當(dāng)他走到一個(gè)開放的空間盡頭，他通過紅色火焰的光看到了那些參與集會(huì)的人的真實(shí)面貌?！巴瑫r(shí)，巖石上的火焰向前射出紅光，在巖石上方形成一道光弧，那里同時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)人影?！痹谶@句話中，紅色指的是一種力量——有著尖銳的外表和擁有終極現(xiàn)實(shí)力量的本質(zhì)。
三.總結(jié)
《好小伙子布朗》是霍?！靶闹⒀浴敝谐晒?yīng)用象征的表現(xiàn)手法揭示人性之惡的經(jīng)典力作之一，他以看似溫和但實(shí)質(zhì)犀利的筆鋒所展現(xiàn)的隱秘在人類心靈深處的黑暗，深深撞擊著每一個(gè)讀者的心靈?；羯３０讶说男撵`比作深淵或被魔鬼把守的洞穴，他在這深淵或洞穴里，他看到的更多的是人性之丑惡的東西，但要因此就給霍桑冠以“悲觀主義者”的頭銜，未免顯得淺薄了。雖然霍桑的作品也有著種種局限性，但比起多愁善感的悲觀主義或溫和的憤世嫉俗，他的思想無疑要深刻得多，“他對(duì)人性的看法憂傷而不消沉，對(duì)人類的前途懷疑卻不絕望”，正如麥爾威爾所評(píng)論的那樣：“霍桑的黑暗是在這黑暗中不停前進(jìn)的黎明顯得更加明亮”這也是我們?cè)陂喿x霍桑充滿象征的“心之寓言”時(shí)所要把握的一個(gè)前提霍桑采用寓言和象征意義在短篇小說《好小伙子布朗》中產(chǎn)生了很好的效果。在他的選擇的方式中，寓言就是現(xiàn)實(shí)主義，文章的靈魂就是生活本身。因此，霍桑用寓言和象征使小說的文體更加完美。
參考文獻(xiàn)
[1]霍?！ぜ{撒尼爾，納撒尼爾·霍桑的短篇小說集[M]花園城市，紐約雙天公司，1959版
[2]胡允桓，霍桑短篇小說選[M].北京：外文出版社，2000
[3]牛頓·阿文.霍桑短篇小說選·序[M].長沙：湖南文藝出版社，1996.
[4]格非論《白鯨》[EB/OL].http：//www.cc.org.cn/old.
（作者單位：鐵道警察學(xué)院）
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