論廣西民族題材寫意人物畫的藝術性表現(xiàn)

摘 要：廣西壯族自治區(qū)（以下簡稱“廣西”）少數(shù)民族具有獨特的生活習性、民族語言和民族文化，體現(xiàn)出其獨特的民族風貌，其豐富的民族資源為廣西民族題材寫意人物畫的研究提供了良好的素材。目前，全國研究少數(shù)民族題材的畫家不少，但對廣西民族題材的寫意人物畫的藝術性表現(xiàn)還需進一步深入研究與挖掘，探索出更具有廣西民族特色的藝術風格。廣西民族題材寫意人物畫的藝術性表現(xiàn)，分別從藝術性的表現(xiàn)形態(tài)、寫意服飾特征表現(xiàn)、色彩的藝術性表達、藝術形象特性、筆墨語言的意象傳達、寫意人物構圖程式六個方面進一步探討其獨特的藝術性，從而使作品呈現(xiàn)出豐富的民族內(nèi)涵和風格新穎的作品風貌，具有強烈的民族藝術性。文章通過探討廣西民族題材寫意人物畫的藝術性表現(xiàn)，從廣西少數(shù)民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，強調(diào)其民族特色，融合多種藝術形式，繼承傳統(tǒng)，借鑒外來文化，堅持寫意人物畫的創(chuàng)作原則，探索其內(nèi)在的藝術性。

關鍵詞：民族題材；寫意人物畫；藝術性表現(xiàn)

一、藝術性的表現(xiàn)形態(tài)

寫意人物畫的表現(xiàn)形態(tài)從感官上顯現(xiàn)出筆墨豪放、淋漓的特征。然而，這種表現(xiàn)形態(tài)同樣會因時代的變化和各民族特性的差異而發(fā)生重大改變，也隨人們觀念的變化而呈現(xiàn)不同的時代特點，能與時俱進。民族題材寫意人物畫經(jīng)歷了復雜的社會變化和外來文化的沖擊，不斷地探求新的表現(xiàn)形態(tài)，逐漸從傳統(tǒng)中形成與發(fā)展，具有新的突破。但是，寫意人物畫形態(tài)上要打破傳統(tǒng)的觀念，需要經(jīng)受更多內(nèi)外因素影響，借鑒與吸收更好的藝術形態(tài)，才能讓藝術具有頑強的生命力，形成新的藝術面貌與藝術風格。如當時的新人代表楊力舟、馮遠、邢慶仁等正是走的這樣一種兼收并蓄的路線，在不同的層面上做出了突出的歷史貢獻。他們的代表作《太行鐵壁》《長城》《玫瑰色的回憶》等，都成了中國畫近現(xiàn)代歷史上的經(jīng)典之作，并且對后來的畫壇產(chǎn)生了一定的影響。從此，人物畫壇逐漸出現(xiàn)了更多的新臉孔，告別了過去沉重的政治性主題創(chuàng)作，慢慢轉入對趣味性語言形式的關注，探求更符合時代特征的藝術表現(xiàn)形式。

寫意人物畫在表現(xiàn)廣西少數(shù)民族的主題內(nèi)容和精神時，隨著人們生存環(huán)境和觀念的變化，藝術表現(xiàn)形式的主題層面也隨之變化。比如，少數(shù)民族的勞動場面、趕圩情景與男女情感等題材都要隨時代的不同而重新定位和認識，其內(nèi)容形式寬廣度遠遠超越原有的文化觀念，使得寫意人物畫作品表現(xiàn)形式的內(nèi)容更為寬廣，迫使畫家尋找到一種最佳的藝術表現(xiàn)形式。

二、色彩的藝術性表達

中國畫的色彩是主觀的，需要根據(jù)整體進行取舍與夸張，是服務于畫面的，也是寫意人物畫中必不可少的因素。20世紀初期，在西方文化思潮的沖擊下，中國畫打破傳統(tǒng)文人畫“水墨為上”的傳統(tǒng)價值觀束縛，寫意人物畫的藝術表現(xiàn)融入西方繪畫的色彩語言，因而，寫意人物畫家在色彩運用上進行了大膽的嘗試和突破，提升了色彩在實際創(chuàng)作中的價值，拓展了它的使用空間。到了當代，寫意人物畫色彩借鑒其他畫種的色彩表現(xiàn)手法。在色彩的襯托下，線的獨立性得到極大強化，在線的規(guī)范下，色彩被賦予了主體意味，從而完成了畫面自身的表達功能，讓色彩的藝術性表達提升到格高品正的境地，促進了寫意人物畫的發(fā)展。

