談獲取作文材料的三種方法

褚慶金

摘要：鑒于“我寫(xiě)我自己的生活和與之長(zhǎng)在一起的東西”的理念與思想，特梳理出中小學(xué)生習(xí)作中獲取作文材料的主要方法，以供他們學(xué)習(xí)、運(yùn)用。一是學(xué)會(huì)觀察，即全程觀察與重點(diǎn)觀察、長(zhǎng)期觀察、對(duì)比觀察、定向觀察與隨機(jī)觀察；二是體驗(yàn)生活；三是閱讀吸收。

關(guān)鍵詞：學(xué)會(huì)觀察 體驗(yàn)生活 閱讀吸收

俄國(guó)著名文學(xué)家岡察洛夫曾深有體會(huì)地說(shuō)：“在我本人心中沒(méi)有誕生或沒(méi)有成熟的東西，我沒(méi)有看見(jiàn)、沒(méi)有觀察到、沒(méi)有深切關(guān)懷的東西，是我的筆桿接近不了的啊……我只能寫(xiě)我體驗(yàn)過(guò)的東西，我思考過(guò)的和感覺(jué)過(guò)的東西，我愛(ài)過(guò)的東西，我清楚地看見(jiàn)過(guò)和知道的東西，總而言之，我寫(xiě)我自己的生活和與之長(zhǎng)在一起的東西?！币簿褪钦f(shuō)，獲取作文材料的主要方法有觀察、體驗(yàn)和閱讀吸收。

一、學(xué)會(huì)觀察

觀察是我們獲取作文材料的主要方法之一。它指的是：有目的地認(rèn)識(shí)某一事物的心理過(guò)程。說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是你要認(rèn)識(shí)某一事物，你就要有目的地去看、去聽(tīng)，以便熟悉它、了解它，這個(gè)過(guò)程就叫觀察。

1.全程觀察與重點(diǎn)觀察

全程觀察是對(duì)動(dòng)態(tài)事物發(fā)展全過(guò)程的觀察。凡事情，都有起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，而經(jīng)過(guò)通常有若干個(gè)階段；運(yùn)動(dòng)著的事物在各個(gè)不同階段，都會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和狀況。全程觀察，就是對(duì)事物發(fā)展的全部過(guò)程，從頭到尾，從開(kāi)始到結(jié)束，從起因到結(jié)果，進(jìn)行細(xì)致的觀察，從而了解它的來(lái)龍去脈，把握其各個(gè)階段的特點(diǎn)，達(dá)到正確認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的目的。

如朱自清的《背影》一文，作者就仔細(xì)觀察了父親買(mǎi)橘子的全過(guò)程：為什么去買(mǎi)橘子，怎樣去買(mǎi)的，結(jié)果怎樣。在這全程觀察中，作者又重點(diǎn)觀察了父親爬柵欄時(shí)的具體動(dòng)作，像這樣，截取全過(guò)程中最重要的部分，進(jìn)行仔細(xì)觀察，就是重點(diǎn)觀察。

2.長(zhǎng)期觀察

像這類(lèi)活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，觀察它們的全過(guò)程，也比較容易，不過(guò)幾分鐘或幾個(gè)小時(shí)。可是，要了解某件復(fù)雜事情的全過(guò)程，要認(rèn)識(shí)某種復(fù)雜的事物，短短幾分鐘幾小時(shí)顯然就不夠，就需要進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的觀察，這就是長(zhǎng)期觀察。如朱長(zhǎng)超寫(xiě)的《月亮上的足跡》一文，是從1969年7月21日人類(lèi)登上月球那一刻寫(xiě)起，寫(xiě)到7月25日凌晨離開(kāi)月球。這歷時(shí)195個(gè)小時(shí)的月球見(jiàn)聞就需要長(zhǎng)期觀察，長(zhǎng)期觀察要有一定的目的性。