由于廣西少數(shù)民族的服飾多樣，裝飾色彩艷麗豐富，并帶有圖騰崇拜的神秘色彩，因此具有強烈的民族特性。一些人物畫家嘗試使用裝飾色彩的表現(xiàn)方法，以裝飾色彩的方式表現(xiàn)廣西少數(shù)民族服飾款式、紋樣、質(zhì)地等特點。這種裝飾性表現(xiàn)形式反映了當代整體社會的審美取向，其表現(xiàn)形式也對寫意人物畫產(chǎn)生了一定的影響，并被吸收運用到創(chuàng)作中。少數(shù)民族的裝飾性美除了現(xiàn)代社會的審美趨勢在主導，還有民族特有的風情與風味。在寫意人物畫作品中，裝飾性表現(xiàn)手法雖有它獨樹一幟的美感，但它始終受到中國繪畫屬性的限制，離不開中國繪畫的精髓。寫意人物畫注重表現(xiàn)物象內(nèi)在的精神，從畫家對客觀形象的理解與情感到刻畫人物外形結構，其中應是融為一體的物我相交，通過作品整體表現(xiàn)出生動的氣度韻致，賦予作品生命力，這就是傳統(tǒng)繪畫理論中的“氣韻生動”，以此為內(nèi)涵，結合裝飾性表現(xiàn)的美感凸顯民族題材寫意人物畫作品形式美的特點。如此，裝飾性表現(xiàn)在某些方面又表現(xiàn)出獨特的寫意性，它的表現(xiàn)方式是以概括夸張的形象作為畫面語言，以生動活潑的畫面節(jié)奏作為畫面靈魂，以奔放灑脫的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作。裝飾性寫意表現(xiàn)進一步發(fā)展民族題材寫意人物，根據(jù)現(xiàn)當代文化表現(xiàn)特征與社會審美需求，造型夸張，注重畫面主體結構的組合、裝飾性表現(xiàn)的寫意人物畫是創(chuàng)新的組合方式，在某些作品中，主體間的聯(lián)系僅僅是圖形與圖形之間的穿插重疊，這種借鑒平面構成的表現(xiàn)手法與源自傳統(tǒng)中國繪畫的寫意性表現(xiàn)有了質(zhì)的區(qū)別，這種獨一無二的表現(xiàn)形式都是從未有過的，是時代賦予的一種特色。如楊曉村的《守望家園》作品，其運用夸張手法，將西方的構成元素和裝飾性色彩相結合，描繪了苗族女性服飾色彩獨特的一面。

三、藝術形象特性

畫家在進行寫意人物畫創(chuàng)作中，會特別注重藝術形象的特征，將之視為一個非常重要的因素?！?真正的藝術形象應當是自然事物的情態(tài)和藝術家主觀情志的有機化合物。藝術作品中的那種生氣灌注就來自藝術家的情感、情趣及其審美個性?！痹谒囆g創(chuàng)作中，畫家們在“意象造型”的基礎上，結合民族人物形象的特點，用意象的線條對現(xiàn)實人物進行大膽的概括、提煉、夸張，從而為畫面注入更多的主觀元素，對畫面進行虛實處理，積極發(fā)揮中國傳統(tǒng)寫意畫的線條等元素的作用，以線造形，“以形傳神”，形象而生動地表現(xiàn)出少數(shù)民族人物形象的精神氣質(zhì)和性格特征。

藝術形象來源于生活，但是畫家必須有所取舍，必須經(jīng)過主觀性、創(chuàng)造性與藝術性的加工。民族題材的人物形象也不例外，它呈現(xiàn)給大家的是一種意象和精神境界。如鄭軍里的寫意人物畫作品《大山之子》，描繪了瑤族人民勞作歸家，在路途上悠然自得的生活場景，反映了少數(shù)民族的勤勞與幸福生活。畫面描畫了馬、車、人與狗等，這些主要題材都是少數(shù)民族的典型藝術形象，通過合理的取舍、組合和筆墨寫意的融合，呈現(xiàn)出獨特的民族風情。

當下寫意畫家所塑造的民族人物形象，雖然也帶有傳統(tǒng)寫意人物畫的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法，但都是隨不同的時代審美及人文環(huán)境而變化的。“時代對中國畫的影響是巨大的，當下中國畫的發(fā)展方向，不以人的意志為轉移，正隨著時代的步伐，改變了以往較為統(tǒng)一的發(fā)展方向，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，向著多元空間迅速發(fā)展，這是一個不爭的事實，也是中國畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型過程中所產(chǎn)生的必然現(xiàn)象?！睍r代需要寫意人物畫家深入生活中去挖掘，把生活作為藝術之源，傾注個人的藝術情感，在真實的生活環(huán)境中提煉民族性的人物形象，塑造出具有時代精神的民族藝術形象，創(chuàng)造出具有民族氣節(jié)和現(xiàn)代精神的藝術作品。

四、筆墨語言的意象傳達

筆墨語言的表達是寫意人物畫的關鍵性標志，能體現(xiàn)畫家自身的情緒、氣質(zhì)和修養(yǎng)，同時也能體現(xiàn)畫家內(nèi)心的意象傳達與藝術精神。筆墨的運用是中國畫造型的重要部分。用筆講究輕重、粗細、方圓、頓挫、疾徐、轉折等變化，來表現(xiàn)物體的質(zhì)感與量感。比如，起筆和收筆都要有力度，手腕宜挺勁，中間的氣不可斷，收筆不可輕挑。用筆時要把握好力度，注意力輕則浮、力重則鈍、疾運則滑、徐運則滯、偏用則薄、正用則板等的適度問題。要做到直行如尺，曲行如弓，這些都是用筆之意。傳統(tǒng)總結有白描、勾線、十八描，這些用筆技法都是古人總結出來的，帶有一定的程式化。然而用墨之妙，在于濃淡相生，講究皴、擦、點、染交互為用，濃、淡、干、濕、焦的合理調(diào)配，必須有濃有淡，濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦。用墨亦如用色，古有“墨分五彩”之經(jīng)驗，亦有惜墨如金的畫風?？偟膩碚f，用墨關鍵在于能準確地塑造形體、烘染氣氛，以傳達筆者的寫意意象為主要目的。

傳統(tǒng)的筆墨理論較少談及筆墨與意象效果的關系，其實，筆墨和意象是相互依存的，只有筆墨美，才能體現(xiàn)其意象之美。中國畫用線作為造型的基礎，可以充分發(fā)揮筆墨的特殊功能。在塑造形象時，無論是何種題材內(nèi)容與表現(xiàn)形式，線與線之間或墨色的塊面之間，濃淡干濕的變化，都有意象的存在。對民族寫意人物畫而言，水墨寫意性元素在民族題材寫意人物畫中的應用有其自身的獨特理解，這也是我們一直在民族題材人物畫中追求的民族化的形式語言之一。

現(xiàn)當代寫意人物畫經(jīng)歷了傳統(tǒng)筆墨與西方繪畫的沖擊，給中國寫意人物畫帶來了更大的發(fā)展空間。如果篤守傳統(tǒng)的筆墨語言，不去兼容并蓄地吸收與借鑒，那么必然會受到筆墨語言的限制，阻礙中國人物畫從寫意到構成的轉變，很難體現(xiàn)筆墨語言的時代性。一直以來，所謂的“筆墨”創(chuàng)新，都突破不了筆墨語言的范疇，所以，當代寫意人物畫家應當在學習繼承傳統(tǒng)精華的同時，去創(chuàng)造適合自身個性的筆墨語言，并反映社會生活與民族特性。如現(xiàn)代廣西杰出畫家陽太陽的謹嚴樸實，梁耀的天然成取，鄭軍里的豪邁奔放，黎小強的屈拙詭奇，柒萬里的俊靈豐盈，等等，他們在筆墨技法的運用方面以傳統(tǒng)筆墨為根底，又以現(xiàn)代形態(tài)補充為形式，達到了風格鮮明獨特的精熟境界，很值得我們學習研究。