3.對(duì)比觀察

對(duì)比，就是互相比較。把兩個(gè)以上的事物放在一起，比較著看，就叫做比較觀察。如某學(xué)生發(fā)表的習(xí)作《小怪事》就是對(duì)比觀察的結(jié)果。她觀察了當(dāng)衛(wèi)生局長(zhǎng)的姑父在任職期間和退休后，人們對(duì)他的態(tài)度不同：任職期間他家門(mén)庭若市，送禮的絡(luò)繹不絕；退休后他家冷冷清清，無(wú)人上門(mén)。作者運(yùn)用對(duì)比手法，一前一后，兩相對(duì)照，得出一個(gè)結(jié)論：人該怎么做？官該怎么當(dāng)？

4.定向觀察與隨機(jī)觀察

定向觀察，就是在預(yù)先確定好的對(duì)象和范圍內(nèi)進(jìn)行觀察。如法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾在寫(xiě)《綠色蟈蟈》之前，就有目的地觀察了蟈蟈的生活習(xí)性，這就是定向觀察。與定向觀察相反，它預(yù)先沒(méi)有確定觀察的對(duì)象或范圍，而是偶然遇到而又引起自己注意的一種觀察。宗璞散步時(shí)被一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花吸引而駐足觀賞，寫(xiě)下了《紫藤蘿瀑布》。他的這種觀察就是隨機(jī)觀察。隨機(jī)觀察要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于提出問(wèn)題。

二、體驗(yàn)生活

生活是寫(xiě)作的源泉，中小學(xué)生的作文當(dāng)然離不開(kāi)生活。學(xué)校也好，家庭也罷，都是社會(huì)的組成部分，我們身在其中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著社會(huì)大潮的涌動(dòng)和時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，怎能說(shuō)體驗(yàn)不到社會(huì)生活呢？如某考生的中考滿(mǎn)分作文《苦惱》一文，就是用日記的方式記下自己一周中每天的時(shí)間安排。對(duì)這種如牛負(fù)重、缺少樂(lè)趣的學(xué)習(xí)生活，恐怕不少同學(xué)都厭煩?？墒谴蠖鄶?shù)同學(xué)都習(xí)以為常，想不到這是一種生活體驗(yàn)。那位考生想到了，他把這種披著“素質(zhì)教育”外衣的“應(yīng)試教育”暴露無(wú)遺，因而作文《苦惱》意境深刻。

體驗(yàn)生活的另一層含義是“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铩?。那么，怎樣?lái)認(rèn)識(shí)呢？我覺(jué)得是：設(shè)身處地，將心比心。將心比心，就是拿自己的心去比一下別人的心，想一下在某種情況下，自己會(huì)怎樣，從而體會(huì)人家也會(huì)怎樣?！段业膽?zhàn)友邱少云》一文中，邱少云烈火燒身的事跡讓我們深受感動(dòng)，但這種事作者是無(wú)法通過(guò)“親身經(jīng)歷”去體驗(yàn)，而只能通過(guò)“我”的設(shè)身處地，將心比心去描寫(xiě)。這就是“體驗(yàn)”的一種特殊功能，掌握體驗(yàn)生活的這種特殊方式，我們獲取作文材料的范圍又?jǐn)U大了許多。

三、閱讀吸收

個(gè)人要獲得寫(xiě)作的材料，應(yīng)該去觀察、去實(shí)踐、去體驗(yàn)。但是，無(wú)論誰(shuí)都知道，一個(gè)人不可能事事、時(shí)時(shí)、處處這樣。那該怎么辦呢？只有廣泛閱讀，讀古今中外的書(shū)，讀有字的書(shū)，讀無(wú)字的書(shū)，讀各種各樣的書(shū)，從中獲取各種知識(shí)，得到各種材料。如2005年江蘇鹽城一個(gè)考生的滿(mǎn)分作文《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》，文中紅樓名著，李白陸游詩(shī)詞，梁祝孟姜女的傳說(shuō)娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。這就是廣泛閱讀吸收的結(jié)果。只有挖得深，尋得密，才會(huì)找到有價(jià)值的東西?！扒谟谧x書(shū)，逸于作文”也是這個(gè)道理。