五、寫意人物構圖程式

中國畫的構圖，古稱“經(jīng)營位置”（謝赫《六法論》），也稱“章法”“布局”。現(xiàn)代畫家吸收西方藝術元素后，將其稱為“構成”。構圖是畫面的結構布局形式，將各種美的元素重新排列組合構成的新格局形式，形成繪畫作品的形式美感。在創(chuàng)作中，畫家們需要根據(jù)題材和主題思想，將所要表現(xiàn)的形象的各個部分加以組織和適當配置，在一定的空間里安排和處理被描繪對象的關系和位置，把個別或局部的形象組成一個視覺的整體，構成一個協(xié)調(diào)完整的畫面，這就是構圖。寫意人物畫在構圖形式上能突破時間、空間的局限，畫面中能展現(xiàn)情景所需要的時間與空間，讓靜止的畫面能表現(xiàn)出富有時間感的變化萬端的生活，可以靈活處理時空關系。為表達作者的“寄情”“意境”及“意義”的目的，畫家可以把景物、時間、空間根據(jù)畫面結構的需要進行重新安排和處理，以體現(xiàn)“寫意性”。

傳統(tǒng)的構圖方式主要采用散點透視，當然還有平遠透視與深遠透視法。在傳統(tǒng)國畫中，散點透視的構圖方式一直沿用到現(xiàn)在。中國畫的散點透視法的觀察點不是固定在同一個地方，也不受視域的限制，而是根據(jù)視覺需要，觀察時立足點能移動變化，在不同的立足點上所看到的景物各異。中國畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界和“千里江山”的勝景。中國傳統(tǒng)人物繪畫中的《韓熙載夜宴圖》是典型的散點透視作品，這幅畫將不同時間、不同空間的構成，分段式地展現(xiàn)出來，畫面圖式整體性很強，是傳統(tǒng)繪畫構圖多樣統(tǒng)一的范本。

近代的構圖方式方面，人們吸收西方的構圖元素后，形成一種幾何形的構圖形式。畫家打破傳統(tǒng)的構圖模式，提出了一種新的構圖程式，促進人物畫的發(fā)展。幾何形的構圖方式比傳統(tǒng)構圖更為靈活且富于變化，講究構圖的錯落有致。恰當排列人物的位置與環(huán)境，突出時代背景，在構圖上就能體現(xiàn)畫家迫切想要表達的一種追求與意境，人物造型夸張?zhí)幚恚訙p或者扭曲，主要是為了表現(xiàn)畫家的內(nèi)心世界與想象。

當代構圖方式是以水墨為主，追求意境與個性表現(xiàn)，關注社會與民族風情，加入了平面構成的形式。如飽滿的構圖、裝飾性構圖、空間分割式構圖和抽象主義構圖等構圖形式，這些構圖形式可大大刺激人的眼球，使人感受到新的構圖形式帶來的視覺沖擊。也體現(xiàn)了當代畫家力圖表達人生的種種體驗，從而通過畫面造型夸張變形、追求視覺沖擊的藝術效果，追求自由、靈活多變與怪誕的調(diào)侃式構圖。同時，也關注內(nèi)心世界的渴望，反映現(xiàn)實生活，從而拓展了寫意人物畫構圖的表達方式，讓寫意人物畫的視覺神經(jīng)有了新的藝術功能。

總之，廣西民族題材寫意人物畫正處于受多樣性文化影響、多元化發(fā)展交織的時期，單一的構圖形態(tài)與單一的藝術性表現(xiàn)已經(jīng)無法適應其發(fā)展?，F(xiàn)代畫家的不斷探索和創(chuàng)造是寫意人物畫不斷向前發(fā)展的動力，無論受到來自西方還是傳統(tǒng)繪畫的影響，廣西民族題材寫意人物畫創(chuàng)作方面都已產(chǎn)生了多樣的表現(xiàn)形式，這些多樣的表現(xiàn)形式會促使民族寫意人物畫取得更大的成就。

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